Giới thiệu

Ít câu chuyện khoa học viễn tưởng giải quyết sự căng thẳng giữa sự lựa chọn của con người và sự không thể thực hiện của vũ trụ như ;Gate . Tiểu thuyết hình ảnh và một trò chơi theo sau chính mình là nhà khoa học điên được gọi là Rintarou Okabe và đồng hành của ông là [FLT: 0]. Điều gì bắt đầu như là các thí nghiệm vui chơi xoắn ốc nhanh chóng vào một cuộc chiến tuyệt vọng, ép các ký tự và khán giả phải đối mặt với những câu hỏi không có thời gian. Tôi đã viết, hoặc thực sự là những quyết định lại trong một bộ phim truyền hình kỹ thuật chi tiết, họ sẽ thiết lập một cuộc thí nghiệm phong phú, một cuộc thí nghiệm về không gian sống động, và họ sẽ tự do suy nghĩ về các tính năng, và sự suy nghĩ về không gian sẽ trở thành một thí nghiệm, nơi họ sẽ gặp gỡ.

Sự phong phú triết học của Ste );Gate ) nổi lên không phải từ những cuộc tranh luận trừu tượng mà từ kinh nghiệm sống động của các nhân vật của nó. Mỗi D-Mail, mỗi thay đổi tuyến thế giới, và chấn thương lặp lại của khả năng đọc sách Steiner buộc người xem phải hỏi ý nghĩa của cơ quan khi nào các ký ức và hậu quả tiếp tục qua dòng thời gian khác nhau. điều này cộng hưởng từ xa hơn cả viễn tưởng, tiếp xúc với các câu đố triết học mà tiếp tục hình thành các cuộc thảo luận hiện đại trong siêu hình và đạo đức.

Kiến trúc về sự lựa chọn: Tự do ý chí trong phòng thí nghiệm

Tự do ý chí thường được hiểu là khả năng chọn giữa các lựa chọn khác mà không bị ép buộc bởi các trạng thái hoặc các hạn chế bên ngoài. Trong [FB: 0];Gate [FLT: 1], khả năng đó luôn luôn được kiểm tra. Rintarou Okabe nhiều lần đứng tại các điểm mà quyết định của ông xuất hiện rất nhiều, nhưng sự tồn tại của các lĩnh vực thu hút - điểm mà các đường kẻ chăn cừu hướng tới kết quả cố định -- di chuyển nghi ngờ về bất kỳ sự lựa chọn nào là tự do.

Cơ quan của Okabe và sức nặng của hậu quả

Những thí nghiệm đầu tiên của chị Okabe cho thấy một cơ quan vui chơi có cảm giác như là một cơ quan tự do, anh ta gửi một thông điệp tầm thường về cái chết của Kurisu Makise, vô tình cứu sống chị và sinh ra một chi nhánh của lịch sử bị biến đổi. Hành động này có cảm giác như một sự thực hành động rõ ràng, như một sự tự do ý: anh ta đã gửi D-Mail, và thực tế đã tự sắp xếp lại theo đúng cách.

Nhưng loạt bài này không bao giờ dập tắt hết ngọn lửa của tự do ý chí. khả năng của Okabe để nhận thức được tình trạng khó khăn của mình để nhớ những bi kịch từ những dòng thời gian khác và tiếp tục phấn đấu - bản thân là biểu hiện của một tâm trí từ chối chấp nhận chủ nghĩa tự quyết định thụ động. dù kết quả có cố gắng cố gắng đến đâu, nhưng sự cố gắng nội tâm của anh ta để chọn hy vọng vượt qua sự tuyệt vọng mang ý nghĩa đạo đức.

Ảo tưởng về sự lựa chọn và thực tế của trách nhiệm

Một bộ phim lặp đi lặp lại một khoảng cách giữa những gì nhân vật tin tưởng và tầm ảnh hưởng thật sự của họ, đáng chú ý là một số thành viên phòng thí nghiệm đưa ra những quyết định đầy thảm họa trong chuyển động - Suzuha Aane là sự lựa chọn đi từ năm 2036, những thông điệp điên rồ của Moeka Kiruu để thay đổi hoàn cảnh của mình, nhưng họ không thể thấy trước được kết quả của mạng lưới.

Nếu bước nhảy tự do ý chí của Okabe chỉ đơn thuần làm cho thực tế trở lại theo những đường hấp dẫn định kỳ, thì sự lựa chọn của ông có gì hơn là sắp xếp lại ghế trên một con tàu đang chìm không? Câu trả lời là theo quan điểm.

Cỗ máy của sự không thể tránh khỏi: Sự tuyệt chủng và đường biên giới thế giới

Thuyết định kỳ là luận điểm cho rằng mỗi sự kiện, kể cả nhận thức và hành động của con người, đều có thể đi theo những điều kiện và luật lệ.

Trong chương trình, trường hấp dẫn hoạt động như lưu vực hấp dẫn nằm trong trường lực của Beta - hay nhánh của tiểu thuyết này có khả năng sụp đổ không thể xảy ra. không có vấn đề nào mà D-Mail đã triển khai, một số sự kiện nhất định - Mayuri chết trong trường hấp dẫn Alpha, Thế Chiến thứ 3 trong trường Beta - không có gì xảy ra. hộp thoại trực quan của tiểu thuyết này có thể được lưu giữ trong các chi tiết, với trường hấp dẫn, với trường hợp không thể tránh khỏi kéo thế giới về phía trước. khái niệm này xác định rõ dạng của chủ nghĩa đa dạng quốc gia: sự kiện vĩ mô hiện hữu, nhưng có thể bị khóa tại chỗ các nhân vật. Tuy nhiên, có thể thay đổi các chi tiết lịch sử, vẫn còn đủ phổ biến, như một điều kiện lịch sử có thể dự đoán ban đầu.

D-Mail là một bài kiểm tra về sự tuyệt chủng Causal

Cơ chế D-Mail đưa ra một trường hợp thử nghiệm thú vị. Gửi một thông điệp đến quá khứ không hoàn toàn ghi đè lên dòng thời gian ban đầu; nó tạo ra một đường thế giới mới nơi mà sự thay đổi truyền tải về phía trước theo luật nhân quả. Mỗi nhánh mới là quyết định trong khuôn khổ riêng của nó: một khi thư đến, chuỗi các sự kiện từ nguyên nhân đã thay đổi đó. Nhưng vì các ký tự giữ lại chỉ một phần của các nhánh trước (thường qua việc đọc Steiner), kinh nghiệm chủ quan là một trong việc đi qua sự phân biệt rõ ràng giữa các chuỗi phân biệt khác nhau thay vì bị ngắt quãng. Việc này xác định khả năng xác định là tính cá nhân và cơ quan không thể là một khái niệm cá nhân không thể được ghi nhận trong triết học.

Để hình dung ra điều này, hãy xem xét ngay cả khi cô ấy chứng kiến những kết quả hữu hình của D-kis, một nhà tư duy khoa học kiên định, đấu tranh với những ý tưởng đó. cô ấy đầu tiên bác bỏ khái niệm rằng du hành thời gian có thể vi phạm nguyên nhân và hiệu quả, nhưng khi cô ấy chứng kiến những kết quả rõ ràng của D-chirus, cô ấy đã chấp nhận rằng sự nhân quả của sự nhân quả vẫn còn nguyên vẹn - chỉ là xa lạ hơn vật lý cổ điển tưởng.

Sự hội tụ, định mệnh và sự thăng bằng của lịch sử

Bên ngoài quy mô cá nhân, mô hình hấp dẫn- chiến trường này tạo nên tính quyết định là một lực lịch sử. đường pha trộn của các đường phayconian tương lai được điều khiển bởi các nhánh dòng thời gian hội tụ về xung đột toàn cầu. những tương lai này không phải là kết quả của những lời tiên tri thần bí nhưng của cấu trúc sâu sắc -- sự trộm cắp công nghệ, xung đột tư tưởng, và sự thiển cận của con người -- mà làm cho những kết quả nhất định gần như không thể tránh khỏi một khi các nhánh thời gian theo những hướng cụ thể. hiển thị như vậy chia sẻ một sự cân bằng với tính xác định về lịch sử, mà giữ cho rằng quy mô lớn và kết quả chính trị xã hội được định là do những điều kiện vật chất mà cá nhân hiếm khi bị phá hủy.

Tuy nhiên, [FLT: 0]Ste;Gate [FLT: 1] không tán thành thuyết định mệnh làm cho hành động vô nghĩa. Sự tồn tại của dòng thế giới [FLT: 0]; dòng thần thoại nơi mà cả Mayuri sống và Kursu được cứu rỗi - theo đó kiến trúc xác định có thể được định hướng trong những hoàn cảnh đặc biệt. Tuy nhiên, cuộc hành trình để đạt được dòng đó đòi hỏi Okabe hy sinh sự ngây thơ của mình trong sự suy ngẫm miễn phí.

Bộ nhớ trên khắp thế giới: Cầu đọc sách của Steiner

Món quà này là một trong những thứ nhất, được dùng làm tài liệu khiêu dâm, được dùng để xác định những cánh đồng hấp dẫn, nơi mà cấu trúc thế giới ra lệnh cho những điều có thật một cách khách quan ở mỗi nhánh, người đọc sách không bao giờ giữ được một câu chuyện chủ quan không chịu được viết lại.

Tự làm chứng cho các chi nhánh

Nếu hành động của Okabe trong một thế giới khác gây đau khổ, ông có thể bị buộc tội về hậu quả mà ông nhớ, nhưng không nghiêm túc nói rằng “vì ông có thể không bị ảnh hưởng bởi sự liên tục của các chi nhánh hiện tại?

Chủ đề và thực tế

Sự căng thẳng giữa kinh nghiệm chủ quan của Okabe và cấu trúc khách quan của đường thế giới là cốt lõi của cảm xúc ;Gate . loạt bài này cho thấy rằng thực tế khách quan là thờ ơ với sự đau khổ cá nhân - Mayuri là một hằng số trong lĩnh vực hấp dẫn Alpha, không phải là một hình phạt vũ trụ - nhưng là một sự trừng phạt của chủ quan đối tượng phản đối sự thờ ơ đó.

Sự đồng thuận và cuộc đấu tranh của con người để có ý nghĩa

Sự quy định của cơ quan bền bỉ Okabe với cấu trúc trường hấp dẫn cứng nhắc mời một người đọc sách hợp đồng. Chủ nghĩa đa hợp cho rằng ý chí tự do và sự xác định không phải là độc quyền: hành động có thể miễn phí nếu nó chảy từ các trạng thái nội bộ của một tác nhân - sự tin tưởng, và ý định của chính các quốc gia này được xác định rõ ràng. [FTT: 0] Bách khoa toàn thư của Philos về triết lý [FT:] của Will [FL1] dàn xếp cách thức định nghĩa của sự tự do không phải là sự tự do, nhưng là khả năng không có tác động của sự thiếu hụt, nhưng là khả năng làm sai lệch tâm lý [FTT:].

Okabe là một đặc vụ tổng hợp

Trong phần mở đầu của câu chuyện, ông viết: “Sự khích lệ, ông Okabe hiểu rõ ràng những hạn chế về sự xác định của thế giới, và hành động của ông là do chính con người ông, nhưng chính điều khiến ông đáng khâm phục về đạo đức.

Ngược lại, những nhân vật thiếu sách báo Steiner - như Daru hay Kursu trong bất kỳ dòng thời gian nào - kinh nghiệm một hình thức rõ ràng hơn của sự xác định, một trong những nơi họ không thể nhận thức toàn bộ mạng lưới. sự lựa chọn của họ cảm thấy thoải mái với họ, và trong tầm nhìn hạn chế của họ, họ phần lớn là, nhưng khán giả nhìn thấy những lựa chọn đó dẫn đến kết quả không thể tách rời. kết quả này thuyết trình nhiều chiều sâu sắc hơn sự hiểu biết về tính hợp lý mà sự tự do và xác định chủ nghĩa khác nhau: kinh nghiệm và mô tả khách quan không cần phải mâu thuẫn với nhau.

Tiếng vọng triết học: Từ Laplace đến Recurcry Acry

Các ý tưởng được dệt thành ;Gate ) ), một giả thuyết [FLT: 1] có thể dự đoán trước mọi sự kiện trong tương lai. Trong loạt các trường hợp, ma quỉ bị thay thế bởi thuyết hội tụ không thể hiểu được, nhưng ý nghĩa tương tự: ở mức cao nhất [FLT:] tương lai đã được viết vào điều kiện hiện tại.

Nếu một người sống lại cùng một nỗi đau, người đó có thể chấp nhận hoặc bị nó đè bẹp không? Sự thử thách của ông Okabe cho thấy rằng ý nghĩa có thể được định nghĩa ngay cả trong vòng tuần hoàn không thể tránh khỏi, vì cuối cùng ông ta không chịu bỏ cuộc ngay cả sau vô số thất bại, sau khi đã có sự phản đối của con người đối với sự suy luận của thuyết này.

Giải pháp thế giới thực: tại sao tranh luận về vấn đề

Trong khi [FLT: 0]Stins;Gate [FLT: 1] là một tác phẩm tưởng tượng, những câu hỏi nó dấy lên xa hơn màn hình. Các nghiên cứu khoa học thần kinh ngày càng cho thấy rằng những quyết định ý thức có thể được đưa ra bởi hoạt động vô thức, thúc đẩy một số người biện luận rằng sự tự do sẽ là một ảo tưởng ( sum, và v. 2008 [FT: 3] nghiên cứu thường cho thấy trong những cuộc tranh luận này. Trong khi đó, hệ thống pháp lý và đạo đức tiếp tục dựa trên ý niệm về một mức độ trách nhiệm cá nhân có ý nghĩa của cơ quan chức năng giả định về sự căng thẳng. Ok, nếu thế giới này là cuộc đấu tranh đầu tiên, không thể tránh được hậu quả của sự sống xã hội.

Ste đóng kịch bằng cách chỉ ra rằng các cộng đồng - các thành viên phòng thí nghiệm, gia đình của họ, và cuối cùng thế giới - bị tổn thương bởi hành động mà không cá nhân nào có thể bị đổ lỗi hoàn toàn, nhưng được chữa lành bởi các lựa chọn được thực hiện bởi các tỷ lệ quá lớn. Các loạt bài báo cho thấy rằng cơ quan đạo đức không phải là một vật chất có hình chuyển động bởi kiến thức, ký ức, và khả năng tự suy nghĩ. Sự hiểu biết đó là có thể ứng dụng cho thế giới thực như nó đã xảy ra với các nhà khoa học điên rồ thời gian.

Kết thúc

Slates [FLT: 1] đạt được điều hiếm: nó gắn một cuộc điều tra triết lý nghiêm ngặt vào một câu chuyện của con người. Bằng cách xây dựng một vũ trụ nơi mà các trường hấp dẫn bắt buộc sự hội tụ trong khi Reading [FLT: 1] giữ một sợi dây liên tục, loạt từ chối giải quyết các cuộc tranh luận miễn phí vào một câu trả lời đơn giản. Thay vì thế, nó mời người xem ngồi với sự khó chịu của việc thừa nhận một số sự kiện có thể không thể xảy ra và vẫn còn có ý nghĩa. Okbes from i thị trường của người đang cố gắng để bảo vệ thế giới để hành động trung thực hiện các hạn.

Cuối cùng, chương trình cho chúng ta một đề xuất mạnh mẽ, nếu không an tâm: tự do có thể ít hơn về khả năng viết lại vũ trụ và nhiều hơn về sự cam kết để hành động đúng đắn, ngay cả khi những sự khác biệt dường như được sắp đặt trong vũ trụ. đó là lời đề nghị, bắt nguồn từ một câu chuyện hư cấu về thí nghiệm sóng điện thoại và những vòng lặp bi thảm, làm sáng tỏ những câu đố cổ về tự do và định mệnh sáng chói như bất cứ cách giải thích triết học nào.

Đối với những người muốn khám phá thêm về khoa học và triết học dưới những tiêu chuẩn khác, giáo sư Steins;Gate Wiki cung cấp một [FLT:] Bách khoa từ điển của Philosophy ) ), trong khi các nhà phân tích học về thuyết đồng dạng] có thể tìm thấy [FLTTT:2] cuốn bách khoa toàn thư [FLTT] của triết học [FLTTT] về sự đồng bộ học] vẫn còn một trường hợp đáng chú ý về sự đồng hóa [LTTTT: 5] của triết học [L: 5] về sự nghiên cứu sâu sắc nhất về sự tồn tại của triết học [FL] có thể làm sáng tỏ sự tò mò về sự tồn tại của các câu đố sâu sắc nhất của con người.