Ít có một loạt các trò chơi giải trí nào đã gây ra nhiều tranh luận triết học như Ghi chú về sự chếtTrên bề mặt của nó, câu chuyện về Light Yagmi và phát hiện định mệnh của ông ta là cuốn sổ siêu nhiên thuộc về trò chơi kích thích và sử dụng mèo giữa một vị cứu tinh tự phong cách và thám tử vĩ đại nhất thế giới. nhưng bên dưới sự hồi hộp là một văn bản triết học dày đặc rút ra từ truyền thống hiện sinh. thông qua các nhân vật, những tình huống khó xử về đạo đức, và những lựa chọn không thể thay đổi, Ghi chú về sự chết Nó làm cho những người xem và đọc phải đối mặt với gánh nặng đáng sợ của sự tự do tuyệt đối, sự cấu tạo của nhân dạng qua hành động và sự hiện hữu của cái chết.

Thuyết hiện hữu: Giới thiệu vắn tắt

Thuyết hiện sinh là một phong trào triết học đặt những kinh nghiệm sống của cá nhân vào trung tâm của cuộc điều tra, xuất hiện từ sự công nhận rằng vũ trụ không có ý nghĩa của sự cố chấp, sự tồn tại trước bản chất, và rằng con người hoàn toàn tự do định nghĩa bản thân qua những lựa chọn của họ. “ Bách khoa Tự điển triết học Stanford ” và Internet Encyclopedia of Philosoophy cung cấp tổng quát tổng quát.

Khung sống còn trong sự chết ghi nhận

Từ lúc ánh sáng Yagmi bắt đầu ghi chép về cái chết, thế giới của ông bị tước đi những ảo tưởng đầy an ủi về đạo đức, cuốn sổ không đến với một cuốn sách hướng dẫn về công lý; nó chỉ cho thấy một sức mạnh cơ khí - viết tên, và người đó chết.

Sự tự do tối đa

Theo lời của Sartre, “sự hiện hữu trước khi có bản chất con người, có nghĩa là không có bản chất cố định, không có bản chất cố định của con người, không có bản vẽ của Đức Chúa Trời, không có bản vẽ của Ngài, chúng ta bị đẩy vào sự tồn tại, và chỉ sau đó chúng ta định nghĩa mình qua các dự án và quyết định của chúng ta.

Nhưng sự tự do này rất đau đớn, ánh sáng đã nhanh chóng nhận ra rằng để chấm dứt việc giết người sẽ phải thừa nhận rằng toàn bộ nhiệm vụ của ông là tùy ý, rằng “thế giới mới mà ông hình dung là một sự phản chiếu của riêng mình, sự lo lắng Kierkegaard được miêu tả là sự tự do quá khích: sự thừa nhận rằng không có gì ngoài chính mình sẽ có hiệu lực hành động của mình, thay vì rút lui, ánh sáng gấp đôi, nâng cao gánh nặng và xây dựng một hệ tư tưởng phức tạp để biện minh cho việc giết người.

Sự thật và đức tin xấu

Trung tâm của đạo đức chủ nghĩa hiện hữu là sự khác biệt giữa sống chân thực sở hữu tự do và trách nhiệm và rơi vào đức tin xấu (Mauvaise foi Người ta có thể đọc toàn bộ kiến trúc của thần ánh sáng như một kiến trúc phức tạp của đức tin xấu.

Ngược lại, L, thám tử nổi tiếng thế giới, thể hiện một mối quan hệ mơ hồ hơn với tính xác thực. tôi biết rằng theo đuổi Kira là một dự án cá nhân, một được thúc đẩy bởi sự tò mò trí tuệ và tự hào như bởi một mong muốn về công lý. ông không bao giờ tuyên bố là một phát ngôn viên của sự thật tuyệt đối, và sự trung thực lập lập của ông là ăn uống ngọt ngào, ăn uống ngọt ngào ám ảnh - phản ánh một vòng tay không có tính hiếu kỳ của chính sự tồn tại của mình. ông không có lý do cho phương pháp của mình, và theo nghĩa đó, ông sống gần hơn với lý tưởng tự khẳng định bản thân mình. nhưng quá bị mắc kẹt trong một trò chơi mặt nạ khác thường xuyên, trình bảo vệ của mình khi bàn tay của mình chết của mình.

Hình ảnh của người khác và nhân dạng

Thuyết hiện sinh nhấn mạnh rằng ý thức của chúng ta về bản thân được định nghĩa trong việc đối đầu với người khác, quan niệm của ông Sartre về “nhìn nhận được cách mà người kia nhìn chúng ta, từ một chủ đề tự do trở thành một vật thể, biến chúng ta thành một vật thể được định nghĩa, toàn bộ động lực giữa ánh sáng và L là một cuộc chiến đấu để nhìn người khác.

Sự hiện hữu của ánh sáng ngày càng phụ thuộc vào sự công nhận của người khác, ông khao khát sự thờ phượng của người khác; ông cần thế giới để công nhận ông là một vị thần.

Anh hùng can đảm và ý chí quyền lực

Ánh sáng Yagami thường được so sánh với sự hiện thấy về người sáng tạo ra các giá trị riêng của mình ngoài điều tốt và điều xấu, nhưng một sự hiểu biết sâu sắc hơn cho thấy người đó không đạt được điều lý tưởng.

Người hùng vô lý của Albert Camus đưa ra một ống kính phù hợp hơn. Mê tín dị ứngCamus tranh luận rằng chúng ta phải tưởng tượng rằng Sisyphus hạnh phúc, mặc dù nhiệm vụ vô tận, vô ích của ông là lăn một tảng đá lên một ngọn đồi. người hùng vô lý của ông thừa nhận sự thiếu ý nghĩa của vũ trụ nhưng tiếp tục hành động với sự gắn bó đầy đủ và nổi loạn. ánh sáng, tương phản, từ chối chấp nhận sự vô lý. ông có thể đã tìm thấy một thế giới hoàn hảo, và sẵn sàng tiêu diệt bất cứ ai đe dọa ảo tưởng đó. cuộc nổi dậy của ông không chống lại sự vô lý nhưng chống lại thực tế mà cuối cùng là một cuộc nổi loạn tiêu diệt ông. ánh sáng đã chấp nhận sự hỗn độn cố định của sự tồn tại của con người và giới hạn của sức mạnh của mình, ông có thể tìm thấy một con đường khác, ông trở thành một con đường khác, ông trở thành một phản đối lại sức nặng của chính mình, bị nghiền nát bởi sức nặng của chính mình.

Sự chết, tuyệt vọng và ý nghĩa của đời sống

Cái chết là chân trời không ngừng của Ghi chú về sự chếtMartin Heidegger mô tả sự tồn tại của con người là “sự sống còn, sự hiểu biết về bản chất của chúng ta có thể làm chúng ta thoát khỏi sự tự mãn hàng ngày và trở thành một phương diện chân thật hơn của sự sống.

Người đàn ông này đã thả cuốn sổ ra khỏi thế giới của con người, có thể là một sự thay đổi kỳ lạ về chủ đề này.

Sự vô đạo đức và sáng tạo ra giá trị

Trong một thế giới không có luật pháp của Đức Chúa Trời, nguyên tắc đạo đức nào có thể được đặt ra?

Sự cai trị của ánh sáng nhanh chóng trở thành bạo lực tùy ý; ông không những giết những kẻ phạm tội mà còn giết những kẻ vô tội đe dọa sự bí mật của ông, kể cả những người đại diện FBI và ngay cả đồng minh.

Chủ nghĩa hiện hữu thông qua các ký tự thứ hai

Trong khi ánh sáng và L chiếm lĩnh giai đoạn triết học, sự ủng hộ này giúp cho cuộc thám hiểm sâu sắc hơn.

Teru Mikami, công tố viên nhiệt tình trở thành người thực thi công chúng Kira, là một người khác đã bóp méo sự tự do hiện hữu.

Hai người kế nhiệm, gần và Mello, hoàn thành toàn bộ quang phổ. Mello ôm chặt một sự tự do cá nhân, bản năng sống động, chấp nhận rủi ro, phá vỡ các quy tắc, và sống một cách mãnh liệt, nhưng hành động của ông cuối cùng là một sự đòi hỏi để được công nhận. gần đây, vẫn còn tách rời và phân tích, một người quan sát tuyệt vời hoạt động giống như một người kể chuyện hiện sinh, lắp ráp các mảnh vỡ của trường hợp để phơi bày sự thật. chiến thắng cuối cùng của ông không phải là một sự ăn mừng công lý nhưng một sự chấp nhận đúng đắn rằng trò chơi đã được đặt ra và sự thật đã được phơi bày.

Cú rơi: Đối mặt với giới hạn của việc tự sáng tạo

Trong suốt chuỗi các bi kịch của cuộc đời, ông đã thực hiện dưới ảo tưởng rằng chỉ mình ông mới có thể duy trì trật tự thế giới mới, ông thao túng, tính toán và loại bỏ những chướng ngại vật với sự táo bạo tuyệt vời, nhưng trong suốt quá trình ông ta cố vượt qua - hubris, sự mong muốn được công nhận, sự sợ bị lãng quên, sự thất bại của ông ta không phải do một sự giám sát duy nhất mà là vì những giới hạn cố gắng để trở thành một vị thần trong khi còn là một người phàm trần.

Trong giai đoạn cuối cùng, khi ánh sáng bị phơi bày và bị thương, lời cầu xin và sự biện hộ của ông ta xóa bỏ tính cách tôn kính, tiết lộ một cá nhân đáng sợ, tiết lộ sự thật hiện hữu Sartre miêu tả: không có lối thoát nào trong tình trạng con người, chúng ta được tự do, nhưng sự tự do được thực hành trong giới hạn của sự giàu có, khả năng sai lầm và sự nhìn xa trông cậy không thể tránh khỏi của người khác.

Kết luận: Sự chết ghi nhận là một người có tính hiện hữu

Ghi chú về sự chết Không chỉ vì âm mưu phức tạp hay sự tạo hình, mà còn vì nó gợi lên những câu hỏi có ám ảnh về triết lý trong nhiều thế kỷ. qua sự tăng lên và rơi xuống của Light Yagmi, loạt bài này đã làm cho sự giải phóng của sự tự do tuyệt đối, sự đau đớn của ý nghĩa tự tạo ra và cái bóng không thể tránh khỏi của cái chết, nó từ chối đưa ra những câu trả lời dễ dàng, để khán giả đối mặt với cùng một khoảng trống mà đã nuốt chửng nhân vật chính trị của mình.

Những điều kiện thiết yếu

  • Chủ nghĩa hiện sinh tập trung vào tự do, trách nhiệm cá nhân và việc xây dựng ý nghĩa trong một vũ trụ vô mục đích.
  • Hành trình của Light Yagmi cho thấy sức mạnh và mối nguy hiểm của tự do, đang tự hủy hoại bản thân khỏi tính xác thực.
  • Khái niệm về đức tin sai trái lan tràn trong loạt bài này, vì các nhân vật tự lừa dối mình về động lực và trách nhiệm thật của họ.
  • Cái nhìn của những kẻ khác, do Sartre phát triển, cấu trúc sự xung đột trung tâm giữa Light và L như là một cuộc đấu tranh để nhận dạng.
  • Cái chết là chân trời tồn tại tột cùng, xóa bỏ ảo giác và tiết lộ giới hạn của sức mạnh con người và sự tự sáng tạo.
  • Xem xét các nhân vật phụ cho thấy một loạt các phản ứng về tình trạng tồn tại, từ sự phân chia hoàn toàn tự do (Misa) đến sự chấp nhận riêng (Near).