Khi thuật giả kim bị lột bỏ khỏi sự tạo hóa của nền văn hóa pop-cacic bản đồ hóa ẩn danh trên một cái cauldron sôi nổi trong việc theo đuổi vàng-những gì còn lại là một hệ thống triết học sâu sắc nó là bản đồ của sự chuyển đổi cả vật chất lẫn tinh thần nó tìm cách hiểu kiến trúc bí mật của vũ trụ Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa (Mahoutsuki no Yome) làm những gì mà một số câu chuyện hiện đại quản lý: nó thực sự coi trọng bản đồ đó, nó đưa những ý tưởng giả kim thực sự vào thế giới xây dựng, nhân vật cung, và mối quan hệ giữa ma thuật và tự nhiên. khi làm thế, nó trở thành một sự suy ngẫm về chữa lành, sự tái phát, và sự căng thẳng thiêng liêng giữa ý chí con người và thế giới tự nhiên không thể bị hổ thẹn.

Nguồn gốc trí tuệ của thuật giả kim

Trước khi xem xét cách bộ phim triển khai các ý tưởng giả kim, nó rất hữu ích để tạo ra chúng trong cấu trúc lịch sử của chúng. thuật giả kim đã phát triển mạnh khắp Ai Cập, Hy Lạp, Hồi giáo và châu Âu trong gần hai thiên niên kỷ. các nhà thực tập không chỉ đơn thuần là những nhà hóa sinh; họ là những triết gia tự nhiên xem thế giới vật chất như một cuốn sách viết trong các biểu tượng. sự chuyển đổi kim loại thành vàng là một dấu hiệu bên ngoài của sự hoàn hảo bên trong linh hồn.

3 lõi axioms dưới trung tâm thuật giả kim cổ điển:

  • Như trên, như vậy dưới: Các phân tử vĩ mô ( vũ trụ) và vi điểm (con người) phản chiếu nhau.
  • Giải quyết et đông máu: Giải tán và đông máu tạo ra một thứ thành những thành phần ban đầu để nó có thể được lắp lại dưới dạng tinh khiết hơn.
  • Ba phụ nữ: Ba nguyên tắc thiết yếu của muối (thể xác, tính cố định), Su - lát (linh hồn, khả năng cháy bỏng), và sao Thủy ngân (thần linh, linh động) là tất cả các chất.

Những ý tưởng này không phải là hoàn toàn khoa học theo nghĩa hiện đại, mà là thuật chiêm tinh, triết học địa chất và sự chú ý tôn kính đến thế giới tự nhiên. Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Hãy lấy mô hình hợp tác này và xây dựng một hệ sinh thái kỳ diệu xung quanh nó.

Đối với độc giả muốn khám phá các nguồn gốc chính, một bộ sưu tập cơ bản của thuật mô phỏng và giả kim văn bản có thể được tìm thấy ở Kho lưu Văn bản Thánhlà những bản dịch các tác phẩm như Name và những tác phẩm của Paracllus.

Phép thuật là một chi nhánh của triết học tự nhiên

Trong loạt bài này, giới hạn giữa ma thuật và trật tự tự tự nhiên là do sự tham lam. thuật sĩ và magi là ít phù thủy theo nghĩa thông thường hơn và nhiều triết gia tự nhiên khác đã học cách lắng nghe thế giới.

Điều này đúng với khái niệm Phục hưng Ma- li- a- ma- liNameQua việc nghiên cứu những mối quan hệ này, thầy pháp có thể tạo ra những ảnh hưởng có vẻ như kỳ diệu nhưng cốt yếu là sự sắp đặt của các lực thiên nhiên. Ba cuốn sách triết học huyền bí Sự đồng hóa của thế gian này, và cách nhìn của nó được thấy rõ qua cách Elias giải thích lý luận đằng sau sự quyến rũ, sự quyến rũ và giao ước với các thần linh.

Cánh cổng chính thức của con người, Mahoyome.jp Để cung cấp cho các nhà sản xuất lời ghi chú về ý định của người sáng tạo là tránh hệ thống ma thuật đơn giản, nhưng phép thuật đòi hỏi thương lượng, hy sinh và hiểu biết cặn kẽ về các thực thể tự nhiên liên quan đến việc đó - dù đó là ý chí của rồng, một sắc lệnh của vương quốc mèo, hay mạng lưới nấm giao tiếp dưới nền rừng.

Bốn yếu tố và tiếng kêu kêu

Thuật giả kim cổ điển tổ chức thế giới vật chất thành bốn yếu tố: Trái Đất, Nước, Không khí và Lửa, mỗi yếu tố không chỉ tương ứng với các chất vật lý mà còn với tính hài hước, tính khí và giai đoạn phát triển tâm lý. Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Bên ngoài những thư từ này là qua Chise Hatori, được nhận diện là “Sleigh Beggy, một loại ống dẫn ma thuật hiếm có, người đã vô tình hút vào và tạo ra năng lượng khổng lồ.

Trái đất: Ổn định và neo của cơ thể

Mối quan hệ ban đầu của Chise với chính thân mình bị phá vỡ, xem đó như một công cụ dùng một lần để bán mình cho một cuộc đấu giá vô cùng tuyệt vọng.

Nhà Elias, một ngôi nhà nằm trên một cảnh quan hoang dã của Anh, hoạt động như một bình giả kim cho điều trị trên trái đất này. vườn, các cửa hàng thảo mộc, và lò sưởi mà Lindel-người giữ rồng có xu hướng chứa tất cả các yếu tố trên trái đất như một ma trận nuôi dưỡng.

Nước: Cảm xúc, trí nhớ và những người không ý thức

Nước là nguyên tố của sự phân tán giải Nhiều vòng cung dẫn đến sự tiếp xúc với những linh hồn trong hồ, những chuỗi giấc mơ nơi cô ấy sống lại, ngăn chặn nỗi sợ hãi thời thơ ấu và những nghi lễ thanh tẩy cùng với việc cô học tập. Những người biện hộ cho Aurora “ Hải - dương của những triết - gia mà linh - hồn phải chết đuối trước khi được sanh lại, thì hành - trình đầy cảm - động của Chise đã phản - ảnh sự phục - hưng này: chỉ khi đối diện với nỗi đau, linh - hồn mới làm tan - chảy nhân - dạng cũ.

Bộ phim không chỉ xem nước như một biểu tượng. Những người bảo vệ các dòng sông, hồ và mưa được cho thấy là có tính khí và đạo đức đòi hỏi. họ phản ứng thành thật và trừng phạt việc bóc lột. đây là phản ánh trực tiếp của giáo lý giả kim mà người tinh thông phải tiếp cận công việc với mục đích tinh khiết; nếu không thì những dòng nước dễ thay đổi sẽ mang lại ảo tưởng thay vì sự rõ ràng.

Không khí: Trí thức, giao tiếp và hít thở chung

Trong phòng thí nghiệm giả kim, không khí là phương tiện truyền cảm hứng - nghĩa là hơi thở trong liên kết các bác sĩ với Luồng Cuộc đối thoại giữa những người nông thôn theo bản năng và những gương thơ được tổ chức giữa những người có tầm nhìn xa trông rộng và những dòng chảy trong lịch sử.

Mối quan hệ của anh với Chise trở thành một sự khắc phục chậm chạp của sự mất cân bằng đó, một sự pha trộn hơi thở gợi lại khái niệm thiếu máu của hôn lễ.

Lửa: Biến hình, Will, và chi phí của Hội Illuminati

Trong suốt chuỗi thời gian có sự thay đổi không thể thay đổi: sự hồi sinh của chim kỳ đà, sự trung thực của kỳ giông trong lò lửa, và sức tàn phá phải được chứa trong lò ma thuật.

Lửa của Chise là một sản phẩm kỳ diệu của nó, có thể làm cho nó tiêu thụ nếu không được kiểm soát, nhưng phương châm hóa kim “sự điều chỉnh trong mọi việc là rất quan trọng ở đây, phải học cách dự trữ ngọn lửa bên trong, sử dụng nó như một hơi ấm dịu dàng, chứ không phải là một chất vôn thải.

Đá giả kim

Có lẽ biểu tượng nổi tiếng nhất của thuật giả kim là Hòn đá của triết gia, một chất huyền thoại có thể biến kim loại thành vàng và làm cho sự bất tử.Name ) và tiến qua giai đoạn màu: nigredo (nredo) đen, albedo (whitening), citritatas (yellowing), và rubedo (đã bị nhuộm).

Quỹ đạo của Chise được vẽ trên những giai đoạn này với độ chính xác đáng chú ý:

  • Nigredo: Những tập mở đầu tiết lộ một tâm hồn trong sự đau buồn, căm ghét bản thân và sự phát âm lại cơ thể. nơi mà cấu trúc nhận dạng cũ mục nát.
  • Albedo: Qua những thói quen nhẹ nhàng của phép thuật gia đình, sự chăm sóc của Ruth thân quen, và sự hiện diện kiên định của Elias, Chise đạt được sự rõ ràng trắng bóng - một sân khấu gương nơi cô có thể bắt đầu tự xem mình là người đáng được chăm sóc.
  • - Citrinitas: Giai đoạn vàng, thường liên quan đến sự bình minh của ý thức mặt trời, đến khi Chise bắt đầu đưa ra những quyết định tự động - chọn để nguyền rủa, để bảo vệ, để liều mình không phải vì tự sướng mà vì tình yêu.
  • Rubedo: Sự kết hợp cuối cùng, hôn nhân của những điều đối lập không phải là một đám cưới hạnh phúc vĩnh hằng giữa Chise và Elias, con người và không phải là con người, tử vong và tuổi thọ. màu đỏ biểu thị máu sống, đam mê, và cơ thể có dân cư.

Những chiếc chúng tôi và vòng xoáy trao đổi

Một biểu tượng cổ xưa miêu tả một con rắn ăn đuôi của nó, loài Ouroboros tượng trưng cho sự bất tử, tái tạo chu kỳ, và sự hợp nhất của mọi vật. Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Mỗi giao dịch trong chuỗi này cho thấy rằng sự hình thành một cây đũa thần từ gỗ được ban cho một cách tự nguyện, hoặc sự trao đổi lời nguyền của con rồng cho ký ức của một cô gái trẻ - chứng minh rằng sự sáng tạo và hủy diệt bị khóa lại trong một vòng lặp liên tục.

Nguyên tắc này trực tiếp phê bình thái độ hấp dẫn đối với thiên nhiên, nói theo nghĩa bóng, sự đau đớn của ông Cartaphilus là một tội lỗi không thể nuốt được đuôi, một vòng tròn có thể mở ra.

Những linh hồn đã bị nhiễm lại từ những linh hồn trước thời Thiên Chúa giáo đã thu hút từ sự hiểu biết của người châu Âu về đất nước như một thực thể thở, và dòng chảy hóa thạch chảy qua thời cổ đại và thời Trung cổ hấp thụ nhiều tinh thể Châu Âu, và chuỗi lưu giữ trung thành đó.

Đám cưới giả kim và sự liên hiệp của những kẻ chống đối

Hạt Coniuncio Trong loạt bài này, đây là một giai đoạn bi kịch nhất trong mối quan hệ giữa Chise và Elias, nhưng nó cũng xuất hiện trong những cặp nhỏ hơn: sự hợp tác giữa một nhà giả kim và một tiên tri, sự kết hợp giữa con người và một người quen thuộc, và sự đình chiến giữa các phép màu của Giáo hội và phép màu hoang dã của các vị thần cổ xưa.

Elias là một người bị bắt giữa những loại người không hoàn toàn hay tinh thần hoàn toàn, một sinh vật có bộ não giống như một cuộc sống tình cảm xa vời. khí, trái lại, là con người quá đáng trong sự yếu đuối của mình nhưng quá nhiều trong cùng một lúc một lúc một nguồn sức mạnh vô nhân đạo. hôn mê không phải là một sự lãng mạn truyền thống nhưng là một sự lãng mạn bình thường: hai mạch bị vỡ với vàng, trong nghệ thuật của người Nhật bản họ là cẩn thận để cho thấy sự khó chịu, sự thông tri, thậm chí nguy hiểm của một hôn nhân.

Học bổng bên ngoài về hình ảnh giả kim của thế giới thực, như các bài luận do các nhà văn tài trợ Bộ lọc web thuật toánXác nhận rằng Coniuncio Sự mơ hồ về đạo đức và sự hung bạo ngày càng gia tăng của Ê - li đã gây ra những hình ảnh đáng lo ngại, màu mỡ này.

Đạo đức của sự giao thoa hóa học

Một trong những đề tài phức tạp nhất của loạt bài là đạo đức của sự can thiệp vào phép thuật và hóa trị trong các tiến trình tự nhiên, một nhà giả kim ở Đại học xem các thần linh như những mẫu vật để nghiên cứu, liệt kê chúng trong các phòng thí nghiệm vô trùng.

Khi cô ấy đưa ra lời nguyền của con rồng, cô ấy dần dần chuyển từ một vật thể ma thuật thụ động thành một vật thể có ma thuật, một vật thể thương lượng thay mặt cho các thần linh, cho thấy rằng thực hành giả kim là một dạng ngoại giao.

Quan điểm này tương tự như trong lịch sử của tác phẩm Paracellus, ông viết rất nhiều về “các bài học về những người có học thức, những bản nhạc, những bản nhạc, những bản thảo, và những người kỳ dị như những sinh vật có thật với xã hội và những quy tắc đạo đức riêng. Dự án Paracllus ở Zurich cung cấp văn cảnh về cách mà các nhà giả kim thời ban đầu đã hướng dẫn thế giới bằng những trí thông minh như thế, và loạt bài miêu tả về tòa án cổ điển ở vùng quê Anh Quốc hoàn toàn trung thành với sự hiện thấy đó.

Nhà hóa học và ngôn ngữ của người di cư

Không bàn về thuật giả kim Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Nếu bạn muốn biết thêm về những gì bạn đã học, hãy xem xét một cách tổng hợp các nguyên liệu trong thực vật và khoáng chất, và các thành phần này sẽ được hoàn thiện nếu bạn không chú ý đến các nguyên liệu trong đó.

Khi một nhà khảo cổ học dẫn dắt Ruth Chise đến thu thập những cây rêu đặc trưng dưới ánh trăng, nó phản chiếu hàng thế kỷ của các loài thực vật sinh sống trên hành tinh mà mỗi loài thực vật được quy định trong một thiên thể.

Những chi tiết này tạo nên những yếu tố tuyệt vời hơn trong một ý thức thực hành gần như tài liệu về thực tế. một sự thay đổi quan trọng đối với những người nghiên cứu dược thảo đương đại để xem xét lại những phương pháp này, một xu hướng được ghi nhận bởi những trang web như thế này. Phòng thí nghiệm thuật giả kim Nó cung cấp những công thức lịch sử liên quan đến các bài viết.

Tòa án thiên nhiên và chính trị của thế giới bị che khuất

Phần lớn xung đột ở Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Vua và nữ hoàng của vương quốc mèo, quốc hội của cây cối, thuế thập phân phải được trả cho các lãnh chúa theo mùa - đây không phải là những phát minh tùy tiện mà là những phát minh phản ánh một quan điểm thế giới mà trong đó thiên nhiên được tổ chức thành những chính sách có ích.

loạt bài này gợi ý rằng sự kinh doanh hiện đại của các tài nguyên thiên nhiên, sự sụp đổ sinh thái, sự đau buồn khí hậu, là sự vi phạm những hiệp ước cổ xưa này. sự kiện này là một nhà ngoại giao vẫn có thể nói những ngôn ngữ cổ đại. vai trò của Elias không phải là thống trị các linh hồn mà là những tranh chấp về an thần: một sự hạn chế, một người dịch thuật, một người theo chủ nghĩa tôn giáo, một sự phân biệt và thành thục về mối quan hệ giữa nhân loại với người không phải là người, xa hơn là những câu chuyện về quyền lực mà dưới những câu chuyện tưởng tượng.

Khi con rồng nổi giận đe dọa một ngôi làng, giải pháp không phải là giết nó mà là hiểu sự mất cân bằng sinh thái và thiêng liêng đã khiến nó trở nên điên loạn.

Kết luận: Công việc chưa hoàn tất

Vợ mới của Ma - thi - ơ xưa Không phải là một giải pháp rõ ràng. Opus Sự biến đổi của Chise chưa hoàn tất; Hòn đá của triết gia vẫn còn được dùng để bắn và giữ vững tình yêu giữa con người và những đòi hỏi hoang dã của thế giới con người.

Từ chối kết thúc có lẽ là hành động giả kim nhất. công việc vĩ đại không đạt được kết quả cuối cùng nhưng theo cách của sự hiện diện, sự phản hồi, và vĩnh viễn trở thành. đối với một khán giả hiện đại ngày càng nhận thức về sự hiện hữu của sinh thái, một tầm nhìn như vậy không phải là sự mơ mộng xa lạ mà là một hành động của trí tưởng tượng triệt để mà tái định hướng thế giới và mời chúng ta đến vị trí của chúng ta, không phải là chủ nhân, mà là những người học việc khiêm tốn trong phòng thí nghiệm tự nhiên.