Giới thiệu

Những câu chuyện đen tối làm lu mờ ranh giới giữa con người và quái vật đưa ra một thấu kính đặc biệt để xem xét nhân cách, đạo đức và việc thuộc về hai điểm mốc trong truyền thống này là của Sui Ishida. Name và Hitoshi Iwaaki ParasyteMặc dù chúng bắt đầu từ những kỷ nguyên khác nhau và những cảm xúc nghệ thuật, cả hai loạt đều đẩy những thanh niên bình thường vào những sự biến đổi không tưởng và tâm lý, ép buộc họ phải đối mặt với những câu hỏi không thoải mái về bản thân. Name Một sinh viên đại học Ken Kaneki đã lao vào một thế giới mà con người và những kẻ ăn uống xung đột dữ dội; Parasyte Theo dõi sự phân tích này khám phá cách mỗi câu chuyện giải quyết sự gãy gãy và tái tạo nhân cách, định nghĩa lại nhân loại thông qua sự đồng cảm và tính đồng cảm và tính đồng cảm và sự đa dạng, và gương tương tác với người khác trong khi sự thẩm mỹ của cơ thể kinh hoàng và nỗi sợ hãi không thể hiện hữu được, những con đường phân chia giữa các nhà lý luận cho thấy sự căng thẳng sâu sắc hơn giữa sự đồng cảm và sự đồng nhất bản năng và lý trí, và những dòng kẻ săn mồi phân chia từ con mồi.

Xem toàn cảnh Tokyo Ghoul

Name Câu chuyện này được bắt đầu vào năm 2011 và nhanh chóng trở thành hiện tượng văn hóa, sau đó sản sinh ra những thay đổi không khí mà tăng cường sự kinh hoàng của nó. nhưng vẫn giữ được ý thức của con người.

Cơ thể Kaneki trở thành nơi tập trung cho cuộc chiến nội chiến. một nửa tình trạng kinh tế của ông khiến ông ta trở thành kẻ phản bội cả hai loài: sợ loài người chỉ nhìn thấy một con quái vật, và nghi ngờ bởi những con người xem bản chất lai của mình là yếu đuối. Name Một câu chuyện ngụ ngôn hùng hồn về cách mà sự áp bức hệ thống, sự xấu hổ nội tâm và nhu cầu tuyệt vọng của một người có thể hủy hoại và tái tạo lại nhân cách.

Xem xét toàn cảnh các cuộc diễu hành

Lần đầu tiên được nối tiếp từ năm 1988 đến năm 1995, Parasyte Câu chuyện bắt đầu khi bào tử bí ẩn rơi xuống từ trên trời, mỗi loài có một loại ký sinh trùng như sâu bọ mà nó đã đào sâu vào não người. một loại ký sinh trùng, sau này gọi là Migi, không thể đến được não của Shinichi Izumi và thay vào đó lại nằm trong tay phải của nó.

Khi Shinichi và Migi học cách giao tiếp và hợp tác với nhau, người ta ít quan tâm đến sự tiến hóa, nhận thức và bản chất của sự sống.

Bản ngã: Nhận diện bị đe dọa

Cả hai loạt bài này dàn xếp một sự vỡ nát tàn bạo về nhân cách trước đây của nhân vật chính, nhưng bản chất và sự phân chia đó đã bị phá vỡ mạnh mẽ. NameSự khủng hoảng về nhân cách của Kaneki là chứng bệnh crifugal: ý thức về bản thân của ông phân chia thành những mảnh cạnh tranh, mỗi mảnh tượng trưng cho sự thích nghi khác nhau với chấn thương. Parasyte Sự biến đổi của anh Shinichi còn có nhiều tiền bạc hơn: nhân tính của anh bị xói mòn và thay thế bằng một ý thức mới, hòa nhập với nhau để lấy lại tiêu chuẩn đạo đức.

Nhân vật mảnh ghép của Kaneki

Trước khi biến đổi của Kaneki thành một nửa sự biến đổi sinh học không chỉ đơn thuần là một thảm họa sinh học mà còn là một thảm họa tâm lý làm tan vỡ sự ổn định, dù trước đó là sự nhút nhát, cá tính của ông. trước khi sự việc xảy ra, ông phải giấu bản chất của mình khỏi những cuốn sách, sự cô lập yên tĩnh, và một tính tình hiền lành di truyền từ người mẹ quá cố của mình - người đã dạy ông tử tế ngay cả với cái giá phải trả để bị tổn thương. một khi cơ quan ruột kết hợp với cơ thể của mình, Kaneki không thể ăn bình thường, ông phải giấu đi bản chất của mình khỏi người bạn mình, và đẩy vào một xã hội nơi mà ông bị xử tử.

Sau khi bị tra tấn tàn bạo bởi những người có bản năng ăn thịt mới được tìm thấy, ông Kaneki đã gợi lên một phiên bản quan trọng của Rize Kamishiro, một con quái vật mà trước đây ông sợ hãi, tóc trắng của ông đã bắt đầu sự biến đổi của ông, và một người hung bạo hơn nữa là dấu hiệu của bản năng sinh ra “con người có tính cách độc tài, một vỏ bọc bảo vệ của y và một vỏ bọc có tính tự mãn: Kaneki phải chấp nhận rằng để sống sót, ông phải trở thành quái vật mà ông sợ hãi.

Sự tiến hóa đồng nghĩa với đồng hóa của anh Shinichi

Mối quan hệ của họ là một trong những cuộc xâm lược bên ngoài nhưng nhanh chóng trở thành một sự kết hợp mật thiết.

Từ đó, anh Shinichi trở nên ít nhạy cảm hơn, tính toán nhiều hơn, và có thể làm người khác mất khả năng khóc dễ dàng và trải nghiệm một khoảng cách sâu sắc về tình cảm từ bạn gái của anh Murano. Tàu của đảo Theseus: bao nhiêu tế bào, ký ức và bản năng có thể được thay thế trước khi người đó không còn tồn tại nữa? Parasyte gợi ý rằng câu trả lời dựa trên căn bản không phải là cốt yếu mà là sự liên tục của sự đồng cảm và trách nhiệm.

Định nghĩa lại nhân loại: Hình ảnh đạo đức

Cả hai câu chuyện đều xé tan nhị phân đơn giản mà con người bằng với cái thiện và quái vật bằng cái ác. trong khi con người phạm tội ác và phản ánh những lời nói xấu của họ.

Sự đồng cảm và khó hiểu ở Tokyo

Trong thế giới của Ishida, người ta thường rao giảng về một triết lý hòa bình, tuyển dụng những người có khả năng tự sát hoặc săn bắn, nhưng loạt bài này lại đi xa để nhân đạo hóa họ.

Bộ phim cũng vẽ những người chống đối với đạo đức. nhưng những cuộc chạm trán với Kaneki buộc ông phải đặt câu hỏi. Name Việc một con cá sấu có thể phát triển một đạo đức có thể được gọi là đạo đức của sự đồng cảm: sự nhận biết về sự đau khổ, tình yêu thương và ước muốn được thuộc về không chỉ dành cho một loài mà còn cho một con chim biết rằng chúng ta có thể ăn thịt con người và suy ngẫm về những gì đạo đức của gia đình chúng ta có thể làm cho chúng ta không bị kết án một cách giản dị.

Sự thức tỉnh của người bị tàn tật

Parasyte Những người này không có cảm xúc bẩm sinh và thấy thế giới qua ống kính của tiện ích: tiêu thụ, truyền bá, tồn tại.

Việc dành nhiều tháng để chia sẻ cảm xúc và sự hy sinh của mình cho người khác là điều đáng chú ý, vì thế Migi bắt đầu biểu lộ những hành động mà chỉ có thể được miêu tả là quan tâm - mặc dù không bao giờ dùng từ đó, nhưng lại chọn cách bảo vệ Shinichi ngay cả khi nó gây nguy hiểm cho chính nó, và sự hy sinh cuối cùng của nó, để cứu sống anh Shinichi, những người thân yêu của anh ta, là hành động vượt quá sự quan tâm của người lý trí.

Cuối cùng, Parasyte Việc anh Shinichi quyết định không cho ký sinh trùng Reiko Tamura điều khiển con, dù biết con mình mang ADN của người ngoài hành tinh, nhưng trở thành mối liên hệ đạo đức với người khác. Mạng tin tức Aim Bài này mời chúng ta nhận ra rằng con người có thể chỉ là một nhánh trên cây sự sống, nơi không có lòng trắc ẩn hay sự độc quyền.

Xã hội, sự khiển trách và xã hội khác

Dù các vở kịch cá nhân của Kaneki và Shinichi rất hấp dẫn, nhưng cả hai câu chuyện đều có chức năng là những câu chuyện ngụ ngôn văn hóa, và họ phân tích cách mà xã hội sản xuất quái vật để biện minh cho việc loại trừ các con quái vật, và sự sợ hãi “những con khác có thể dẫn đến chu kỳ bạo lực làm tiêu diệt mọi người bị bắt ở giữa.

Thung Lũng Thung Lũng là Tiểu Á bị quỷ ám

Name Các phương tiện truyền thông củng cố hình ảnh này bằng cách kích động những cuộc tấn công của người ghoul trong khi lờ đi những người sống trong những xác chết hoặc những đứa trẻ sống sót.

Ông Kaneki, một nửa là người có vị trí không ổn định của một người bị phân biệt chủng tộc phân biệt chủng tộc, có thể vượt qua được, nhưng làm thế đòi hỏi phải luôn cảnh giác và tự kiềm chế. phân tích về Thung Lũng nêu bật cách mà Ishida dùng những chất ghoul để phê bình sự hung bạo vốn có trong việc xác nhận các cơ quan vi phạm quy tắc.

Sự xâm nhập của người lùn và người Xenophobia

Parasyte Những ký sinh trùng này không phải là một thiểu số bị hiểu lầm, mà là một thảm họa môi trường nhằm mục đích xác định cơ thể con người.

Những kẻ ăn bám không phải là kẻ xấu, chúng chỉ đơn giản là thực hiện mệnh lệnh sinh học của chúng. Parasyte Vì vậy, thúc đẩy khán giả đặt câu hỏi: nếu chúng ta định nghĩa người ngoài hành tinh là quái vật đáng bị tiêu diệt chỉ vì họ nhìn và ăn khác nhau, làm thế nào để chúng ta biện minh cho dấu ấn sinh thái của chính mình? sự căng thẳng giữa tự bảo vệ và sự nhất quán về đạo đức trở thành trọng lượng chính trị chính trị của câu chuyện.

Kỹ thuật tự phát và hình tượng biểu tượng

Cả hai nhà sáng tạo sử dụng motif thị giác và cấu trúc để củng cố chủ đề của họ. Name Trong khi đó, sự thích nghi trong một trò giải trí biểu diễn sự biến đổi biến đổi màu sắc -- tóc bạc của kanki với màu tối, máu giả tạo để ngoại biên các trạng thái tâm lý.

Parasyte Sự biến đổi của Migi đã khiến cho tay của anh Shinichi trở thành lưỡi dao, mắt hoặc lá chắn được mô tả một cách chính xác bằng cách giải phẫu học, như thể cơ thể là một bức tranh được trang bị vũ khí, thường xuyên phản ánh mối quan tâm của các loạt phim: Migi thường hỏi những gì con người nhìn thấy, và anh Shinichi buộc phải nhìn thế giới qua “ba mắt của anh.

Triết lý dưới các xoay và kết luận hình thức

Cả hai đều đưa ra những câu hỏi về triết lý, cả hai đều đưa ra những câu hỏi về nhân cách, qua ống kính của cơ thể thay đổi, nhưng chúng có những kết luận bổ sung thay vì mâu thuẫn nhau.

Trên thực tế, cả hai loạt bài đều bác bỏ chủ nghĩa đạo đức phi thường đặt con người ở đỉnh điểm của sự suy xét. Name Cho thấy rằng khả năng yêu thương và đau khổ là điều tạo nên một địa vị đạo đức, chứ không phải các loài. Parasyte Mở rộng vòng tròn xa hơn, gợi ý rằng thậm chí những sinh vật không có cảm xúc có thể tiến hóa thành những bệnh nhân đạo đức, và trách nhiệm của những người mạnh mẽ đối với những người dễ bị tổn thương không phải là một phát minh của con người mà là một khả năng của vũ trụ. một đọc toàn diện về đạo đức của những con quái vật giải trí, có thể có được thông qua một học giả Bài luận về Academia.deu Các vị trí đều hoạt động như thiền định về sự mỏng manh của bản thân và sự cấp bách về đạo đức để mở rộng sự thấu cảm qua các loài.

Kết thúc

Name và Parasyte Trong khi đó, sự tiến hóa từ con người bị nhiễm trùng đến sự cộng sinh, sự khác biệt giữa sự sợ hãi và vẻ đẹp kỳ lạ của việc hợp nhất với người ngoài hành tinh.