Sự giả kim của 'Thuyết toàn cầu hóa học: Tình huynh đệ không chỉ là một hệ thống chuyển đổi nguyên tố; mà còn là một khuôn khổ đạo đức vạch trần những góc tối tăm nhất của ham muốn con người.

Nguồn gốc giả kim của huyền thoại Homunculus

Từ lâu trước khi có một nhà giả kim (A ametal A La Tinh) hình dung bảy tội lỗi xuất hiện trong các tác phẩm của Paraclesus vào thế kỷ 16 ông đề nghị rằng một người thu nhỏ có thể được nuôi trong một bình thủy tinh của người có chứa phân ngựa và máu người, một công thức kỳ lạ cho sự sống nhân tạo.

Trong thế giới của Hiromu Araku, người ta không trồng bình chứa những vật liệu vi sinh (với một ngoại lệ quan trọng) nhưng được sinh ra từ sự thất bại thảm khốc của việc chuyển đổi con người, một thuật giả kim cấm, nhằm cố gắng làm người chết sống lại. Viện Lịch sử Khoa học về vũ trụ (Freccellus) đưa ra văn cảnh tuyệt vời về người đứng sau chuyện hoang đường.

Bảy Tội lỗi được nhân cách hóa: Không chỉ có điều ác

Một danh sách đơn giản của những kẻ xấu sẽ làm cho lời tường thuật được rõ ràng hơn, nhưng "Tình anh em" đảm bảo rằng mỗi một người trong ngành công nghệ là một nghiên cứu bi thảm về sự suy giảm đạo đức, và họ cũng bị định nghĩa bởi tội lỗi của họ, nhưng họ cũng là nô lệ cho nó — một điều kiện phản ánh sự yếu đuối của con người.

Tự cao: Tội lỗi đầu tiên và nhất tự phụ

Sự kiêu ngạo, con trai của Fuhrer vua Bradley, kiêu ngạo che giấu hình bóng kỳ quái có thể cắt đứt bất cứ điều gì, vì sự sáng tạo của ông không phải ngẫu nhiên mà là do ngẫu nhiên; cha cố tình tạo ra tính kiêu ngạo như một người gián điệp và người thi hành bản năng, cho ông ý thức về sự cao cả hơn mọi người.

Tham lam: Nạn đói kém không thể thỏa mãn cho mọi người

Sự tham lam, sự nổi loạn của homunculus, sinh ra từ ước muốn của cha là loại bỏ sự bất toàn của chính mình, bị loại bỏ, sự tham lam phát triển sự hiểu biết lệch lạc về tội lỗi của mình: ông thèm muốn mọi thứ — tiền bạc, nữ quyền, và cuối cùng là tình bạn chân chính, là biểu hiện vật chất của lá chắn không chịu bỏ qua. sự tham lam của ông là một bước ngoặt quan trọng nhất khi ông hòa nhập với Linh Dương, một hoàng tử có tham vọng hòa hợp với chính mình. cuối cùng sự kết hợp này dạy rằng ông thật sự không phải là của cải mà là của cải, nhưng là sự kết hợp chân thật trong trận cuối cùng của ông ta, chọn bạn bè bất tử, một trong những tính chất bất tử, một trong những tính chất ích kỷ nhất của hai sự đầy tham lam, có thể kết thúc để đạt đến sự ích kỷ.

Cơn giận:

Khi còn trẻ, cơ thể của ông bị đè nén, và linh hồn duy nhất của con thú dữ là Wrath đã vượt qua, không giống như anh em, ông Bradley tuổi và có thể chết một cách tự nhiên.

Ghen tị: Sự ghen tị — Sự biểu lộ tính ghen tị

Sự ghen tị, với hình dạng thật quay cuồng, thay đổi hình dạng, có lẽ là một sự trớ trêu tàn nhẫn nhất của loài người, nhưng không bao giờ có thể là con người, vì sự đối đầu cuối cùng với sự ghen tị của cha là sự thật về lòng ghen tị của con người, sự ghen tị đã ăn sâu vào lòng chúng ta như một sinh vật bị ám ảnh bởi sự phân chia con người, ghen tị có thể xé nát mọi người ra, và sự ghen tị của các triết gia trong nỗi tuyệt vọng của chúng ta, không phải là một chiến thắng của sự tự tử, mà chính sự ghen tị của chúng ta cũng thừa nhận là một sự ghen tị mà chính sự ghen tị của chúng ta có thể làm cho chính mình.

Sloth: Người làm việc không định giá

Sự biến đổi này là một nghịch lý: một người lười biếng không thể quan tâm đến bất cứ điều gì, nhưng về thể chất, người nhanh nhất và mạnh nhất là người khai thác vòng xoay liên tục, được tạo ra để đào sâu vòng xoay liên tục quanh Amestris, toàn bộ sự hiện hữu của ông là lao động thủ công bằng tay.

Độ ẩm và lòng tham: Sự thèm muốn và sự tiêu thụ

Sự thèm khát và ham muốn vô độ thường được liên kết trong loạt bài, hai nửa của sự thèm muốn thèm muốn mãnh liệt, với giáo dục, tượng trưng cho sự quyến rũ của ham muốn vô độ — không chỉ tình dục, mà còn sự thèm khát máu, tri thức và quyền lực; sự lạnh lùng, quyến rũ của Mae Hughes là một trong những khoảnh khắc gây sửng sốt nhất, chứng tỏ rằng sự ham muốn có thể làm người ta lãnh đạm, khiến nàng chết dưới bàn tay nàng nhấn mạnh sự trống rỗng của việc theo đuổi; nàng thiêu đốt với một niềm đam mê mà không còn lại gì ngoài tro tàn.

Trái lại, sự sáng tạo của cha — sự cố gắng của cha để tái tạo lại Cổng Lẽ Thật — để lại cho con cái như một khoảng trống không đáy, theo đuổi sự kiêu ngạo, gắn liền với sự ham muốn của mẹ như một đứa trẻ, nhưng sự thèm muốn của ông là một sự kiện trên không gian; sự mặc khải của cha cho thấy việc tiêu thụ chân lý có thể xóa bỏ ý nghĩa của chính mình như thế nào.

Nghệ thuật cấm: Sự biến đổi giữa con người và sự ra đời của Homunculi

Mỗi một người trong số các giáo sư về thuật giả kim trong hội anh em đều có một dạng của thuật giả kim cấm kỵ gọi là sự đổi mới của con người.

Quá trình này không chỉ là một sự thất bại, mà còn là một sự đồi bại, một nhà giả kim thường đưa ra một sự ghi nhớ và xuất hiện của người quá cố, một cơ thể, một cơ quan cơ thể, một cơ quan sinh vật, thậm chí là một toàn bộ con người — đến cổng của lẽ thật, hy vọng kéo người chết trở lại, một vỏ bọc xoắn, vô nhân đạo thường có ký ức và hình dạng của người chết, nhưng nhận ra sự dối trá của chính nó.

Mỗi phép nhân tạo được tạo ra từ một khối đá, tạo ra từ nhiều linh hồn, ban cho chúng khả năng sinh sản, có nghĩa là mỗi sinh vật có khả năng sinh tồn là một sự kết hợp biết đi — một khối lượng của những sinh vật đã hy sinh cùng nhau bởi một tội lỗi thống trị, không chữa lành; sự tái tạo của những linh hồn bị giam cầm này là sự thiêu đốt của những linh hồn này. Nhà giả kim Wiki nhập đầy đủ vào đá của triết gia cung cấp một chi tiết bị suy sụp.

Cha: Đấng sáng tạo tội lỗi và căn cứ của Ngài

Không có sự hiểu biết nào về homunculi là hoàn toàn mà không cần phải xem xét người sáng tạo ra họ: Cha, người lùn gốc Phi trong vùng Flask, nguồn gốc của ông là tội lỗi ban đầu của chuỗi này, do nhà giả kim học của Xerxes tạo ra, người lùn là một người theo nghĩa đen, là một người theo truyền thống Paracelian — được phát triển trong một bình chứa đầy kiến thức sâu sắc và sự cô đơn sâu sắc.

Sự sáng tạo sau đó của cha tôi về bảy người homunculi không phải là một hành động điên rồ; đó là một hành động cố tình kích thích sự yếu đuối của con người; ông đã cố tình thoát khỏi sự kiêu ngạo, ghen tị, ghen tị, lười biếng, tham lam, háu ăn, tin rằng một trạng thái tinh khiết sẽ mang ông đến gần Đức Chúa Trời hơn, nhưng ông trở nên ít người, không thể hiểu được những mối liên kết mà ông tìm cách vượt qua.

Sự trớ trêu này rất tai hại: khi tẩy sạch tội lỗi của mình, cha không xóa bỏ tội lỗi, chỉ đơn thuần là ngoại tình, và họ, tự phá hoại những tham vọng của mình, làm bại hoại những tham vọng của ông.

Sự hòa hợp về mặt sinh học: Sự sáng tạo, hy sinh và điều kiện của con người

Sự sống không ngừng của loài người có giá trị gì?

Edward và Tổng thống đã phạm cùng một tội lỗi với cha — họ cố gắng chuyển đổi người ta — nhưng phản ứng của họ đối với sự thất bại là ngược lại, họ không tìm cách tẩy sạch những khuyết điểm của họ; họ chấp nhận sự đau khổ và dâng mình để làm điều đúng; họ cố gắng phục hồi thân thể mình là con đường của sự khiêm nhường, chứ không phải tham vọng.

Sự cứu chuộc cho thấy rằng ngay cả “một sự kiện trong tội lỗi có thể biến đổi thành một đức tính khi có liên quan đến lòng trắc ẩn, sự tự tử có ngụ ý rằng một số tội lỗi không thể chịu đựng được.

Trong thế giới thực, những mục tiêu hóa học đã tiến hóa thành hóa học hiện đại, nhưng các câu hỏi đạo đức vẫn còn đó: khi chúng ta nhân bản, chỉnh sửa gen, phát triển trí thông minh nhân tạo, chúng ta phải vật lộn với cùng một sự kiêu ngạo đã thúc đẩy Cha.

Đối với những ai quan tâm đến biểu tượng hóa trị rộng hơn, Đặc điểm mạng mạng Aimime News trên thuật giả kim của nhà giả kim toàn vẹn cung cấp một phân tích kỹ lưỡng về cách các khái niệm giả kim lịch sử được dệt vào câu chuyện. “ Bách khoa Tự điển Stanford ” (cy Encyclopedia of Philosoophy) nói về thuật giả kim cung cấp một sự tổng quát về học vấn nghiêm ngặt về truyền thống, hữu ích cho việc hiểu nguồn gốc triết học của ý tưởng homunculus.

Kết luận: Lẽ thật đằng sau Homunculi

Những mảnh vỡ của linh hồn đã cố gắng trở thành một vị thần, mỗi một bài giảng sống về mối nguy hiểm của ham muốn không được kiểm chứng.