Gần ba thập kỷ sau khi chương trình truyền hình đầu tiên được phát sóng [NELE Genesis Gospelon ) vẫn còn là một trong những loạt vô thức nhất chưa từng được phát sóng. [FLTT:0] Bắt đầu như một robot khổng lồ cho thấy thanh thiếu niên nhanh chóng cứu thế giới sụp đổ bên trong, biến đổi thành một vở kịch tâm lý không ngừng nghỉ. Bên dưới biểu tượng thiên niên cổ đại và kabalitalography, các chức năng như là một cuộc điều tra lâu dài về bản chất tồn tại. Nó không chỉ đấu tranh với những con quái vật đáng sợ có khả năng không có sự sống được xây dựng trong tất cả các bài viết này. [FLT] [FAcism], cũng kiểm tra cấu trúc hình ảnh của các bài học, và cũng để xem xét các ký hiệu về tâm lý học, và các chi tiết khác nữa.

Nguồn gốc của chủ nghĩa Ni - cô - la

Nihilism, theo nghĩa rộng nhất, là niềm tin rằng cuộc sống thiếu ý nghĩa khách quan, mục đích hay giá trị nội tại. trong khi thường liên kết với những tuyên bố đen tối hơn của Friedrich xoáiard, khái niệm có một dòng họ lâu hơn nhiều. Quan niệm này phân biệt giữa chủ nghĩa nihil thụ động - một đơn từ chức mệt mỏi đến vô nghĩa - và chủ nghĩa nihil hoạt động, tiêu hủy những giá trị cũ để tạo ra những cái mới. những người nghĩ như S Chớngn Kirenkeergaard và Fyovsky đã khám phá những hệ quả tâm lý của một thế giới mà không có sự bảo đảm của một thế giới trước đó hàng thập kỷ.

  • Niềm tin rằng không có sự ràng buộc chung nào về các lẽ thật đạo đức, chỉ có loài người mới xây dựng được.
  • Sự bác bỏ của ngành viễn thông học ý tưởng rằng lịch sử hay cuộc sống cá nhân đang tiến tới một kết thúc đã định trước.
  • Một sự hoài nghi sâu sắc về thẩm quyền của tôn giáo, truyền thống, và thậm chí là lý do.
  • Khía cạnh này: cảm giác trống rỗng, tuyệt vọng và “sự không thể hiện hữu.

Để biết thêm chi tiết về nền triết học, cuốn “Bách khoa Tự điển Stanford về triết học ” (Cuntern of Philosoophy) đưa ra một bản tóm tắt có thẩm quyền về các dạng lịch sử [FLT: 0] [FLT:] [FLT: 1).

Thế giới đồi bại của người rao giảng tin mừng

Vũ trụ của [FLT: 0] [FLT: 0] Chương trình Genesis [FLT: 1] đã được định hình bởi thảm họa. Thảm họa thứ hai ập xuống - một thảm họa toàn cầu đã làm tan chảy các đỉnh băng cực và giết chết một nửa nhân loại - chức năng như một nút di động triết học tái thiết kế. Các lệnh xã hội cũ đã sụp đổ; chính phủ quốc gia đã cung cấp cách để oby pulLE; và những người sống sót sống dưới một cảm giác lâu dài của thời gian mượn. 3 thành phố này tăng gấp đôi như một pháo đài, chỉ có thể tồn tại dưới lòng đất, liên tục thúc đẩy sự tấn công của thiên sứ tiếp theo. Lệnh này không phải là một hình ảnh quay trở lại.

Các thiên thần không được cho động cơ rõ ràng. cuộc tấn công của họ cảm thấy ngẫu nhiên, gần như thuật toán, như thể họ chỉ đơn giản là làm theo một kịch bản bản bản bản năng. thiếu nhân vật cơ quan này làm hỏng các nhân vật con người những người khao khát một câu chuyện - một kẻ thù họ có thể đạo đức hóa chống lại. thay vào đó, các thiên thần mang lại sức mạnh thô, vô nghĩa đe dọa để tiêu diệt chính nó. trong môi trường thù địch này, các phi công được yêu cầu nhiều lần để hy sinh tâm lý của họ cho một thế giới mà không cung cấp cho họ một thế giới mà không có gì trả lời. cho thấy các lực để hỏi: tại sao tất cả các khán giả lại: tại sao?

Shinji Ikari: Một cuộc nghiên cứu về việc tránh xa và tuyệt vọng

Shinji Ikari là một trong những nhân vật chính tưởng tượng nhất chính xác bởi vì ông từ chối đóng vai người hùng. được triệu tập bởi người cha xa lạ của mình để lái phi công của Tin Lành đơn vị 01, phản ứng tức thời của ông không phải là dũng cảm nhưng là nỗi sợ hãi và căm ghét. bên cạnh loạt, Shinji có thể bị phá vỡ thành nhiều mẫu hình:

  • nỗi sợ trách nhiệm: ) dịch vụ Eva có nghĩa là chấp nhận rằng sự lựa chọn của anh ta có những hậu quả chết người.
  • Giá trị tự tâng bốc: ông không thể tìm thấy bất kỳ giá trị nào trong mình, ông chỉ cảm thấy thực sự khi người khác khen ngợi ông.
  • Sự tránh né: ) Shinji mong muốn gần gũi nhưng hầu như luôn luôn phá hoại sự thân mật ngay lúc nó trở nên đau đớn, minh họa tình thế khó xử mà sau này sẽ được đặt tên rõ ràng trong chương trình.

Cung của Shinji không phải là một cái vòng dựa vào sự hư hỏng của người Ni - ni - ve, mà là một bức chân dung của người đã chìm trong đó.

Bệnh trĩ của bệnh Hedgehog

Trong tập 4 của sách “Sự kiện này ” (FLT: 1), người yêu cũ của Misato là Ryoji Kaji giới thiệu khái niệm về sự ấm áp của Hedgehog, một dụ ngôn thường được gán cho nhà triết học người yêu cũ của Mistoto [FUpengT:1]. Trong thời tiết lạnh lẽo, ma túy cố gắng quấn lấy nhau để sưởi ấm nhưng cuối cùng đâm vào xương sống của người khác.

Kết nối bị rạn nứt: Sự thất bại của các mối quan hệ giữa con người

Mối quan hệ chính trong [FLT: 0] EVGGO [FLT: 1] tất cả đều được nghiên cứu gấp đôi về tình trạng cô lập trong trường hợp có tính cách tồn tại. Misato Katsugi đưa ra một mối quan hệ tự tin, vui vẻ bên ngoài nhưng mang những vết thương không được giải quyết trong việc chứng kiến cái chết của cha trong lần chấn thương thứ hai.

Khi tỷ lệ đồng bộ giảm và không còn thực hiện được nữa, cô ấy sẽ mất đi ý chí sống.

Rei Ayanami, phi công xanh xao, có thể thay thế mình như là “một thứ dùng một lần, nhưng có thể là một dạng câu đố khác của sự liên quan đến sự liên quan giữa hai người.

Và rồi có một người cha của Gendo Ikari, cha của Shinji, người cố tình làm rỗng ruột mình để thực hiện dự án Con người có tính toán, xem mọi mối quan hệ như là công cụ, kể cả mối quan hệ với Shinji, người đã thay thế tất cả các giá trị siêu nhiên bằng một mục tiêu độc lập, vi phạm: đoàn tụ với người vợ đã chết Yui.

Dự án về sự công bằng: Sự quên lãng là sự cứu rỗi?

Âm mưu chính của loạt bài - Dự án Chính thống Con người là giải pháp triệt để cho sự đau khổ của sự tồn tại. mục tiêu của nó là hợp nhất tất cả tâm hồn con người vào một ý thức đơn lẻ, không phân biệt được, xóa bỏ hiệu quả ranh giới giữa bản thân và những người khác.

Sự hiện thấy này vang dội chủ đề của Schpenghauer, người đã nhìn thấy cá nhân là nguồn gốc của tất cả đấu tranh và do đó tất cả sự đau khổ, và những người ủng hộ một loại khổ hạnh tự hành xác. Tuy nhiên, [FLT: 0] [FLT: 0] Evigion [FLT: 1] là nguồn gốc của tất cả các nỗ lực và do đó] là quá trung thực để giải quyết vấn đề tâm lý không thể chịu đựng. Trong những tập cuối cùng, và đặc biệt trong bộ phim [FLT] Cuối cùng [FT:] Cuối cùng [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FT:] [FT: 1] Các nhân vật được ép phải chọn giữa sự giải phóng và sự giải thoát về tinh thần tự an ủi, sự đau đớn của thế giới đáng sợ không thể nào bị đau đớn.

Quan điểm chuyển đổi: Từ chủ nghĩa Ni - cô - la đến chủ nghĩa hiện sinh

Trong khi loạt phim được nhấn mạnh trong hình ảnh phi đạo đức, thì thật sai lầm khi gọi [FLT: 0] [ xứng đáng [FLT: 1] [ xứng đáng [ xứng đáng] [ xứng đáng [FLT] một công việc hoàn toàn]. Trong những lúc cuối cùng, những hành động kể chuyện về một cái gì đó giống như thuyết hiện sinh.

Sự đột phá cuối cùng của Shinji là một thực tế thay thế được trình bày nơi các nhà truyền giáo không tồn tại và các nhân vật có thể sống bình thường. nhưng thông điệp của nó rõ ràng: Shinji có thể nhìn thấy thế giới khác, và khả năng thay đổi luôn luôn hiện diện.

Biểu tượng và ngôn ngữ hiển nhiên của sự tuyệt vọng

Sách Phúc âm ) không chỉ giới hạn trong cuộc đối thoại về triết học. loạt bài này truyền đạt chủ đề của nó một cách trực quan, thường qua những biểu tượng tôn giáo và tâm lý bị lột bỏ những văn cảnh ban đầu của họ - một hành động tự nó là hư không, làm trống các dấu hiệu thánh của ý nghĩa cố định của chúng.

  • Các cuộc thăm dò: Các vụ nổ thường tạo hình dạng hình dạng cruciform, liên kết của - lễ và sự hủy diệt với sự thờ ơ của Đức Chúa Trời thay vì sự chuộc tội.
  • Lance of Longinus:) Một di tích thiêng liêng được sử dụng lại như một công cụ của sự thao túng di truyền, pha trộn sự sợ hãi huyền thoại với sự vô luân khoa học.
  • Thử cắm và buồng lái:) Các phi công ngồi trong một chất lỏng mà nhớ lại chất lỏng liên kết, gợi ý một sự khao khát trở lại cho sự an toàn của tử cung - trạng thái không có đặc tính riêng biệt.
  • Căn hộ của Rei: Sparse, ẩn danh và rải những băng gạc đã dùng, không gian nhìn bề ngoài hóa một cuộc sống không có ý thức gì về chuyện cá nhân.

Những hình ảnh này hoạt động trên một mức độ cận cực, củng cố các trạng thái tâm lý của nhân vật và mời người xem đến sống trong một thế giới mà ý nghĩa phải được tách ra từ các mảnh vỡ.

Tại sao đạo Nihil trong Evgliaion ) Vẫn còn cộng hưởng

Lý do [NEL: 0] sách Sáng - thế Ký truyền giáo [FLT: 1] chịu đựng như một đá đá thử văn hóa không phải là một đá phiến đá mecha mà là sự tranh đấu vô biên của nó, vào một thời điểm mà bài diễn văn công cộng thường đòi hỏi sự thiếu quyết đoán không ngừng, loạt bài này xác nhận cảm giác bị mất mát, tách rời, hoặc tin chắc rằng thế giới không có chỗ đặc biệt cho bạn.

Bằng cách đưa ra hình thức tường thuật nội tâm này, [ xứng đáng được xem xét, vì những nguyên nhân và hậu quả của nó ).

Tìm được ý nghĩa trong một thế giới vô nghĩa

Sách Sáng - thế Ký của Sáng - thế Ký [FLT: 1] từ chối đưa ra một giải pháp ngăn nắp. Di sản là một tập hợp những căng thẳng chưa được giải quyết: giữa sự cô lập và sự tuyệt vọng và hy vọng, ý nghĩa và vô nghĩa.

Có lẽ câu trả lời chân thật nhất [FLT: 0] [FLT: 0] lời khuyên [FLT: 1] là ý nghĩa không được tìm thấy mà xây dựng qua các mối quan hệ, qua sự sáng tạo, qua những hành động nhỏ, hàng ngày khâu lại cảm giác yếu ớt của bản thân với nhau. Nó là một câu trả lời hoàn toàn tồn tại với khoảng trống, nhưng chỉ có thể kiếm được bằng cách đi qua bóng tối.