Trong hàng thế kỷ kể chuyện, một số con số đã chỉ huy sự mê hoặc như là kẻ chống lại anh hùng - kẻ nhân vật chính phản đối những định nghĩa tốt đẹp nhất của chúng ta trong khi vẫn còn đòi hỏi sự thấu cảm của chúng ta. những nhân vật này sống trong một hoàng hôn đạo đức, không bao giờ hoàn toàn chấp nhận sự rõ ràng của chủ nghĩa anh hùng hay bóng tối của sự ác độc hoàn toàn. hành động của họ nêu lên những câu hỏi không thoải mái về đúng và sai, buộc khán giả phải nhìn vào những gì chúng ta giả đang giả vờ là ai và chúng ta thật sự là ai. từ những huyền thoại đến uy tín, những lời nói của siêu nhân vật phản ánh lương tâm của nhân loại, từ chối chúng ta để giải quyết một thế giới sơn đen và sai trái, những nguyên tắc về mặt văn hóa, những nguyên tắc văn hóa, những nguyên tắc văn hóa, những nguyên tắc mà chúng ta khăng khăng khăng khăng khăng phá vỡ những nguyên tắc của chúng ta muốn phá vỡ những nguyên tắc của những nguyên tắc của nhân chính chúng ta là những nguyên tắc của nhân của nhân của nhân của nhân của nhân vật phản đối với nhân chính nhân vật đó, những gì chúng ta là những gì chúng

Nguồn gốc lịch sử của thuốc chống Hero

Trước khi Walter White đổi lớp học cho phòng thí nghiệm đá, các nền văn minh Hy Lạp đấu tranh với những người đại diện cho chính những kẻ chống lại đạo đức, những người đã thách thức đạo đức của mình, những câu chuyện lịch sử của người nhàm chán, Achilles hờn dỗi trong lều của mình trong khi đồng đội của mình chết, bị thúc đẩy bởi lòng tự hào hơn là sự hy sinh cao quý. thảm kịch Hy Lạp cho chúng ta những người phụ nữ giết con cái của mình để trả thù chính xác, nhưng nỗi đau của họ được diễn tả sâu sắc đến nỗi khán giả bị chia cắt giữa nỗi kinh hoàng và thương xót. những con số này đã được hình thành trước khái niệm hiện đại của chống lại, nhưng họ đã thiết lập một mẫu: hành động trung tâm: hành động của xã hội kết án, nhưng chúng ta không thể dễ dàng bác bỏ.

Những nhà phê bình lý thuyết thường chỉ vào tiểu thuyết về sự chăm sóc cá nhân của thế kỷ 16 và 17 - thế kỷ 17 - có mã đạo đức hoàn toàn được biên soạn từ sự cần thiết.

Các cuộc chiến tranh thế giới đã phá vỡ những ảo tưởng còn lại về sự tốt đẹp bẩm sinh của nhân loại và nghệ thuật đáp lại phù hợp với đó. các nhà thám hiểm những người đã nhận hối lộ, những người yêu thích mưu đồ giết người, những anh hùng sống sót chỉ khi chìm vào cùng một đống rác rưởi mà họ cho là họ khinh thường. những người chống lại anh hùng đã bước ra khỏi bóng tối và chiếm lấy sân khấu, không bao giờ rút lui.

Định nghĩa chống Hero: Traits và Typicals

Trong khi chống lại anh hùng phản đối dễ dàng phân loại, các học giả và nhà phê bình đã xác định một nhóm các tính năng phân biệt những con số này với những người hùng truyền thống và những kẻ xấu xa hoàn toàn. đóng đinh, kẻ chống lại anh hùng không chỉ là một anh hùng không hoàn hảo - một nhân vật đã mắc sai lầm nhưng cơ bản là giữ một la bàn đạo đức. mà là, chống lại anh hùng hoạt động trong một không gian mà chính chiếc la bàn là nơi mà bản thân nó quay mà không bao giờ được định hướng cố định.

Ở tâm điểm là một sở thích cá nhân sâu sắc. thậm chí khi một kẻ chống lại anh hùng thực hiện một hành động có lợi cho người khác, động cơ thường bị rối loạn bởi cái tôi, sự sống còn, hay một cảm giác cá nhân về công lý mà xã hội không thể dung thứ. họ có thể muốn bảo vệ một người thân yêu, nhưng họ sẽ đốt cháy thế giới để làm điều đó. phương pháp của họ thường xuyên vi phạm các hợp đồng xã hội, ăn cắp, giết chóc nhưng họ không bao giờ thích thú, mỗi hành động đều có thể được gắn kết với một logic cá nhân mà có thể cảm thấy hợp lý.

Không giống như những nhân vật huyền thoại, những nhân vật này xuất hiện trong tình cảm và thể chất, nhưng chúng không thể tránh khỏi những thói nghiện ngập, phản bội và những lúc hèn nhát, dễ bị tổn thương sâu xa, tạo ra một cây cầu để nhận diện; khán giả thấy những điểm yếu của họ phản ánh những điểm yếu của họ, ngay cả khi phạm tội nặng hơn rất nhiều, những ý tưởng của những kẻ chống lại các anh hùng, những kẻ có những phương pháp tàn bạo nhằm mục đích làm điều sai trái, cho “những kẻ thù dị giáo mời chúng ta đến những kẻ ngoại đạo, những kẻ thù nghịch, những kẻ chống đối đạo đức, những kẻ chống đối những kẻ đang bị tê liệt bởi những lời tuyên bố của đạo đức, những kẻ đang cố gắng chống lại những lời tuyên bố rõ ràng để chống lại những lời phán của họ.

Sức hấp dẫn tâm lý: Tại sao chúng ta dựa vào những đặc tính đáng quý

Nghiên cứu về sự gắn bó giữa các nhân vật gợi ý về đạo đức vì nỗ lực nhận thức đòi hỏi sự hòa hợp giữa những hành động tốt và xấu của họ làm tăng sự đầu tư cảm xúc của chúng ta.

Về lý thuyết, những người có khả năng cao hơn về lĩnh vực chăm sóc và công bằng nên bác bỏ trắng trợn những kẻ chống lại anh hùng. Tuy nhiên, các cuộc nghiên cứu cho thấy rằng khi sự vi phạm của nhân vật được gán cho sự bất công hệ thống hoặc sự mất mát cá nhân sâu sắc, người xem sẽ bắt đầu xem sự thay đổi đạo đức của việc chống lại anh hùng không phải là một hành vi vô luân nhưng hoạt động dưới một bộ luật đạo đức khác, nguy hiểm, nguy hiểm.

Hơn nữa, những người chống lại anh hùng thực hiện một chức năng phân biệt chủng tộc. trong một thế giới thường đòi hỏi sự hoàn hảo về đạo đức, xem một người vi phạm một cách ngoạn mục giải phóng tâm lý chúng ta có thể khám phá bản thân mình một cách vô cùng rõ ràng, đối mặt với những mong muốn báo thù, quyền lực hoặc tự do mà không cần đến những kết quả thực tế. những người chống lại anh hùng trở thành một con tàu cho những phần của bản thân chúng ta mà chúng ta không dám thừa nhận, và rằng tình cảm mật là mê hoặc. không có nhiều sự ngẫu nhiên mà chống lại những người chống lại trở thành biểu tượng văn hóa: họ nói to những gì chúng ta chỉ thì thầm trong suy nghĩ riêng tư của chúng ta.

Những bức ảnh tượng trưng chống lại lửa và ảnh hưởng của chúng xuyên suốt các phương tiện truyền thông

Thời đại vàng son của truyền hình về đạo đức hòa hợp

Không có phương tiện truyền thông nào đã chấp nhận sự chống lại anh hùng với cường độ cao hơn so với truyền hình thế kỷ 21: “Sự biến đổi của ông không đơn giản từ sự ưu ái; ông đã không tin vào những lời nói dối mà ông đã từng hoàn toàn tốt.

Tony Soprano giết người mà không do dự, lừa dối vợ, và thao túng những người bạn thân nhất của mình, nhưng những cuộc khoan sâu sắc vào nỗi lo lắng và ham muốn tình yêu thương mà hầu như không hề có tác dụng.

Thuốc chống côn trùng và cuộc sống nội thất

Văn học đã là một phòng thí nghiệm từ lâu để khám phá kiến trúc bên trong của sự mơ hồ về đạo đức, do Dostoevsky’s Raskolnkov ở “Crimie và Relime phạm tội giết người theo triết học, tin rằng những người ngoại lệ không thể hiểu được đạo đức, nhưng sự suy sụp tâm lý sau đó của ông làm suy yếu lý của mình, khiến cho cuốn tiểu thuyết này trở thành một cuộc nghiên cứu tàn phá về sự tự cao của sự kiêu ngạo trí tuệ và lương tâm con người.

Những tội ác không thể quên trong phim

Từ Travis Bicle trong “Taxi Driver, một người đàn ông có sự cô đơn hóa thành megalomania hung bạo, đến Joker trong những lần lặp lại gần đây - một hình nhân vật phản diện trong truyện tranh biến thành biểu tượng của sự thờ ơ xã hội -cinema đã nghiền nát biên giới giữa anh hùng và quái vật.

Vùng màu xám đạo đức: Sự phức tạp sinh sản có tính chất kinh tế và luân lý

Những câu chuyện cổ điển giải quyết gọn gàng: sự ác bị đánh bại, trật tự được tái lập. câu chuyện của kẻ chống lại anh hùng từ chối kết thúc như thế.

Hãy lấy vòng chuộc tội, một sự kể chuyện cốt lõi về việc chống lại anh hùng, những nhân vật như Jaime Lannister trong “cuộc đua của các vị vua, từ những hành động đáng khinh thường, từ chối một đứa trẻ ra khỏi cửa sổ, tôn vinh một cái lều, nhưng câu chuyện không bao giờ hoàn toàn xóa bỏ được nó; quá khứ của nó vẫn còn là một vết sẹo trên mọi việc tốt lành.

Sự xung đột nội bộ là động cơ của sự xám xịt đạo đức. chống lại anh hùng là một bãi chiến trường của ham muốn cạnh tranh: khát khao được yêu thương so với sự thôi thúc để có thể kiểm soát, sự khao khát công lý so với sự hấp dẫn của sự tàn ác, sự lôi cuốn của trách nhiệm so với sự quyến rũ của hỗn loạn. những căng thẳng này ngăn cản nhân vật trở thành một ví dụ đơn giản và thay vào đó làm cho họ một trường hợp trong sự bất hợp không đồng ý thức con người. kết quả là mật độ câu chuyện tham gia vào các chức năng nhận thức cao nhất của chúng ta, thúc đẩy sự phản ánh các câu hỏi như: có đủ khả năng để biện minh các phương pháp kỳ quái vật? có thể tồn tại mà không có đạo đức và không có sự kết thúc?

Sự dịch chuyển văn hóa và sự nổi dậy của người chống lại Hero vào thế kỷ 21

Sự gia tăng của những người chống lại anh hùng không xuất hiện trong chân không, nó được dụ dỗ vào sự tồn tại bởi những thay đổi văn hóa sâu sắc. sự nghi ngờ hiện đại đối với các tổ chức và những nhân vật có thẩm quyền đã làm xói mòn niềm tin vào chủ nghĩa anh hùng truyền thống. một thế hệ được nuôi dưỡng trên những vụ bê bối, tập đoàn tôn giáo và thấy rằng nó khó tin vào những vị cứu tinh vô tội lỗi. những kẻ chống lại trở thành một câu chuyện kể về sự sụp đổ này, một nhân vật thành công không hề bị tham nhũng nhưng bởi một sự hoài nghi mà cảm thấy nhiều hơn bất cứ người đầu bò và bò.

Các nhà văn có thể xây dựng các nghiên cứu về nhân vật hình thành lâu đời, theo dõi sự suy đồi đạo đức dần dần với sự chính xác về mặt văn hóa, định dạng nhân cách được sắp xếp theo hàng loạt cho cử tọa có thời gian gắn bó với những nhân vật chính trị trước khi những mặt tối tăm xuất hiện, khiến cho sự phản bội cuối cùng của đạo đức như một vết thương cá nhân.

Cũng có một chiều không gian thế hệ. những khán giả trẻ tuổi, phải đối mặt với sự bất ổn kinh tế và những khủng hoảng toàn cầu, thường phản ứng với những nhân vật chính những người từ chối sự nghiệp tinh vi của anh hùng cho một cái gì đó thực tế hơn và tự lợi dụng bản thân mình. những người chống lại anh hùng người đã bẻ cong luật lệ để tồn tại trong một hệ thống gian lận, những mối lo ngại thực sự về sự công bằng và cơ hội, làm cho tội lỗi của họ cảm thấy như một hình thức nổi loạn hơn là sự độc ác.

Chỉ trích và hạn chế: Nguy cơ của sự vô luân vô luân —

Đối với tất cả các câu chuyện phong phú, chống lại anh hùng mang theo một loạt các nguy cơ đạo đức mà các nhà phê bình đã không ghi nhận được. một mối quan tâm dai dẳng là sự xác định quá mức với những nhân vật này có thể bình thường hóa, thậm chí cả những hành vi có hại. khi một con số như Walter White được tôn vinh như một biểu tượng văn hóa, ranh giới giữa sự gắn bó chỉ trích và ngưỡng mộ có thể mờ nhạt, đặc biệt đối với khán giả trẻ hơn hoặc nhiều hơn. cơ chế mà làm cho sức ép của các siêu nhân - sự suy giảm dần của các ranh giới đạo đức, sự suy giảm dần dần dần dần về mặt tinh thần thuyết phục nội tâm cũng có thể phục phục phục phục phục phục phục phục như một bài tập luyện về mặt đất cho sự vi phạm tội phạm pháp.

Cũng có vấn đề về sự mất cân bằng biểu tượng. và các nhân vật nữ thể hiện sự mơ hồ về đạo đức tương tự như Cersei Lannister hay Villanelle thường bị đóng khung như là một sự kỳ quái thay vì phức tạp, thiếu sự đồng cảm tương đồng với nam giới. sự cân đối này cho thấy sự mong đợi về giới tính và đạo đức vẫn còn tồn tại, nhắc nhở chúng ta rằng sự kháng cáo chống lại anh hùng không được phân chia ngay lập tức.

Cuối cùng, những nhà phê bình tranh luận rằng một chế độ ăn uống liên tục của những câu chuyện đạo đức mơ hồ có thể thúc đẩy chủ nghĩa hoài nghi hơn là sự thấu hiểu. nếu mỗi anh hùng bị tổn thương, khái niệm về lòng tốt trở thành nghi ngờ, và khán giả có thể rút lui vào một chủ nghĩa hư không mà gạt bỏ bất cứ nỗ lực nào về đạo đức như là đạo đức giả. thách thức cho những người kể chuyện là sử dụng chống lại anh hùng không phải là một kết thúc chính nó mà là một công cụ cho việc nghiên cứu đạo đức chân chính - nắm lấy một tấm gương thay vì đơn giản là bán một ảo tưởng.

Những người chống lại hỏa ngục cho thấy gì về chính mình

Những nhân vật này nhắc nhở chúng ta rằng đạo đức không phải là một vật sở hữu bất động mà là một cuộc đàm phán đang diễn ra dưới áp lực, thường là với thông tin chưa hoàn thiện và lòng trung thành cạnh tranh. chúng xuất hiện trong những lúc bị vỡ vỡ, khi những điều chắc chắn bị phá vỡ và con người bị bỏ lại để kết hợp với nhau những nguyên tắc ý nghĩa của chính họ.

Những người chống lại anh hùng tốt nhất không giả vờ để cung cấp một bản đồ để sống; thay vì thế, họ chiếu sáng các mìn, bằng cách chứng kiến những thất bại, sự bào chữa của họ và những khoảnh khắc hiếm hoi của họ, chúng ta trở nên hiểu biết nhiều hơn về ngôn ngữ phức tạp về đạo đức. chúng ta biết rằng những người chiến đấu xuất sắc nhất có thể chứa một bóng tối, và kẻ phạm tội tối tăm nhất có thể giữ một bộpler của sự lịch sự.