Sự liên kết giữa ý tưởng và giải trí

Ít có sự căng thẳng giữa tự do và giam cầm, ý nghĩa và sự vô lý, mạnh mẽ như thuyết hiện sinh. tiến hóa trong thế kỉ 19 và 20 qua những nhà tư tưởng như Kierkegaard, ông Heidegger, Sartre, và Camus, chủ nghĩa hiện sinh từ chối cung cấp các hệ thống an ủi. thay vào đó, nó hỏi làm thế nào một con người có thể sống một cách chân thực trong vũ trụ mà không có mục đích sẵn sàng để làm việc đó. Mushi .

Trong khi nhiều trò giải quyết các cuộc khủng hoảng hiện hữu qua những trận chiến lớn hay tương lai của dân Diy stopian, Mushi Nhờ chậm chạp, nhịp độ thiền định và cấu trúc biểu sinh, sự suy ngẫm liên tục về sự cô lập, việc tìm kiếm ý nghĩa, mối liên kết giữa con người với thiên nhiên và nghệ thuật chấp nhận những điều không thể biết được. Mushi và khám phá những tác động triết học rộng hơn mà loạt bài mang lại.

Quan sát Mushi và thế gian

Tạo ra bởi Yuki Urushibara và lần đầu tiên được xuất bản như là một cây đàn maga vào năm 1999 trước khi được thích nghi với một trò giải trí được ca ngợi vào năm 2005, Mushi Sau đó, một người tên là Ginko, một người lang thang “Mshi Master, nghề của ông không phải là chiến đấu hoặc thất bại mà là học hỏi, và khi có thể, hãy làm dịu sự lo lắng nảy sinh giữa con người và Sweeci--những dạng sống nguyên thủy, sống ngoài đời tồn tại trên ranh giới giữa vật chất và tinh linh, giống như cây và động vật. phải Sự trung lập này đã cho thấy một tư thế tồn tại: không có thiết kế đạo đức nào phía sau vũ trụ, chỉ có hiện tượng mà chúng ta phải học cách định hướng.

Thiết lập một nước Nhật không rõ ràng hòa trộn các yếu tố hiện đại và không có thời gian, loạt bài này đi qua các giai đoạn tự kiềm chế, mỗi người trình bày một cộng đồng khác nhau hoặc một cá nhân khác nhau mà cuộc sống của họ đã được chạm vào bởi sini. hướng nghệ thuật - màu sắc nhạt, ánh sáng mềm mại và một nhịp độ không thay đổi của chủ đề. Mục nhập WikipediaNó ghi lại tác động đến văn hóa và sản phẩm của nó. Mushi là một cuộc điều tra có hệ thống về ý nghĩa của việc trở thành một người dễ bị tổn thương, tìm kiếm ý nghĩa.

Tìm kiếm ý nghĩa trong một loại Cosmo khác biệt

Chủ nghĩa hiện sinh khẳng định rằng sự tồn tại trước bản chất: chúng ta bị quăng vào thế giới mà không có một mục đích đã định và phải tự xây dựng. Mushi Các tập phim kịch tính hóa lao động của việc tạo ra ý nghĩa. thường là sau khi đối mặt với sự mất mát hay bí ẩn. không phải là một điểm đến tôn giáo mà là một sự hiểu biết sâu sắc hơn về những kẻ yếu đuối và thông qua chúng, về những điều kiện của cuộc sống.

Sự sống vĩnh cửu của cuốn sách The Wirisia: Ký ức và sự tự giải thích

Trong tập trước, “một người đàn bà có thể nhớ đến một người chồng quá cố, nhưng không chỉ là một vật thể siêu nhiên; nó trở thành một tấm gương cho việc người phụ nữ cố gắng tích hợp quá khứ vào nhân dạng hiện tại của mình, mà còn phải quyết định xem có nên để trí nhớ định hình hay không để nó không làm cho người chồng quá cố tiêu tan. Phát hành qua cách chúng ta tiếp nhận lịch sử.

Ánh sáng của cây bạch dương và mục đích của mục đích

Một trong những giai đoạn khác của một ngư dân có sinh kế tùy thuộc vào một loại cá có khả năng phát ra ánh sáng, thu hút cá, nhưng khi chu kỳ sống của người Snixi có nguy cơ bị hủy hoại, người đánh cá phải đối mặt với sự hủy hoại về kinh tế.

Sự cô lập và nạn đói để kết nối

Một trong những động tác bền bỉ nhất Mushi Nhiều nhân vật bị tách biệt khỏi cộng đồng của họ, hoặc bởi vì họ có thể nhận ra mùi ẩm ướt, bởi vì loài ngô đã thay đổi sự tồn tại của họ, hoặc bởi vì môi trường tự nhiên tự nó ép buộc sự tách biệt. nhưng loạt phim không bao giờ lãng mạn hóa sự cô lập, thay vào đó, nó cho thấy sự cô lập như một điều kiện có thể bị chìm vào tuyệt vọng hoặc trở thành đất cho một cách thức thực tế hơn để liên quan đến người khác.

Cô gái có thể thấy: ngoài hành tinh và có chung thị lực

Khả năng của cô ấy tách biệt khỏi những người đồng lứa xem sự hiện thấy là dối trá hoặc điên rồ, nhưng khi cô ấy đến, anh ấy không chữa lành cô ấy nhưng có thể xác nhận kinh nghiệm của mình.

Những mảnh gốm núi và sự lựa chọn của sự tách biệt

Một số kí tự trong Mushi Trong những câu chuyện này, loạt câu chuyện hỏi liệu một cuộc sống xa cách xã hội có thể có ý nghĩa. câu trả lời không bao giờ tuyệt đối: một số ẩn sĩ tìm thấy sự thỏa mãn yên tĩnh, trong khi những người khác được miêu tả như là chậm mất nhân tính của họ. sự cân bằng cho thấy sự kết nối không phải là một điều bắt buộc nhưng một khả năng phải được cân nhắc chống lại những chi phí của sự cô đơn. điều này liên quan đến ý tưởng rằng chúng ta luôn luôn có mối quan hệ với thế giới, thậm chí khi chúng ta rút lui, vẫn còn có nghĩa.

Thiên nhiên, Absurd, và Mushi là Pheenmonon

Thuyết hiện đại thường đối mặt với thực tế là vũ trụ không quan tâm đến giá trị của con người. Mushi Họ hoàn toàn thờ ơ với niềm vui hay đau khổ của con người, và khi những người này giao hợp với cuộc sống của họ, kết quả có thể là nuôi dưỡng, tàn phá, hoặc đơn giản là lạ lùng.

Mishi nghe có vẻ buồn bã: Sống chung với người mất mát

Đối với dân làng, sự tàn phá là một sự tàn phá to lớn - thế giới của họ mất âm nhạc, cảnh báo, tiếng nói của người thân yêu.

Sông chảy ngược: không phải là người thường

Trong một tập khác, một con sông chạy ngược lại vì sự hiện diện của một hệ sinh thái ở địa phương, làm lệch lạc hệ sinh thái của loài người lúc đầu giải thích sự đảo ngược này như một dấu hiệu, một thông điệp từ thần linh.

Tự do, trách nhiệm và đạo đức của việc can thiệp

Sự can thiệp của ông là tối thiểu, thường bao gồm thông tin và lời cảnh báo, ông để lại quyết định cuối cùng cho những người ông gặp, và sự kiềm chế này mang tính triết học, không chỉ là một sự ràng buộc, mà còn là một sự ràng buộc, về đạo đức hiện đại, xem người khác như là sự tự bảo vệ của mình, là tôn trọng sự tự do của họ, ngay cả khi họ có thể chịu khổ, nhưng thực hành những điều này là một nguyên tắc: ông từ chối không muốn chọn sự hiểu biết, nhưng từ chối chọn lựa lựa lựa lựa lựa chọn đó vẫn là sự lựa chọn của họ, và loại bỏ gánh nặng của họ, và sẽ là một quyết định của họ.

Sự ban cho có sức mạnh

Một số giai đoạn đối phó với sự trao đổi với sự mất mát mà mang lại lợi ích từ một giá trị tiềm ẩn chẳng hạn như một loại sitsi chữa lành vết thương nhưng dần dần xóa đi những ký ức của người đó. nhưng anh ta không bao giờ ra lệnh cho người bị bệnh cắt đứt mối quan hệ với người bị mất trí nhớ.

Hình con sông phù du: Ginko là anh hùng hiện đại

Ginko là một nhân vật kỳ lạ. không có một căn nhà cố định nào ngoài công việc, và một quá khứ mà vẫn còn che phủ. anh ta bị cuốn trôi từ nơi này sang nơi khác, bị lôi cuốn bởi những tin đồn về nấm ướt. sự bất lực không thể là một bi kịch nhưng là một điều kiện cần thiết cho công việc của mình. anh ta không thể giải quyết vì những mảnh mai ở khắp nơi, và sự gắn bó sẽ giới hạn khả năng phản ứng của anh ta với những điều không rõ ràng. theo nghĩa này, Ginko là một người đương thời: nhiệm vụ của anh ta là vô tận, tiến bộ vô hình, nhưng anh ta vẫn kiên trì với sự chú ý.

Tóc bạc và mắt xanh của anh ta khác nhau, nhưng sự khác biệt này không bao giờ là nguồn của sự thương hại, anh ta chấp nhận tình trạng của mình mà không cay đắng.

Đối với những người quan tâm đến truyền thống rộng lớn hơn của những anh hùng chủ nghĩa tồn tại trong câu chuyện hiện đại, Cuốn “Bách khoa Tự điển Stanford ” (cintern Encyclopedia of Philosoophy) xuất hiện trong thuyết hiện sinh đưa ra một bản tóm tắt kỹ lưỡng về những khái niệm nằm sau chủ nghĩa anh hùng thầm lặng của anh Ginko.

Chấp nhận những điều không biết và giới hạn của sự hiểu biết

Một đặc điểm của tư tưởng tồn tại là sự công nhận rằng lý trí con người bị ràng buộc, chúng ta không thể loại bỏ sự không chắc chắn, chúng ta chỉ có thể học cách sống với nó. MushiGinko biết rất nhiều về nấm, nhưng ông đã nhiều lần gặp phải hiện tượng làm rối loạn giải thích của ông. ông không bao giờ giả vờ để khoa học hóa, cũng không cố gắng để ép buộc một giải pháp gọn gàng. một số đoạn kết thúc với một câu hỏi dai dẳng, và máy quay vẫn còn một cảnh quan gợi ý rằng câu chuyện sẽ tiếp tục bên ngoài khung hình.

Hang động của những câu hỏi chưa được giải đáp

Một giai đoạn liên quan đến một hang động nơi người ta đi đến sự thật về người thân yêu của họ, chỉ để gặp phải những sự hiện thấy mơ hồ. đó là hang động tạo ra những thần linh thật, hay chỉ là những dự đoán tâm lý có giá trị bởi một kẻ si-si-si? người nói rằng tính xác thực đòi hỏi sự lo lắng của bản thân, thay vì tìm nơi ẩn náu cho bản thân.

Thủy triều của Mushi

Những người nông dân học cách trồng cây với hy vọng và thu hoạch với lòng biết ơn trong khi chấp nhận khả năng mất mát. sự tồn tại của thổ dân không phải là định mệnh; mà là một sự sẵn sàng sửa trị cho cả sự phong phú và thiếu thốn. loạt các ví dụ cho thấy rằng thái độ như thế, thay vì tuyệt vọng để kiểm soát, có thể là phản ứng thành thật nhất đối với thế giới mà chúng ta có thể hiểu được.

Mất mát, buồn rầu và tái cấu hình

Thuyết hiện hữu không phủ nhận nỗi đau buồn, nhưng xét xem nỗi đau buồn thay đổi thế nào và làm thế nào chúng ta có thể khôi phục lại một đời sống ý nghĩa sau khi mất đi nền tảng. Mushi Những người có lòng thương tiếc với sự dịu dàng không bao giờ bị lôi cuốn vào tình cảm. nhưng công việc của người ta vẫn là việc của con người.

Trong một giai đoạn mà người ta bắt chước một người đàn bà đã chết, chồng chị phải quyết định sống với người mẹ giả tạo hoặc giải thoát người chồng, không được chọn lựa bởi chị Ginko.

Cộng đồng, truyền thống và cá nhân

Trong khi Mushi Những nghi lễ này thường kéo dài lâu sau khi mục đích ban đầu bị lãng quên.

Sự căng thẳng giữa sự tự do cá nhân và cộng đồng là một nơi có nhiều người tự do suy nghĩ về sự tồn tại của họ, vì vậy sự phê bình của Kierkegaard về đám đông cảnh cáo về việc mất đi nhân cách riêng của mình trong việc ẩn danh công chúng.

Sự phụ thuộc hàng ngày và vẻ đẹp của người Finite

Một trong những đặc điểm triết học nổi bật nhất của Mushi Các chuỗi này chú ý đến trò chơi ánh sáng qua lá cây, âm thanh của nước, kết cấu của gỗ già. đây không chỉ là sự trang trí; nó là một lý lẽ hình ảnh rằng thế giới có hạn, tạm thời đáng được tôn sùng. các nhà nghiên cứu thường chuyển sang nghệ thuật và kinh nghiệm như một locus của ý nghĩa của sự vắng mặt của thần thánh. tuyệt vời, cho những người suy nghĩ như Camus và Sartre, được tìm thấy không phải trong cuộn dây chết mà là ở hoàn toàn.

Điều này không đòi hỏi phải có lời hứa siêu hình về một thế giới bên kia, nhưng đủ để một sự phong phú nhưng thật sự phong phú của sự tồn tại.

Giá trị giáo dục và những sự sao chép văn hóa rộng lớn

Bởi vì Mushi Từ chối thực hiện thủ tục, nó hoạt động đặc biệt tốt như một công cụ pedagogical để giới thiệu các khái niệm tồn tại. sinh viên có thể tham gia vào các văn bản triết học dày đặc có thể gặp phải cùng một câu hỏi trong các câu chuyện. một tập có thể mở các cuộc thảo luận về tự do ý chí, bản chất của ý thức, hay đạo đức của sự can thiệp. một số nhà giáo dục đã quay sang một lối giải trí như là lối đi cho việc đọc triết lý, và phân tích cẩn thận như những người tìm thấy trên các trang web như là những trang web có thể tìm thấy ở những trang web như là một nơi có sự phân tích về sự tự do ý thức, hay về đạo đức của sự can thiệp. Kho báu chôn giấu của mạng lưới tin tức A - me - ri - ni giúp nối văn hóa pop và suy nghĩ nghiêm ngặt.

Hơn nữa, trong thời kỳ khủng hoảng khí hậu và lo lắng sinh thái, sự nhạy cảm sâu sắc về sinh thái của loạt bài này đã cộng hưởng mạnh mẽ với sự từ chối nhân loại qua chất lỏng không tồn tại vì lợi ích của con người - những người xem nên xem xét lại vị trí của nhân loại trong mạng lưới sự sống lớn hơn. chúng tôi loạt bài không đưa ra giải pháp chính sách, nhưng nó vun trồng thái độ khiêm tốn chú ý đến những điều kiện tiên quyết cho bất kỳ đạo đức môi trường có ý nghĩa nào.

Kết luận: Cách mạng yên tĩnh của Mushi

Trong một phương tiện thường liên kết với động cảnh, Mushi Nó cho thấy rằng những câu hỏi triết học khẩn cấp nhất không cần phải được hét lên; chúng có thể thì thầm trong một khu rừng, được vẽ trong màu nước, được thực hiện bởi những bước chân của một kẻ lang thang. qua cách nó tạo ra ý nghĩa, sự cô lập, sự tự do, và chấp nhận, loạt bài này cung cấp một sự gắn bó lâu bền và sắc thái với tư tưởng tồn tại.

Cuộc hành trình của Ginko không hướng đến một nơi nghỉ ngơi cuối cùng nhưng hướng đến một sự mê hoặc sâu sắc đối với thế giới, không như chúng ta mong muốn. Mushi mời chúng ta ngồi chung với những người không biết và, trong đó ngồi, khám phá ý nghĩa của việc sống trọn vẹn.