Những gì bắt đầu như một lá bài đơn giản cho anh hùng - một lực tối tăm, tàn bạo của ác quỷ thuần túy - đã phát triển thành một thiết bị kể chuyện có khả năng loại trừ những bi kịch đạo đức đơn giản nhất. những người đối đầu với các giả định sâu sắc nhất của chúng ta về công lý, chấn thương và bản chất con người, ép buộc người xem ngồi với những câu hỏi không thoải mái sau khi ghi điểm. sự chuyển đổi này đã không xảy ra một sớm; nó xuất hiện từ hàng thập kỷ của sự mạo hiểm, sự phản đối văn hóa, và một khát vọng chung về những câu chuyện mà chúng ta đang nói, những câu chuyện hỗn độn, chúng ta đang sống trong thế giới đầy biến động.

Nguồn gốc: “Sự ác thuộc khối Ki - tô giáo vào thời ban đầu ”

Để hiểu được những kẻ xấu xa hiện đại, nó giúp tái thiết lại nền tảng. trong những ngày đầu của trò giải trí, những kẻ chống đối thường được rút ra từ những điều huyền thoại và truyền thống kể chuyện. ma quỷ, vua chúa, kẻ mưu mô đại diện cho hàng loạt người dân ở đó cuộc xung đột trung ương ít khi phức tạp hơn là bảo vệ những người vô tội khỏi sự hủy diệt. những nhân vật này hoạt động như những chướng ngại vật, hiếm khi có được cuộc sống nội tâm hay động cơ hấp dẫn vượt qua sự chinh phục, lòng tham lam hoặc báo thù.

Hãy xem trường hợp của vua Ma - quỉ cổ điển là con số bất tử trong các tước hiệu như bóng ) với vua điểm vua và vua của các nhà độc tài của các vở kịch cổ điển. Động lực của họ cố tình không phức tạp: quyền lực vì lợi ích riêng của họ. Sự phân chia sạch sẽ giữa thiện và ác (FLTT: 1 không gian an toàn để khám phá các chủ đề can đảm và tình bạn bè mà không có sự nhầm lẫn về đạo đức.

Phá vỡ Mold: Sự phức tạp về tâm lý và 1990

Những năm 1990 đánh dấu một vụ nổ sáng tạo có thể định nghĩa lại vĩnh viễn các cuộc đấu tranh giải trí. hay những giải thích sai lệch về lý tưởng của người hùng và kẻ thù.

Sách Sáng - thế Ký của loài người ) (1995) trình bày không chỉ một nhân vật hung ác mà còn một loạt các thiên sứ đối lập — những kẻ thù nghịch — những kẻ không thể biết được và xa lạ, trong khi các nhân vật chung quanh Shinji lại cư xử một cách mà thường cảm thấy nguy hiểm hơn bất cứ con quái vật nào.

Cũng trong thập kỷ đó, Berserk [FLT: 1] giải phóng Griffith, có cung từ lãnh đạo hấp dẫn đến thần ma quỉ tiếp tục tranh luận về tham vọng, hy sinh, và bản chất của quỷ dữ.

Sự tương quan về đạo đức nổi lên: Sự chết lưu ý và xa hơn thế nữa

Nếu các năm 1990 đặt nền tảng, các 2000 đã xóa bỏ ranh giới giữa anh hùng và kẻ xấu. Ghi chú [FLT: 1] [FLT:] [FLT:]] [FLT: 1]] (2006) đứng như một ví dụ không cần thiết về một con đường đã đặt một kẻ thù nghịch - hoặc có lẽ một kẻ phản nghịch nhà vũ trụ hung ác - ở trung tâm của nó. ánh sáng Yagmi bắt đầu với một mục tiêu cao quý: loại bỏ thế giới tội phạm.

Điều khiến cho khán giả của Light trở nên mạnh mẽ đến thế, đó là cách mà những người xem bị cám dỗ đồng cảm với lập luận của ông, chỉ để kéo tấm màn về sự kỳ dị của mình.

Thời đại này cũng đã thấy sự gia tăng của các nhân vật như Shogo Makishima trong [Fsycho- LEP [FLT: 1] [FLT: 1]], những người đã từ chối sự quyết tâm của hệ thống Sibyl. Makishima là một kẻ giết người không thể phủ nhận, nhưng trí thông minh văn học và niềm tin chân chính của mình vào cơ quan con người biến anh ta thành hiện diện từ tính. Ông là một kẻ phản diện, người đã đặt nghi vấn về định nghĩa của tội ác trong một nhà nước giám sát, để buộc khán giả xem xét hệ thống có thật sự là đối kháng không.

Những quái vật đồng cảm: Sự nhân đạo của những người khác

Một sự thay đổi khác trong thiết kế nhân cách là sự nhân đạo được trình bày đầu tư vào các câu chuyện mà cho thấy sự từ chối xã hội, sự lạm dụng có hệ thống hoặc mất mát cá nhân có thể làm giả một kẻ xấu. phương pháp này không bào chữa cho hành động của họ; nó giải thích rằng, làm sâu sắc hơn về kết cấu cảm xúc của câu chuyện.

Trong Naruto ), các thành viên Akatsuki là một phòng trưng bày các đối thủ phức tạp, nhưng không ai thể hiện xu hướng này hơn là Itachiha. Giới thiệu với người đàn ông đã tàn sát toàn bộ gia tộc của mình, Itachi được tiết lộ sau này đã được một thiên tài buộc phải vào một lựa chọn không thể ngăn chặn một cuộc nội chiến, mang gánh nặng của sự thù ghét để bảo vệ làng và anh em của mình. Sự mặc khải này tái tạo lại mỗi cuộc gặp gỡ trước đây, biến một nhân vật phản diện thành một bi thảm của nhiều người hâm mộ. Điều này chứng minh khả năng gian trá của một cách truyền hình ít khi có thể chơi trò chuyện với một cách ngắn gọn.

Tương tự như vậy, [FLT: 0] Nhà giả kim (FLT: 0) đã sinh ra từ cảm xúc bị bỏ, tượng trưng cho tội lỗi. Sự ghen tị, ghen tị và đặc biệt là Wrath (Vua Bradley) đã cho thấy nhiều sắc thái khác nhau của sự hung ác, một số người đã từ bỏ bản chất của họ, những người khác đã được hình thành bởi sự thao túng và chiến tranh.

Định nghĩa lại chủ nghĩa anh hùng: chống lạiHero và nhà đấu tranh chống tội phạm

Hành trình của anh hùng cổ điển cho rằng một nhân vật chính trực về đạo đức, nhưng một trò giải trí ngày càng làm lu mờ hội nghị bằng cách đặt các nhân vật với những tính cách xấu xa trong vai trò dẫn đầu. những người chống lại anh hùng này hấp thụ chức năng của cả nhân vật chính và đối kháng, làm cho mối quan hệ giữa khán giả với câu chuyện trở nên khó chịu và cá nhân.

Eren Yeager có lẽ là sự đảo ngược đáng kinh ngạc nhất trong hiện đại mô tả một cậu bé liều lĩnh đã dâng hiến để tiêu diệt các Titan đe dọa nhân loại.

Anti-roes như Guts từ Berserk ) ) hoặc Revy từ Black La Goon phức tạp hơn nữa lý tưởng anh hùng. Họ không phải là những kẻ xấu theo nghĩa kể chuyện, nhưng phương pháp của họ là tàn bạo và các mã đạo đức nằm ngoài sự chấp nhận xã hội. Bằng cách đặt các nhân vật này ở giữa, một hình xăm mời người xem tháo dỡ khái niệm rất xấu xa và xem nó như một loại cố định.

Chiến tranh thần học: Những kẻ phạm tội đại diện cho hệ thống tội lỗi

Một trong những tiến hóa phức tạp nhất trong các trò chơi giải trí là sự xuất hiện của những kẻ xấu mà tội ác của chúng được cài vào những phê bình của xã hội. những nhân vật này không chỉ là những cá nhân làm điều xấu; họ là sản phẩm và những kẻ thách thức của hệ thống áp bức, khiến sự chống đối anh hùng của họ trở thành sự mâu thuẫn của quan điểm thế giới thay vì mối thù cá nhân.

Người anh hùng của tôi, Academia , viết thẳng về ý tưởng này. Tomura Shigaraki, trước tiên được trình bày như một con người hiếu thảo, trưởng thành thành thành thành thành thành một tàu bị thất bại của một xã hội anh hùng thành thục. Gương của ông bị mục rữa: một đứa trẻ bị bỏ rơi rơi, rơi qua các vết nứt của một thế giới trong khi thờ phượng những anh hùng trong khi lờ đi những mảnh vỡ. Tất cả những tác động này, nhưng nỗi đau của hạt bắp thịt là sự thờ ơ của xã hội bảo vệ của các anh hùng.

Trong , một đoạn ), chính phủ thế giới và các đô đốc thường hoạt động như một cá nhân đối lập với nhau, không phải qua sự độc ác, nhưng qua sự chuyên chế hệ thống.

Phân tích các bản đồ: Khi nào Hội Nghị Nhân Quyền thắng, hoặc được toàn quyền

Những kẻ thù nghịch A - tê - gia cũng phá vỡ sự mong đợi bằng cách kể lại những câu chuyện. “Cái cung chuộc tội ác là một cái chính của ánh sáng, nhưng nhiều loạt phim hiện đại cố tình từ chối không cho phép những kẻ chống đối dễ dàng được tha thứ.

Một số đối thủ thực sự đạt được mục tiêu, khiến câu chuyện trở thành một nhà độc tài toàn cầu, chỉ để dàn xếp cuộc ám sát để thống nhất thế giới.

Chủ nghĩa thực tế tâm lý và sự tổn thương- Nhân vật phản diện

Điều này không lãng mạn hóa cái ác nhưng lại khuyến khích sự hiểu biết về cách lạm dụng, cô lập và đấu tranh sức khỏe tâm thần không được điều trị có thể làm tan vỡ một người.

Trong Tokyo Ghoul ), sự biến đổi của Ken Kaneki từ một sinh viên đại học hiền lành thành một vị vua độc ác độc ác có mắt nhìn là một bậc thầy trong việc miêu tả chấn thương. bị ép trở thành một người nửa-gul [FLT: 1], bị tra tấn, phản bội và nhân dạng.

Vinland Saga làm một điều hiếm thấy: nó cho thấy Askeladd không phải là một người đàn ông bị hiểu lầm nhưng là một người Viking tàn nhẫn giết cha Thorfinn một cách lạnh lùng.

Khán giả là đồng mưu sĩ: Hội Nghị Kẻ Xấu Tham gia

Một trong những sự phát triển thú vị nhất là cách mà một trò giải trí thỉnh thoảng liên quan đến người xem trong hành động của kẻ ác. bằng cách tạo ra những lời đối kháng hấp dẫn, đẹp đẽ, hay lý tưởng, khiến chúng ta phải thừa nhận sự đồng lõa của chính mình.

Hiện tượng này không chỉ kéo dài đến văn hóa của mỗi cá nhân. Các tổ chức này được buôn bán, không gian và được bảo vệ một cách mạnh mẽ trong các diễn đàn trực tuyến. Các cộng đồng kịch tính đã bao gồm các nhân vật như Himiko Toga từ Người hùng của tôi , mà lịch sử của sự kỳ thị và ức chế lại với những người xem cảm thấy khác trong xã hội. Đường kẻ xấu xa và những người giải thích hành động của họ trở thành một gương cho lý luận đạo đức thực sự. Một số học giả làm việc như [LLTT: 2], [LLLM], một câu chuyện tường thuật sâu sắc [Fm] cho thấy sự nghiên cứu [Fm] này [Fmmm] gợi ý tưởng thêm về phương tiện truyền thông tin về các phương tiện truyền thông: [F] khuyến khích người hâm mộ] gợi ý rằng:

Tương lai của những kẻ thù nghịch Antagon

Khi ngành công nghiệp giải trí tiếp tục toàn cầu hóa và đa dạng hóa, kiểu hình phản diện này có thể tiến hóa xa hơn.

Một hướng khác đầy hứa hẹn là sự gia tăng của những kẻ xấu xa không phải là sự lãng mạn hay ghen tị, mà là những người sống theo chủ nghĩa thuyết [FLT], tư tưởng hay sự tổn thương. Các đặc tính như Es Death từ [FLT: 0] Akame ga Kill! (với chủ nghĩa thuyết Darwin xã hội xoắn ốc) và những cư dân phức tạp của [FT:2] Psuella Magdoka [FLT: 0], nơi mà Kyubee hoạt động như một hệ thống cảm xúc không có cảm xúc, chứng minh rằng những người đàn ông có giới tính hoàn toàn khác nhau.

Cuối cùng, sự tiến hóa của kẻ xấu trong một đường ray trong một đường kẻ có thể cảm thấy trống rỗng khán giả mong muốn phản ánh một cách dễ dàng những người xấu xa chúng ta không thể dễ dàng phủ nhận những câu chuyện của họ mà chúng ta không thể dễ dàng phủ nhận những lời lẽ của họ về sự khó chịu của họ thay vì sự phán đoán có lẽ là sự đầu tư sâu sắc nhất của nó trong những đường ống dài nhất là vị trí duy nhất để duy trì những kẻ xấu xa đó. hàng thập kỷ tiếp theo có thể mang lại những kẻ xấu xa chúng ta không thể dễ dàng phản đối những câu chuyện của chúng ta không thể dễ dàng phản đối những người mà chúng ta yêu cầu chúng ta ngồi vội vàng hơn là sự phán xét có lẽ là sự phản đối, điều đó là sự thật, những kẻ xấu xa nhất có thể làm cho chúng ta hiểu được rằng những kẻ xấu xa nhất, những kẻ xấu xa và những kẻ xấu xa nhất, những kẻ xấu xa nhất, những kẻ không thể hiểu được, những kẻ xấu xa hơn những kẻ xấu xa hơn thế kỷ sau đó là những kẻ không thể hiểu được những kẻ xấu xa hơn và những kẻ xấu xa hơn là những kẻ xấu xa hơn là những kẻ xấu xa