Tác động của triết học phương Tây trên giải phẫu: Tracecing những ý tưởng từ Aristotle đến chủ nghĩa hiện sinh

Anime, một phong cách hoạt hình Nhật Bản với một cách hoạt hình toàn cầu sau đây, thường xuyên dệt những câu hỏi triết học phức tạp vào những câu chuyện của nó. trong khi bắt nguồn từ những truyền thống văn hóa Nhật Bản, nhiều trong số những trò giải trí đáng nhớ nhất thu hút nhiều nhất triết lý phương Tây từ thời cổ đại của Aristotle đến khủng hoảng về ý nghĩa hiện đại tìm thấy trong chủ nghĩa hiện sinh và chủ nghĩa niil. tác động này không chỉ là để trang trí, nó tạo nên những hình cung, và thúc đẩy sự xung đột, và mời người xem vào hình ảnh sâu sắc hơn. trong bài này, chúng ta kiểm tra làm thế nào những ý tưởng triết học quan trọng về phương Tây đã được tích hợp vào một trò giải trí, với những ví dụ từ những hình ảnh cổ điển và hiện đại.

Ảnh hưởng của Aristotle trên các mẫu người máy của động vật có vú

Sự đóng góp của Aristotle cho đạo đức và siêu hình vẫn còn là một hình mẫu cho sự phát triển cân bằng về tính cách, mà nhiều nhà sáng tạo đã cố tình hoặc theo bản năng.

  • Khái niệm của Aristotle về eudaimnia ) (FLT:1) (FLT: 1] (lnhập) trở thành điểm kết thúc của câu chuyện: các nhân vật không chỉ thắng trận, mà còn đạt được một trạng thái hòa hợp nội tâm.
  • Vàng Ý nghĩa xuất hiện trong các khuyết điểm của nhân vật được tinh luyện chậm tinh luyện - thoát ra tự ái, tự ti, hoặc không kiểm soát cơn giận - cho đến khi một nhân cách cân bằng xuất hiện.

Sự phát triển của các ký tự là một cuộc hành trình theo đạo đức

Hãy xem xét một nhà giả kim (FLT: 0): Tình huynh đệ [FLT: 1], anh em nhà Elric phải đương đầu với những thử thách đạo đức liên tục khiến họ phải kiềm chế tham vọng với lòng khiêm nhường, ham muốn kiến thức quá mức, quá liều lĩnh, quá tự tin, và dần dần học tính tự quyết của Edward, cho đến khi cả hai thành nhân đức.

Những vòng cung này phản ánh sự khẳng định của Aristotle rằng hành vi đạo đức không phải bẩm sinh nhưng được vun trồng qua sự thực hành và lựa chọn.

Cuốn dụ ngôn của Plato về hang động và tìm kiếm sự thật

Sách “Sự ngụ ngôn ” của Plato về hang động [FLT: 1] miêu tả sự ngụ ngôn của những tù nhân bị mắc sai lầm về bóng tối trên tường thành thực tế.

  • Những người đi tranh giải thường thức dậy từ một thực tại sai lầm và phải đối phó với những hậu quả đáng lo ngại.
  • Những câu chuyện như áp dụng cho Titan và ) Ghi chú [FLT: 3] [FLT:] khám phá các lớp lẽ thật, thao túng và giá đạo đức của việc “thấy ánh sáng.

Bẻ gãy xiềng xích: Lẽ thật và giá cả của nó

Trong Tại các hang động Titan ), Eren Yeager và các bạn đồng hành của ông bắt đầu vào bên trong tường, chấp nhận thế giới như họ được bảo tồn. khám phá ra thực tế của họ là một nhà tù cẩn thận giữ song song song với hang động; các Titan, hoàng gia, và các bí mật của tầng hầm tất cả được dùng như là lớp bóng. chuyến đi của Eren ra khỏi hang là tàn bạo, và cuối cùng ông đặt câu hỏi những câu hỏi về sự thật là tự do hay hủy hoại. Chuỗi hỏi: Một khi bạn thấy mặt trời, bạn làm gì với kiến thức đó?

Ánh sáng Yagmi tìm thấy Ghi chú tử thần và tin rằng ông đã thoát khỏi sự tồn tại của bóng tối và trở thành một sự tồn tại cao hơn của công lý. nhưng sự thật của ông là một ảo tưởng của sự toàn năng, làm cho ông ta trở thành một nhà triết học giả, nhưng khán giả, được mời nhìn qua sự biện minh của mình - một ví dụ meta-vier của hang động trong khi thám tử L ẩn sự theo đuổi sự thật mà không có cả một dây xích của sự tự tin.

Thuyết tồn tại và cuộc đấu tranh cho ý nghĩa của từng cá nhân

Triết lý hiện đại, được tiên phong bởi SBerkegaard và sau này được diễn tả bởi Jean-Paul Sertre và Albert Camus , là những người làm tiên phong trong sự tự do, trách nhiệm và tìm kiếm ý nghĩa trong vũ trụ thờ ơ.

  • sách Sáng - thế Ký của Sáng - thế Ký là một cột mốc: Sự tê liệt của Shinji Ikari và cuối cùng chọn cách để thử thách Eva mang gánh nặng tự do.
  • Chàng trai Bbop trình bày một nhóm người trôi dạt bởi quá khứ của họ, buộc phải sống với hậu quả của sự lựa chọn của họ trong vũ trụ mà không đem lại sự thoải mái nào cho vũ trụ.

Tự do, than khóc và đức tin xấu

Trong ) đức tin xấu , Shinji cố gắng tránh sự lựa chọn, dù có thể tiếp tục sống, để được sống.

Trong Cabop , cuộc đối đầu cuối cùng của Spike Spigel với quá khứ là một giây phút Sartrean: ông ấy quyết định hành động ngay cả khi biết nó có thể gây tử vong, vì không hành động là sự phản bội chính xác của mình.

Chủ nghĩa Ni - cô - la và sự đối đầu với loài thú

Chủ nghĩa Nihil - quan niệm rằng sự sống thiếu ý nghĩa, mục đích, hoặc giá trị - là một người anh em họ thân thiết của chủ nghĩa hiện sinh nhưng thường dẫn đến sự tuyệt vọng thay vì hành động xây dựng. Aim không trốn tránh địa hình tối tăm này. Khi các nhân vật phát hiện ra rằng niềm tin được yêu thích nhất của chúng là trống rỗng, chúng phải đối mặt với một vực sâu có thể phá vỡ chúng hoặc thỉnh thoảng trở thành một chất xúc tác cho một hệ thống giá trị mới, tự tạo ra.

  • Thí nghiệm trên không ) làm mờ ranh giới giữa thế giới số và thực tế, đặt câu hỏi về bản thân như một thực thể ổn định.
  • Texhnomlyze ) tưởng tượng một thành phố đang chết dần, nơi các nhân vật đối mặt với sự vô ích của sự tiến bộ công nghệ và sự phấn đấu của con người.

Công nghệ, sự phân tán và chết về ý nghĩa

Nữ nhân vật chính của nhân vật chính của dần dần phân tán ra dòng Wired, một mạng lưới xóa bỏ ranh giới giữa người và dòng dữ liệu.

Trong Malloka Magica ), cô gái ma thuật được phân hủy qua ống kính không có lối suy nghĩ: hệ thống hy vọng và tuyệt vọng tự lộ ra như một vòng lặp khép kín trong đó mọi nỗ lực loại bỏ.

Chủ nghĩa ích kỷ và sự kiên cường về tình cảm trong các hoạt động giải trí

Trong khi chủ nghĩa hiện hữu và nihil thường chiếm trung tâm, triết lý khắc nghiệt - với sự nhấn mạnh của nó vào sự bình an nội tâm, sự kiểm soát cảm xúc, và sự chấp nhận định mệnh cũng xuất hiện một cách đáng kể. chủ nghĩa khắc nghiệt, quay trở lại với Zeno của Citium, dạy rằng những sự kiện bên ngoài vượt quá tầm kiểm soát của chúng ta, nhưng sự phán xét và phản ứng của chúng ta luôn nằm trong khả năng của chúng ta. khái niệm này hòa hợp với lý tưởng của samurai và có thể hòa trộn tự nhiên với ảnh hưởng của Phật giáo.

  • Trong Rurouni Kenshin , lời hứa của kiếm sĩ lang thang không bao giờ giết người nữa phản ánh một kỷ luật khắc nghiệt về việc chuyển động lực hung bạo vào việc bảo vệ.
  • BácBerrk ) của Guts chịu đựng những chấn thương không thể tưởng tượng được, tiếp tục tồn tại trong câu châm ngôn triết học của cuộc sống theo tự nhiên - bản chất của ông là không ngừng tồn tại.

Sự nhịn nhục và việc cắt đứt quyền kiểm soát

Trong Vinland Saga ), sự biến đổi của Thorfinn từ sự trả thù - vô ích thành một chiến binh hiếu hòa tìm kiếm một dự án mới phản ánh những ham muốn tai hại về mục đích đạo đức.

Sự bất mãn và ý chí quyền lực của ông háu ăn

Nhà vô thần [Friedrich ) ) ý tưởng của họ đã thu hút những người sáng tạo ra các hình thức giải trí truyền thống thường xuyên, trong các hình thức lệch lạc hoặc thận trọng.

  • Hãy lưu ý Ánh sáng của Yagmi tự tưởng mình là người làm công việc phán xét thế gian, nhưng lại trở thành nô lệ cho chính Đức Chúa Trời phức tạp của mình.
  • Tại điểm Titan ) của Eren Yeager, trong vòng cung cuối cùng, hành vi tàn bạo để bảo đảm tự do cho dân tộc của mình, nâng cao câu hỏi:

Sự bất bại và sự trở lại vĩnh cửu

Ánh sáng giảm xuống megalomania để minh họa lời cảnh báo của ông “Bấp bênh ” (FLT: 0) [FLT: 0] [FLT: 1] ) của Johan Libert, một người chủ động thử nghiệm giới hạn của chủ nghĩa Nihil, dường như họ có thể không có bất cứ sức mạnh nào để tạo ra một lực vô hại.

Trong Puella Magi Madoka Magica ), Homura lặp đi lặp lại thời gian lặp lại ) ]: nếu bạn phải sống lại một lần nữa, bạn có khẳng định không? câu trả lời của Homura là tuyệt vọng để cứu Madoka, nhưng cô ấy khẳng định một giá khủng khiếp, cho dù lựa chọn đó là sự sống bị suy nhược hay bị ám ảnh.

Albert Camus và anh hùng Absurd ở Aim

Anh Albert Camus, một người vô lý, nhận ra khoảng cách này và nổi loạn bằng cách sống với đam mê, tự do và nổi loạn mà không có sức thu hút.

  • Spike Spigel trong Cabop ) là một anh hùng vô lý: ý thức rõ rằng quá khứ của mình là không thể tránh khỏi và tương lai của mình có thể vô nghĩa, ông vẫn mang trọng lượng của mình với phong cách và sự thách thức.
  • Tâm thần học 100 của Shigeo Kageyama phải đối mặt với những khả năng tâm linh và sự rối loạn tình cảm nhưng nhiều lần chọn cách cải thiện bản thân, một công việc thầm lặng của người Sisyphean.

Nổi dậy, tự do và đam mê

Trong Một Người Đấm ), sự buồn chán hiện hữu của Saiima sau khi trở thành vô địch là điều vô lý: sức mạnh tối thượng đã khiến cuộc đời ông không còn đấu tranh nữa, và do đó, sự anh hùng của ông không còn là về việc cứu rỗi ngày mà sẽ làm cho ông cảm thấy mình sống.

Druterman Cryem đẩy cuộc nổi loạn vô lý đến giới hạn.

Chủ nghĩa thời hiện đại và sự hủy hoại nhân cách

Những lời tường thuật này thường ảnh hưởng đến những cuộc thí nghiệm với những lời kể chuyện bị phân đoạn và những thực tế không đáng tin cậy.

  • Pririka che mờ những giấc mơ và thực tại, đặt câu hỏi về bản ngã là “một trong những người thực sự và làm suy yếu ý tưởng về một nhân dạng vững chắc.
  • Đặc vụ Paris ) khám phá ảo tưởng tập thể, sự kích động vô ích, và bản thân như một cấu trúc phân mảnh.

Những thế giới được phân tán và mô phỏng

Trong Sinh vật trong vỏ bọc ), Thiếu tá Motoko Kusagi, người máy và người ta suy ngẫm về sự hiện hữu của “con người (ý thức) trong vỏ (thể) trực tiếp gắn liền với nhân dạng hiện đại.

Sự dung nạp của các thực thể học phương Đông và phương Tây

Sự hợp nhất độc đáo của Aim không chỉ có trong triết lý Tây phương nhưng trong việc pha trộn nó với truyền thống phương Đông - xâm nhập vào đời sống, chủ nghĩa vô thần, tầng lớp quý tộc, giáo hội giả.

  • Trong Đi ), sự phát triển của Chihiro thành gương mẫu của một con đường của Aristotle, nhưng thế giới mà cô định hướng lại chìm đắm trong Thần Đạo tôn trọng các thần linh và sự xuyên suốt của mọi vật.
  • Tên của bạn (Kimi no Na wa) ) tương tác cơ thể-ăn mòn vô lý với một Phật giáo cảm giác kết nối số phận và khao khát, tất cả trong khi các nhân vật thực hiện sự lựa chọn tồn tại.

Khi thế giới gặp nhau: Một từ vựng triết học mới

Thí dụ, Mishi ) trình bày một thế giới nơi con người tương tác với các dạng sống bí ẩn gọi là sisphi. nhà nhân vật học Ginko không thắng được tự nhiên nhưng phục hồi sự cân bằng - sự chấp nhận của Phật giáo, và đạo đức giả.

Ý tưởng không chỉ đơn thuần được dịch ra mà còn chuyển hóa; chúng nói cùng một lúc với trực giác văn hóa khác nhau.

Kết thúc

Sự hiện diện của triết lý phương Tây trong một giải giải trí không phải là một phần phụ chú học thuật, mà là một khía cạnh sống động của ADN kể chuyện của phương tiện trung gian.

Điều gì khiến cho một hình thức triết học khác biệt không phải là sự trung thành của nó với bất kỳ một trường học nào, mà là sự kết hợp can đảm giữa phương Đông và phương Tây. sự lai tạo này tạo ra những câu chuyện khó khăn và tiếp tục khiêu khích, thoải mái và không được giải trí. miễn là những người tạo ra một trò giải trí đấu với những câu hỏi lớn - điều gì có nghĩa là tốt, được tự do, để trở thành thực? - ảnh hưởng của triết học sẽ vẫn là một đặc điểm của hình thức nghệ thuật.

Đối với người xem, việc tham gia vào những lớp triết học này giúp cho kinh nghiệm này phong phú hơn, khiến cho một loạt bài giảng trở thành cuộc đối thoại, một sự khiêu khích để xem xét niềm tin của chính mình.