Sự liên kết giữa ý tưởng và giải trí

Ít có sự căng thẳng giữa tự do và giam cầm, ý nghĩa và sự vô lý, mạnh mẽ như thuyết hiện sinh. Tiến hóa trong thế kỷ 19 và 20 qua những nhà tư tưởng như Kierkegaard, ông Heidegger, Sartre, và ông Camus, thuyết hiện sinh từ chối cung cấp các hệ thống an ủi. Thay vào đó, nó hỏi làm thế nào một con người có thể sống một cách chân thực trong vũ trụ mà không có mục đích sẵn sàng.

Trong khi nhiều cuộc khủng hoảng sinh tồn diễn ra hàng ngày, qua những trận chiến lớn hoặc những cuộc chiến tranh bi - tê - nít, [FLT: 0] Mishi ) tìm ra những vấn đề sâu sắc trong đời sống hàng ngày.

Một giám sát Mishi và World

Do Yuki Urushibara và xuất bản lần đầu tiên là một maga được phổ biến trước khi được hóa thành một giải trí được ca ngợi vào năm 2005, Mishi theo Ginko, một người lang thang “Mushi Master. nghề của ông không phải là chiến đấu hay thất bại mà là để nghiên cứu và, khi có thể, làm dịu sự yên tĩnh giữa con người và [FL:] mis [FLT:] [FLT:] [FLT:]] [FLT:] theo sau Ginko], một dạng sống lang thang giữa giới hạn vật chất và động vật giống như vậy.

Đặt trong một nước Nhật không rõ ràng, mà hòa trộn các yếu tố hiện đại và không có thời gian, loạt bài này đi qua các tập hợp riêng lẻ, mỗi người trình bày một cộng đồng khác nhau hoặc một cá nhân khác nhau mà cuộc sống của họ đã được chạm vào bởi cháo đặc. Hướng nghệ thuật [FL: 1], các tài liệu về sự sản của nó, sự sáng mại, và một giai điệu không được giải thích rõ ràng. [L: 2] Đối với lịch sử chi tiết của chuỗi, một người có thể tham khảo ý nghĩa [FL: 0] [FL: 0], trong đó có những tài liệu về sự sản xuất và vẻ đẹp của nó.

Tìm kiếm ý nghĩa trong một loại Cosmo khác biệt

Chủ nghĩa hiện đại khẳng định rằng sự tồn tại trước bản chất: chúng ta bị quăng vào thế giới mà không có một mục đích định trước và phải xây dựng riêng của chúng ta.

Sự sống vĩnh cửu của cuốn sách The Wirisia: Ký ức và sự tự giải thích

Trong tập trước, chị Ginko gặp một người phụ nữ gắn liền với một cây có ký ức về người chồng quá cố.

Ánh sáng của cây bạch dương và mục đích của mục đích

Một trong những giai đoạn khác của một ngư dân có sinh kế tùy thuộc vào một loại cá có khả năng phát ra ánh sáng, thu hút cá, nhưng khi chu kỳ sống của người Snixi bị đe dọa chấm dứt, người đánh cá phải đối mặt với sự hủy hoại về kinh tế.

Sự cô lập và nạn đói để kết nối

Một trong những động tác dai dẳng nhất trong Mishi ) là sự cô lập ). Nhiều nhân vật bị cắt ra khỏi cộng đồng của họ, hoặc vì họ có thể nhận ra sivi, vì một người siti đã thay đổi sự tồn tại của họ, hoặc vì môi trường tự nhiên tự nó ép buộc sự tách biệt. Nhưng chuỗi này không bao giờ lãng mạn hóa sự cô lập. Thay vào đó, nó cho thấy sự cô lập như một trạng thái có thể bị chìm vào tuyệt vọng hoặc trở thành đất để trở thành một phương pháp xác thực hơn cho những người khác liên quan.

Cô gái có thể thấy: ngoài hành tinh và có chung thị lực

Khả năng của cô ấy tách biệt khỏi những người đồng lứa xem sự hiện thấy là dối trá hoặc điên rồ, nhưng khi cô ấy đến, cô ấy không thể chữa lành cô ấy, nhưng chỉ đơn giản là hành động được hiểu là đã biến sự cô đơn từ nhà tù thành một hình thức thông minh đặc biệt.

Những mảnh gốm núi và sự lựa chọn của sự tách biệt

Một số nhân vật trong [FLT: 0] Mishi ) chọn cách biệt lập, không phải vì họ từ chối sự ấm áp của con người mà vì mối liên kết với si si si si si đòi hỏi một sự rút lui. Trong những câu chuyện này, loạt bài hỏi liệu một cuộc sống sống xa xã hội có còn ý nghĩa không. Câu trả lời không bao giờ tuyệt đối: một số ẩn sĩ tìm thấy sự thỏa mãn yên tĩnh, trong khi những người khác được miêu tả là chậm mất nhân tính.

Thiên nhiên, Absurd, và Mushi là Pheenmonon

Giáo lý hiện đại thường đối mặt với thực tế là vũ trụ không quan tâm đến giá trị của con người. Camus miêu tả sự tách rời hoàn hảo này như sự kiện Absud - sự xung đột giữa sự ham muốn có ý nghĩa và sự im lặng của thế gian.

Mishi nghe có vẻ buồn bã: Sống chung với người mất mát

Đối với dân làng, sự tàn phá là một sự tàn phá to lớn - thế giới của họ mất âm nhạc, cảnh báo, tiếng nói của người thân yêu.

Sông chảy ngược: không phải là người thường

Trong một tập khác, một con sông chạy ngược lại vì sự hiện diện của một hệ sinh thái ở địa phương, làm lệch lạc hệ sinh thái của loài người lúc đầu giải thích sự đảo ngược này như một dấu hiệu, một thông điệp từ thần linh.

Tự do, trách nhiệm và đạo đức của việc can thiệp

Sự can thiệp của ông là tối thiểu, thường bao gồm thông tin và lời cảnh báo, ông để lại quyết định cuối cùng cho những người ông gặp, và sự kiềm chế này mang tính triết học, không chỉ là một vấn đề, mà còn là sự tự bảo vệ của một người khác, xem đó là sự tự do của họ, dù sự lựa chọn của họ có thể dẫn đến đau khổ.

Sự ban cho có sức mạnh

Một số giai đoạn đối phó với sự trao đổi với sự mất mát mà cho phép người bệnh hưởng lợi ích từ một giá trị tiềm ẩn chẳng hạn như một loại si-si có thể chữa lành vết thương nhưng dần dần xóa đi những ký ức của người đó. nhưng anh ta không bao giờ ra lệnh cho người bị bệnh cắt đứt mối quan hệ với người bệnh. người phải cân nhắc giá trị của sức khỏe vật chất chống lại sự toàn vẹn của bản sắc của họ.

Hình con sông phù du: Ginko là anh hùng hiện đại

Ginko là một nhân vật kỳ lạ. không có một căn nhà cố định nào ngoài công việc, và một quá khứ mà vẫn còn che phủ. anh ta bị cuốn trôi từ nơi này sang nơi khác, bị lôi cuốn bởi những tin đồn về nấm mốc. sự bất lực không thể là một bi kịch nhưng là một điều kiện cần thiết cho công việc của mình. anh ta không thể giải quyết vì những đặc điểm này ở khắp nơi, và sự gắn bó sẽ giới hạn khả năng phản ứng của anh ta với những điều không biết. theo nghĩa này, Ginko là một người đương thời: nhiệm vụ của anh ta là vô tận, tiến bộ của anh ta là vô hình, nhưng anh ta vẫn kiên trì với sự bình tĩnh.

Tóc bạc và mắt xanh của anh ta khác nhau, nhưng sự khác biệt này không bao giờ là nguồn của sự thương hại, anh ta chấp nhận tình trạng của mình mà không cay đắng.

Đối với những người quan tâm đến truyền thống rộng lớn hơn của những anh hùng theo thuyết sinh tồn trong việc kể chuyện hiện đại, cuốn [Stanford Encyclopedia of Philosoophy in the Existicalism [FLT: 1) cho biết khái niệm dưới sự im lặng của Ginko.

Chấp nhận những điều không biết và giới hạn của sự hiểu biết

Chúng ta không thể loại bỏ sự không chắc chắn, chỉ học cách sống với nó. Tính khiêm nhường theo thuyết sinh tồn là sự thừa nhận rằng lý do con người bị ràng buộc. Ginko biết rất nhiều về chất si, nhưng anh ta không bao giờ giả vờ là người giải thích sai lệch.

Hang động của những câu hỏi chưa được giải đáp

Một giai đoạn liên quan đến một hang động nơi người ta đến để đối mặt với sự thật về người thân yêu của họ, chỉ để gặp phải những sự hiện thấy mơ hồ.

Thủy triều của Mushi

Những người nông dân học cách trồng cây với hy vọng và thu hoạch với lòng biết ơn trong khi chấp nhận khả năng mất mát. sự tồn tại của thổ dân không phải là định mệnh; mà là một sự sẵn sàng sửa trị cho cả sự phong phú và thiếu thốn. loạt các ví dụ cho thấy rằng thái độ như thế, thay vì tuyệt vọng để kiểm soát, có thể là phản ứng thành thật nhất đối với thế giới mà chúng ta hiểu được.

Mất mát, buồn rầu và tái cấu hình

Thuyết hiện hữu không phủ nhận nỗi đau buồn, nhưng nó xem xét làm thế nào nỗi đau buồn thay đổi bản thân và cách chúng ta có thể tái tạo lại một cuộc sống ý nghĩa sau khi mất đi nền tảng. [FLT: 0] Mushi [FLT: 1] xử lý than khóc với sự dịu dàng không bao giờ làm cho người ta cảm thấy dễ chịu.

Trong một giai đoạn mà người ta bắt chước một người đàn bà đã chết, chồng chị phải quyết định sống với người mẹ giả tạo hoặc giải thoát người chồng, không được chọn lựa bởi chị Ginko.

Cộng đồng, truyền thống và cá nhân

Mặc dù Mishi ) quan tâm sâu sắc đến kinh nghiệm cá nhân, nhưng không bao giờ quên rằng những người trong cộng đồng có dính líu đến nhau.

Sự căng thẳng giữa sự tự do cá nhân và cộng đồng là một nơi có nhiều đặc điểm để suy ngẫm về sự tồn tại của cộng đồng.

Sự phụ thuộc hàng ngày và vẻ đẹp của người Finite

Một trong những tính chất triết học nổi bật nhất của Mishi [FLshi ) là thẩm mỹ của nó thông thường. Các loạt bài này mở rộng sự chú ý về việc chơi bóng đèn thông qua lá cây, âm thanh của nước, các kết cấu của gỗ cũ. Đây không phải là sự trang trí chỉ có hình ảnh; nó là một lý lẽ rằng thế giới hữu hạn, tạm thời là xứng đáng của sự tôn kính. Các nhà nghiên cứu về nghệ thuật và kinh nghiệm thường chuyển sang một locus của ý nghĩa khi vắng mặt Đức Chúa Trời. Sự tuyệt vời, cho rằng như Camus và Sarre, không phải là một người sống động vật có thể thoát khỏi cuộn dây cuộn dây cuộn dây.

Điều này không đòi hỏi phải có lời hứa siêu hình về một thế giới bên kia, nhưng đủ để một sự phong phú nhưng thật sự phong phú của sự tồn tại.

Giá trị giáo dục và những sự sao chép văn hóa rộng lớn

Vì Milki ) từ chối thực hiện chiến dịch, nó hoạt động đặc biệt tốt như một công cụ hình ảnh để giới thiệu các khái niệm tồn tại.

Hơn nữa, trong thời kỳ khủng hoảng khí hậu và lo lắng sinh thái, sự nhạy cảm sâu sắc về sinh thái của loạt bài này có tác động mạnh mẽ đến đời sống.

Kết luận: Cách mạng yên tĩnh Mishi )

Trong một phương tiện truyền thông thường liên quan đến cảnh tượng động lực Mishi ) vẫn còn là một khởi đầu nhẹ nhàng nhưng cực đoan.

Cuộc hành trình của Ginko không hướng đến một nơi an nghỉ cuối cùng nhưng hướng đến một sự bao la sâu sắc đối với thế giới, dù nó có ý nghĩa sâu sắc đến đâu, không như chúng ta mong muốn.