Ít công việc của sự suy đoán viễn tưởng hiện đại phỏng vấn bản chất của sự tự tin. Đặt trong một tương lai xa sau khi con người chết, nơi mà đá quý bất tử gây ra một cuộc chiến tranh hoàng hôn chống lại kẻ thù ngoại lai, loạt bài này hoạt động không chỉ là một hành động ngoạn mục. Nó trở thành một bức tranh cho sự phản ánh triết học, bản đồ cho sự xác thực, theo nhận diện của một nhân vật chính xác, theo một tinh thể tinh thể và tinh thể dễ bị tổn thương.

Bài này khám phá làm thế nào việc tìm kiếm sự tự quyết định bản thân, chống lại một môi trường mà gương vỡ và thay đổi, đưa ra sự hiểu biết sâu sắc vào cuộc tìm kiếm lâu năm của con người để tìm hiểu xem nó có nghĩa là chân thật hay không.

Thế gian đầy dâm dục và áp lực của sự bại hoại bên ngoài

Để hiểu tại sao tính xác thực trở thành một tình trạng khẩn cấp cho các viên ngọc, người ta phải nắm bắt thế giới họ sống. câu chuyện diễn ra trên bờ biển nơi viên đá quý bất tử của con người, mỗi vật thể có hình dạng đặc trưng, sống dưới sự bảo hộ của chủ nhân của họ, Kong háu. họ đang không ngừng săn đuổi những người vũ trụ, thực vật có mặt trăng những viên ngọc để trang trí cho sự tồn tại của họ, điều này điều chỉnh các vật thể sống ngay lập tức tước đi sự bảo vệ của bất kỳ ý thức an toàn nào của chính họ: họ đều bảo vệ nhà của họ và thu thập những vật ở bên trong của họ, không phải được xác định bởi sự thẩm mỹ bên ngoài của họ, để nhìn thấy bên ngoài.

Tình trạng khó khăn này phản ánh tình trạng xã hội mà các triết gia đã miêu tả là những người xác định nguồn gốc của sự vô căn cứ trong áp lực để làm theo sự mong đợi của người khác.

Tính xác thực của một vấn đề triết lý

Từ lâu, các triết gia đã phải vật lộn với khái niệm về tính xác thực, một thuật ngữ ám chỉ mức độ cố định của hành động và sự tự vệ của một người, không chỉ dựa trên động lực chân chính của chính họ mà còn dựa trên những ý tưởng của những người theo thuyết hiện hữu, đặc biệt trong công việc của Jean-Paul, tính chân thực không phải là một trạng cố định mà là một dự án liên tục, mà là một sự thực hành tự do liên tục, mà mỗi cá nhân chịu trách nhiệm về việc tạo ra ý nghĩa riêng của mình.

Nhà không có kiến trúc Kuki ), không có vai trò nào trong lịch sử, và được chỉ định làm vai trò này theo nghĩa đen, theo nghĩa đen, theo nghĩa đen, các viên ngọc không được sinh ra với một nhân cách cố định: chúng xuất phát từ những vách đá, đã có hình dạng con người nhưng trống rỗng, và được chỉ định làm vai trò của một người, người chiến đấu, bác sĩ, học giả - dựa trên tính kiên định và tính khí của chúng.

Những điểm chính: Chuyến hành trình siêu hình của Phosphophyllite

Phos bắt đầu là hiện thân của một sự mâu thuẫn: một viên ngọc với độ cứng của chỉ 3.5, quá mong manh để chiến đấu, có trí thông minh sắc bén nhưng thiếu một mục đích rõ ràng nào.

Khi câu chuyện được tiến hành, Phos trải qua một loạt những biến đổi cơ thể cực kỳ cơ thể, thay thế các bộ phận cơ thể bị mất bằng các hình dạng, hợp kim kim kim, và cuối cùng các bộ phận bắt nguồn từ chính những người thuộc tầng nguyên thủy. Mỗi sự thay thế không chỉ là một sự nâng cấp cơ thể giả; nó làm xói mòn bản thân trước đó và ép buộc bản thân trước đây phải cân nhắc lại nhân dạng. Chuỗi này gợi ý rằng việc giữ một lõi không thay đổi là một sự tưởng tượng; tính xác thực, vì là những người tồn tại trong thời gian, phải đáp ứng sự thay đổi.

Khi Phos trở thành một cái gì đó hoàn toàn không thể nhận ra được với những người bạn cũ của họ, câu chuyện đã biến gương lên khán giả: tại thời điểm nào một người không còn là một thực thể tương tự nữa? và nếu bạn trở thành một cái gì đó mới, đó là sự phản bội của bản thân ban đầu của bạn, hoặc là một hình thức triệt để nhất của tính xác thực có thể - một sự chấp nhận tuyệt đối của các luồng điện hợp thành sự sống? người đàn ông không cung cấp sự hòa giải nhưng thay vào đó cho thấy làm thế nào việc theo đuổi một lõi không thay đổi có thể trở thành một nhà tù.

Đối chiếu với những điều khác: Cinnabar và sự cô lập

Nếu như những nỗ lực của Pho là về sự phân hủy thông qua sự biến đổi, thì điều mà Cinnabar là về việc bị mắc kẹt trong một nhân cách mà cảm thấy không thể tránh khỏi và người ngoài hành tinh.

Vòng cung của chị Cinnabar tương tự như kinh nghiệm của những người được định nghĩa bởi một đặc điểm riêng lẻ là bệnh tật, khuyết tật hoặc sự kỳ thị xã hội và thấy rằng sự giàu có bên trong của họ liên tục bị ghi đè nặng bởi trí tưởng tượng đáng sợ của thế giới. loạt bài này dùng Cinnabar để làm phức tạp quan niệm phổ biến rằng tính xác thực chỉ đơn giản là “là chính mình.

Mối quan hệ giữa bản thân và người khác là cốt lõi của tính xác thực, và câu nổi tiếng của ông Sartre cũng cho thấy một điều ngược lại: khi được người khác nhìn thấy với lòng trắc ẩn, lời hứa ban đầu của Phê - ni - na là sẽ tìm một dấu hiệu để cố gắng phá vỡ một bản thể biệt giam mà chúng ta chia sẻ với người khác.

Phong cảnh tượng trưng như một tâm thần ngoại lai

Không có cuộc thảo luận nào về tính xác thực trong [FLT: 0] Nhà cửa [FLT: 1] không thể hoàn tất được mà không cần xem xét cảnh quan.

Mặt đất thay đổi mãi mãi làm suy yếu bất cứ ý niệm nào về sự cân bằng giữa các lực và sự lựa chọn bên ngoài. Cũng như đảo được điêu khắc bởi thủy triều, cuộc tấn công mặt trăng, và sự tăng trưởng tinh thể khổng lồ kéo lên từ bên dưới, sự tự sinh ra từ sự tương tác giữa các lực và sự lựa chọn bên trong. Trong không gian có thể biến đổi này, tính xác thực không thể là một tính chất cố định; nó giống như một sự cân bằng [FL: 0] cân bằng năng lượng phải liên tục thương lượng [FL1]. Khung cảnh dạy rằng sự khao khát là một hình thức tự xác thực, và có thể đòi hỏi bạn phải tin tưởng rằng mặt đất nơi chân bạn.

Xung đột như là sự tự đề cao bản thân

Chiến tranh chống lại người Mông Cổ thường được đọc như một câu chuyện sống sót đơn giản, nhưng trong cấu trúc triết học của loạt bài, mỗi cuộc chiến là một cuộc chạm trán với hình thức bề ngoài của một câu hỏi nội tâm.

Trong các thuật ngữ tâm lý và tồn tại, tính xác thực thường xuất hiện không phải từ sự thoải mái mà từ sự phá vỡ cực đoan - khi những câu chuyện chúng ta đã xây dựng về chính mình sụp đổ dưới áp lực. triết gia Đan Mạch Serkegaard nói về “sự chóng mặt của tự do khi đứng ở rìa khả năng; sự thất bại của việc làm vỡ bánh, gắn kết lại với nhau sau một cuộc tấn công của người Trái Đất, đứng trên một bức tường trước đó.

Khó khăn, ngoan cố và niềm tin của một người bất khả xâm phạm

Một viên kim cương cực kỳ khó và có khả năng khắc phục nhưng có thể bị phá vỡ dưới một cú đánh sắc nét - một chân lý được thể hiện bởi tính chất chắc chắn nhưng không thể thay đổi được, vì nó không thể so sánh được với Bort, cấu trúc đen được khắc nghiệt. Sự tương phản giữa sự cứng rắn và cứng rắn được dùng để giải thích về sự khác biệt giữa bề mặt tự tin và lòng trung kiên chân thành. Một người có thể xuất hiện không thể bị lung lay trong khi bị ảnh hưởng từ một mảnh vỡ.

Sự hiểu biết này thách thức sự sai lầm chung rằng tính xác thực có nghĩa là bất khả xâm phạm đến ảnh hưởng bên ngoài. sự chân thật, loạt bài gợi ý rằng, không phải là về việc cứng rắn và bất khả xâm phạm; mà là về sự hiểu biết về các máy bay bay bay của chính bạn - những đường thẳng mà bạn đang đi theo đó có khả năng phá vỡ - và thừa nhận chúng mà không để chúng xác định giới hạn của bạn. khi Diamond liên tục ném mình vào những trận chiến thử thách độ mỏng của chúng, họ không phủ nhận sự cứng của chúng, mà là tìm hiểu nó, lập bản đồ các đường nét chính xác của khả năng của chính họ.

Tiếng vọng tồn tại: Nghĩa là trong một vũ trụ không có sự chú ý

Dưới các cơ thể đá quý và các đối thủ mặt trăng, Nhà Kni ) ) đặt câu hỏi cơ bản nhất về triết học hiện hữu: trong một vũ trụ không có mục đích định trước, làm thế nào chúng ta tạo ra ý nghĩa? Khổng Tử, chủ nhân bí ẩn quan tâm đến các Lustrous, từ chối trả lời những câu hỏi lớn. Tại sao họ tồn tại, những gì các nhà thiên văn học thiên hà thực sự là kết thúc xung đột. Gương im lặng này im lặng của vũ trụ trong bộ mặt người đối mặt của nghi vấn.

Albert Camus, trong cuốn sách về thuyết dị ứng (FLTIth of Sisyphus ), lý luận rằng chúng ta phải tưởng tượng rằng sự kiện Sisyphus hạnh phúc, tìm ra ý nghĩa trong hành động thúc đẩy tảng đá, mặc dù nó vô ích.

Sự bất kính và sự giải thoát của việc buông thả

Tình trạng này gợi lên khái niệm Phật giáo về sự bất tử trừ khi hoàn toàn bị bắt cóc, nhưng không bao giờ toàn vẹn trong suốt thời gian dài; họ không còn là toàn bộ, không còn gì hơn là một thân thể, ký ức và đồng đội trong một chu kỳ không chịu kết thúc cuối cùng.

Vòng cung của Phos là một câu chuyện cảnh báo về những gì xảy ra khi không thể buông bỏ được, khi cơn đói cho một bản thân nguyên thủy, chân chính trở nên tiêu thụ đến nỗi nó dẫn đến sự hủy hoại của mọi thứ khác. nhưng những nhân vật khác, như Nam Cực, có sự tồn tại ngắn ngủi được định nghĩa hoàn toàn theo một mùa, cho thấy một khả năng khác: một cuộc sống được chấp nhận hoàn toàn trong tình trạng bất lực của nó đến nỗi không cần sự biện minh vượt quá sự lộng lẫy của nó.

Kết luận: Sự xây dựng không ngừng của bản ngã thật

Nhà không có kiến trúc Kuni từ chối xem tính xác thực như một điểm đến hay một kho báu một nơi nào đó được khai quật nguyên vẹn. Thay vào đó, nó hình dung lại tính xác thực như một dự án điêu khắc đang diễn ra - giống như chính những cơ thể đá quý, mà phải được bẻ gãy, đánh bóng, tái cấu trúc, và đôi khi bị phá vỡ hoàn toàn trước khi bất cứ điều gì đúng có thể hiện.

Tìm kiếm tính xác thực, trong thế giới đầy chất lượng của Ichikawa, không thể tách rời khỏi việc chấp nhận sự tổn thương, biến đổi và mất mát.

Đối với độc giả muốn khám phá thêm những chiều hướng triết học của nhân cách và câu chuyện, thì việc này giống như [FLT:] của [FLT:] Stanford, xuất bản [FLT: 1], như [FLT:], ) cung cấp những neo giả thuyết phong phú.