Gần ba thập kỷ sau khi phát sóng đầu tiên, Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông vẫn là một trong những bộ phim truyền hình không ngừng nghỉ về trí tuệ nhất từng được thực hiện. điều bắt đầu từ một chương trình nghiên cứu triết học khổng lồ về các thiếu niên cứu thế giới nhanh chóng sụp đổ bên trong, biến thành một vở kịch tâm lý kiên định. bên dưới những trang thiết lập của ngày tận thế và hình ảnh nghệ thuật âm nhạc, các chức năng loạt như một cuộc điều tra về mặt triết học kéo dài về bản chất tồn tại. nó không chỉ đấu tranh với những con quái vật mà họ còn đấu tranh với khả năng đáng sợ rằng cuộc sống có thể không có ý nghĩa gì ở tất cả các bài báo này khám phá làm thế nào để tìm hiểu về cách mà sự sống có thể tồn tại của chúng ta có thể sống có thể thực hiện được những điều đó và những gì chúng ta có thể làm được những gì chúng ta có thể làm được những gì chúng ta có thể làm được những điều đó chúng ta muốn chúng ta có thể làm cho chúng ta có thể làm những điều đó chúng ta có thể làm những điều đó chúng ta muốn chúng ta muốn chúng ta có thể làm những điều đó chúng ta muốn chúng ta muốn chúng ta có thể làm những điều đó chúng ta muốn chúng ta có thể làm những điều Rao giảng tin mừng Biểu hiện của sự xảo quyệt thông qua tâm lý học nhân vật, cấu trúc kể chuyện, và biểu tượng hình ảnh, trong khi cũng kiểm tra xem loạt bài có để lại bất kỳ chỗ nào cho một triết lý đầy hy vọng hơn không.

Nguồn gốc của chủ nghĩa Ni - cô - la

Nihilism, theo nghĩa rộng nhất, là niềm tin rằng cuộc sống thiếu ý nghĩa khách quan, mục đích hay giá trị nội tại. trong khi thường liên kết với những tuyên bố đen tối hơn của Friedrich xoáiard, khái niệm có một dòng họ lâu hơn nhiều. Quan niệm này phân biệt giữa chủ nghĩa nihil thụ động - một đơn từ chức mệt mỏi đến vô nghĩa - và chủ nghĩa nihil hoạt động, tiêu hủy những giá trị cũ để tạo ra những cái mới. những người nghĩ như S hư hỏng Kirenkeard và Fyovsky đã khám phá những hệ quả tâm lý của một thế giới mà không có sự bảo đảm của một thế giới trước đó hàng thập kỷ.

  • Niềm tin rằng không có sự ràng buộc chung nào về các lẽ thật đạo đức, chỉ có loài người mới xây dựng được.
  • Sự bác bỏ của ngành viễn thông học ý tưởng rằng lịch sử hay cuộc sống cá nhân đang tiến tới một kết thúc đã định trước.
  • Một sự hoài nghi sâu sắc về thẩm quyền của tôn giáo, truyền thống, và thậm chí là lý do.
  • Khía cạnh này: cảm giác trống rỗng, tuyệt vọng và “sự không thể hiện hữu.

Để biết thêm chi tiết về nền triết lý, cuốn “Bách khoa Tự điển Stanford ” (cy điển Triết học của Philosophy) cung cấp một sự tổng quát về các dạng lịch sử khác nhau Chủ nghĩa hư khôngĐây là mảnh đất trí tuệ từ đó Rao giảng tin mừng vẽ sức mạnh của nó.

Thế giới đồi bại của người rao giảng tin mừng

Vũ trụ của Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Các mệnh lệnh xã hội cũ sụp đổ, các chính phủ đã đưa ra một thảm họa toàn cầu thứ hai đã làm tan chảy các tảng băng ở cực và giết chết một nửa nhân loại như một loại nút tái tạo. các mệnh lệnh cũ của xã hội sụp đổ; các chính phủ đã cho phép tìm kiếm bóng tối - một thảm họa toàn cầu và những người sống sót sống dưới một ý thức vĩnh viễn của thời gian vay mượn. Tokyo, thành phố mà gấp đôi như một pháo đài, chỉ có thể tồn tại như một cái nút tái lập dưới lòng đất, liên tục liên tục tăng tốc cho cuộc tấn công của thiên thần tiếp theo. điều này không chỉ là một sự phản ánh lại của trực giác phi linh mà về cơ bản là không có sự đảm bảo của vũ trụ vô định không có công lý vũ trụ, không có lời hứa của vũ trụ, không có lời hứa nào sẽ đến và không có sự giải cứu và ngày mai sẽ không có sự giải cứu và không có sự cứu nào sẽ đến.

Các thiên thần không được cho động cơ rõ ràng. cuộc tấn công của họ cảm thấy ngẫu nhiên, gần như thuật toán, như thể họ chỉ đơn giản là làm theo một kịch bản bản bản bản năng. thiếu nhân vật cơ quan này làm hỏng các nhân vật con người những người khao khát một câu chuyện - một kẻ thù họ có thể đạo đức hóa chống lại. thay vào đó, các thiên thần mang lại sức mạnh thô, vô nghĩa đe dọa để tiêu diệt chính nó. trong môi trường thù này, các phi công được yêu cầu phải hy sinh tâm lý của họ cho một thế giới mà không cung cấp gì cho họ để đáp lại.

Shinji Ikari: Một cuộc nghiên cứu về việc tránh xa và tuyệt vọng

Shinji Ikari là một trong những nhân vật chính tưởng tượng nhất chính xác bởi vì ông từ chối đóng vai người hùng. được triệu tập bởi người cha xa lạ của mình để lái phi công của Tin Lành đơn vị 01, phản ứng tức thời của ông không phải là dũng cảm nhưng là nỗi sợ hãi và oán giận. bên cạnh loạt, Shinji có thể được phá vỡ ra nhiều triệu chứng liên quan đến chủ nghĩa nihil bị động. ông liên tục đặt câu hỏi về điểm hành động của mình, không thấy sự hài lòng lâu dài trong chiến thắng của mình, và sự dao động giữa sự tự ghét và sự khao khát khát được chấp nhận tuyệt vọng. tâm lý của ông có thể bị phá vỡ thành một số mẫu:

  • Sợ trách nhiệm: Phi công của Eva có nghĩa là chấp nhận rằng sự lựa chọn của anh ta có thể gây ra những hậu quả chết người.
  • Giá trị tự điều kiện: Người ấy không thể tìm thấy giá trị nào trong lòng mình; người chỉ cảm thấy có thật khi người khác khen mình.
  • Tránh sự gắn kết: Shinji mong muốn được gần gũi nhưng hầu như luôn luôn phá hoại sự thân mật ngay lúc nó đau đớn, minh họa cho tình thế khó xử sau này sẽ được đặt tên rõ ràng trong chương trình.

Cung của Shinji không phải là một cái vòng dựa vào sự hư hỏng của người Ni - ni - ve mà là một bức chân dung của người đã chìm trong đó.

Bệnh trĩ của bệnh Hedgehog

Trong tập 4, người yêu trước đây của Mi Sototo là Ryoji Kaji giới thiệu khái niệm về Dilemma của Hedgehog, một dụ ngôn thường được gán cho triết gia Arthur SchupehauerTrong thời tiết lạnh, những con thạch sùng cố gắng tụ tập lại để sưởi ấm nhưng cuối cùng đâm nhau với những đốt sống của chúng càng gần chúng càng làm tổn thương nhau chúng càng kéo xa nhau, chúng càng lạnh hơn. ẩn dụ này kết thúc toàn bộ nền kinh tế liên quan của toàn bộ nền kinh tế của các mối quan hệ Rao giảng tin mừng Mọi nhân vật đều muốn kết nối, nhưng mọi nỗ lực trong sự gần gũi lại gây ra sợ hãi, từ chối và đau đớn. từ một quan điểm thiếu suy nghĩ, vấn đề cho thấy rằng nhu cầu nhiệt huyết của con người là bất kỳ sự khác biệt với thực tế cấu trúc của nhận thức cá nhân. sự gần gũi thực sự có thể là không thể, không phải vì con người là kẻ xấu, nhưng bởi vì sự cô độc của chính mình về cơ bản. chủ đề này phản ánh qua mỗi chấn thương sau đó trong chuỗi.

Kết nối bị rạn nứt: Sự thất bại của các mối quan hệ giữa con người

Mối quan hệ chính trong Rao giảng tin mừng Bà Misato Katsuragi đưa ra một hình thức tự tin, vui vẻ bên ngoài nhưng có những vết thương không được giải quyết khi chứng kiến cái chết của cha trong lần thứ hai.

Khi tỷ lệ đồng bộ giảm và không còn thực hiện được nữa, cô ấy sẽ mất đi ý chí sống.

Rei Ayanami, phi công xanh xao, có thể thay thế mình như là “một thứ dùng một lần, nhưng có thể là một dạng câu đố khác của sự liên quan đến sự liên quan giữa hai người.

Và rồi có một người cha của Gendo Ikari, cha của Shinji, người cố tình làm rỗng ruột mình để thực hiện dự án Con người có tính toán, xem mọi mối quan hệ như là công cụ, kể cả mối quan hệ với Shinji, người đã thay thế tất cả các giá trị siêu nhiên bằng một mục tiêu độc lập, vi phạm: đoàn tụ với người vợ đã chết Yui.

Dự án về sự công bằng: Sự quên lãng là sự cứu rỗi?

Âm mưu chính của loạt bài - Dự án Chính thống Con người là giải pháp triệt để cho sự đau khổ của sự tồn tại. mục tiêu của nó là hợp nhất tất cả tâm hồn con người vào một ý thức đơn lẻ, không phân biệt được, xóa bỏ hiệu quả ranh giới giữa bản thân và những người khác.

Tầm nhìn này vang dội những chủ đề từ Schpenghauer, người đã xem tính cá nhân là nguồn gốc của tất cả những cuộc đấu tranh và do đó tất cả sự đau khổ, và người đã ủng hộ một loại khổ hạnh tự tán dương. Rao giảng tin mừng Thật tâm lý mà nói, không thể để cho công cụ không bị cản trở trong những tập cuối cùng và đặc biệt là trong phim Sự cuối cùng của việc rao giảng tin mừng Sự kiện anh chị quyết định bác bỏ tính chất bất chính không phải là tiếng kêu thắng lợi của một anh hùng; mà là một lời thì thầm công nhận rằng ngay cả một thế giới tan vỡ, đau đớn cũng thích tuyệt chủng hoàn toàn kinh nghiệm cá nhân.

Quan điểm chuyển đổi: Từ chủ nghĩa Ni - cô - la đến chủ nghĩa hiện sinh

Trong khi loạt phim được nhúng trong hình ảnh phi đạo, nó sẽ là một sai lầm để gọi Rao giảng tin mừng Trong những phút cuối cùng, những cử chỉ kể về một thứ giống như thuyết hiện sinh. truyền thống tồn tại, từ Kierkegaard đến Jean-Paul Sartre và Albert Camus, cho rằng sự thiếu vắng ý nghĩa của ý nghĩa trước khi cho là một bi kịch nhưng là một lời mời. nếu vũ trụ không cung cấp kịch bản, thì chúng ta có thể tự do viết bản thân mình. Internet Encyclopedia of Philosoophy Giải thích rằng thuyết hiện hữu nhấn mạnh trách nhiệm của một người là tạo ra ý nghĩa qua hành động, ngay cả khi phải đối mặt với sự vô lý.

Sự đột phá cuối cùng của Shinji là một thực tế thay thế được trình bày nơi các nhà truyền giáo không tồn tại và các nhân vật có thể sống bình thường. nhưng thông điệp của nó rõ ràng: Shinji có thể nhìn thấy thế giới khác, và khả năng thay đổi luôn luôn hiện diện.

Biểu tượng và ngôn ngữ hiển nhiên của sự tuyệt vọng

Rao giảng tin mừng Sự sâu sắc của triết học không chỉ giới hạn trong cuộc đối thoại, mà còn liên lạc với chủ đề bằng hình ảnh, thường qua những biểu tượng tôn giáo và phân tích tâm lý, không có những văn cảnh ban đầu của họ — một hành động không có tính chất hài hòa, làm trống rỗng những dấu hiệu thánh của ý nghĩa cố định của chúng.

  • Chữ thập: Những vụ nổ thường tạo hình dạng hình dạng hình dạng hình tròn, liên kết sự hy sinh và sự hủy diệt với sự thờ ơ của Đức Chúa Trời thay vì sự chuộc tội.
  • Lance xứ Longinus: Một di tích thiêng liêng được sử dụng lại như một công cụ của sự thao túng di truyền, pha trộn sự sợ hãi huyền thoại với sự vô luân của khoa học.
  • Phần cắm và buồng lái mục: Các phi công ngồi trong một chất lỏng gợi lại sự thèm muốn tái tạo cho sự an toàn của tử cung một trạng thái không có đặc tính riêng biệt.
  • Căn hộ của Rei: Sparse, ẩn danh, và rải với băng dán đã được sử dụng, không gian nhìn thấy bên ngoài một cuộc sống sống mà không có bất kỳ ý thức của câu chuyện cá nhân.

Những hình ảnh này hoạt động trên một mức độ phụ, củng cố các trạng thái tâm lý của nhân vật và mời người xem đến sống trong một thế giới nơi mà ý nghĩa phải được tách ra từ những mảnh vỡ. Bộ sưu tập nghệ thuật Nó cho thấy đội thiết kế đã cố ý xây dựng những cộng hưởng này như thế nào.

Tại sao Nihilism lại ở Rao giảng tin mừng Vẫn còn đối chiếu

Lý do Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Trong một thời gian, bài diễn văn công cộng thường đòi hỏi sự lạc quan không ngừng, sự kiện loạt bài này xác nhận cảm giác bị mất mát, tách biệt, hoặc tin chắc rằng thế giới không có một nơi đặc biệt nào cho bạn.

Bằng cách tạo ra hình dạng trong tiểu bang này, Rao giảng tin mừng Sự tuyệt vọng của các nhân vật không bao giờ được ca tụng; chúng ta xem xét, gần như lâm sàng, vì những nguyên nhân và hậu quả của nó; chương trình cho thấy thuyết vô tri không phải là một điểm kết thúc trí tuệ mà là một triệu chứng của những vết thương sâu sắc hơn không thể chữa lành bởi một hành động anh hùng duy nhất nhưng đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục, đau đớn đối đầu với chính mình và với người khác.

Tìm được ý nghĩa trong một thế giới vô nghĩa

Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Di sản của nó là một tập hợp những căng thẳng chưa được giải quyết: sự cô lập và kết nối, tuyệt vọng và hy vọng, ý nghĩa và vô nghĩa. loạt bài này không kết thúc với sự thất bại của một kẻ thù cuối cùng nhưng với một đứa con trai, run rẩy trên bãi biển, đối mặt với khả năng khủng khiếp là sống trong một thế giới mà mọi thứ đều đau đớn và không hứa hẹn gì, mà là sự mơ hồ của một món quà triết học lớn nhất.

Có lẽ là câu trả lời chân thật nhất Rao giảng tin mừng Ý nghĩa đó không phải là được tìm thấy mà là được xây dựng thông qua các mối quan hệ sáng tạo thông qua những hành động nhỏ, hàng ngày mà khâu lại một cảm giác mỏng manh của bản thân với nhau. mà là một câu trả lời hoàn toàn tồn tại cho sự thiếu thốn, nhưng là một trong những điều duy nhất có thể đạt được bằng cách đi bộ qua bóng tối. loạt như là một loại bình chứa triết lý, đốt cháy dễ dàng câu trả lời và chỉ để lại những mệnh lệnh để tiếp tục tiến lên, mặc dù tất cả mọi thứ.