Satoshi Kon, một nhà hoạt họa người Nhật có tầm nhìn xa, nhà hoạt họa màn hình, và nghệ sĩ sáng tạo ra một bộ phận công việc dễ dàng phân loại. Dù sự nghiệp ngắn ngủi [FLT: 0] của ông [FLT: 0] xanh , [FLTTT:1, [FTTTT], [FTTTTTDS:], [FLnemenium [FTT:3]], [FTTTTTT:],], [FL: sự nghiệp ngắn] [FTL:], [FTLTL:], [FTLTL:], chương trình tổng hợp của sách vở, và sách giáo khoa học, không có sự hiểu thấu hiểu sai về các sự kiện chính xác về các sự kiện chính xác về các vấn đề cơ bản chất của vấn đề này, và các phân tích về các phân tích về văn hóa học, về các chi tiết về thuật toán học, và các chi tiết về thuật toán học, về thuật toán học, về thuật toán học, và [T], về thời gian và [T

Chủ nghĩa hậu hiện đại: Một vũ trụ có ý nghĩa Fluid

Để hiểu được lựa chọn nghệ thuật của Kon, trước hết ta phải nắm bắt đất triết học mà từ đó họ phát triển. chủ nghĩa hiện đại, nói chung, nổi bật như là một phản ứng chống lại những điều chắc chắn của chủ nghĩa hiện đại. nơi mà chủ nghĩa hiện đại tìm kiếm sự tiến bộ, sự thật phổ biến, và sự tinh khiết chính thức, sau khi họ đã chấp nhận sự hoài nghi, chủ nghĩa tương đối, và ý tưởng mà ý nghĩa được xây dựng thay vì được phát hiện ra. những hình ảnh như Jean-Françotard đã xác định rõ tình trạng hiện đại như là một sự biến đối với những siêu vi, và sự pha trộn của văn hóa thấp hơn -- tất cả những câu chuyện tổng hợp về chính họ, về sự tiến bộ và sự tiến bộ của họ, trong lịch sử của họ, và sự phát triển của một nền văn hóa và sự kết hợp của một nền văn hóa và sự đa dạng văn hóa và sự đa dạng hóa của sự đa dạng hóa, và sự kết hợp của sự đa dạng hóa, và sự kết hợp của sự đa dạng hóa, và sự kết hợp của những sự kết hợp với nhau của những câu chuyện lớn nhất của những câu chuyện mà

Trong nghệ thuật, điều này dịch ra một số chữ ký: từ chối một số thứ bên cạnh độ sâu của chúng. sự từ chối của niên đại tuyến tính, việc sử dụng ngữ pháp tương đối (hình thành ý nghĩa của một văn bản), sự nâng cao của sự mỉa mai và sự cân bằng, và sự lo lắng về bề mặt của những thứ bên cạnh những thứ đó.

Phân tích thời gian và quan điểm trong các cuộc hành nghề của Kon

Phong cách tường thuật của Kon là một vòng tròn rõ ràng gồm những mảnh vỡ hiện đại. Dòng chuyện kể, cột sống của phim Hollywood cổ điển, bị bỏ rơi chủ yếu vì các cấu trúc phản ánh sự hợp lý, không tinh vi về trí nhớ và ước mơ. Giao thoa [FLT: 0] là những màn hình có lẽ là ví dụ thanh lịch nhất. Bộ phim này mở ra như một cuộc phỏng vấn tài liệu với một diễn viên, Chiyokowarra, một câu chuyện riêng biệt, như thế nào là một câu chuyện kể chuyện cá nhân và sự nghiệp của cô ấy, những giới hạn giữa bộ phim và ký ức thật.

Một hình nền khác không thể diễn tả được. Xanh hoàn hảo [FLT: 1] [FLT: 1] phá vỡ một cách hệ thống sự tin tưởng của khán giả qua những gì họ đang nhìn thấy qua đôi mắt của Mima Kirigoe, một hình ảnh pop chuyển đổi thành hành động. Bộ phim chuyển đổi giữa cuộc sống thức tỉnh của bà, màn trình diễn trên màn hình ti vi, và một thế giới tưởng tượng được hình thành bởi kẻ rình rập và một người dịch chuyển. Không có ý định che mờ nguồn gốc của bất cứ cảnh nào, để người xem không chắc chắn xem là hiện thực, ảo giác hay là kịch bản trình diễn bằng kỹ thuật trực tiếp này là một sự tấn công trực tiếp vào một mục tiêu chuẩn, một mục tiêu không đáng tin cậy hơn là một sự hiểu biết đến từ một số ít của bài luận văn chương trình: [FT] để hiểu biết] cho phép người đọc một cách suy nghĩ sâu sắc hơn về chức năng này [FT].

Trong Paranoia Agent ), Kon và đội của ông mở rộng phương pháp này thông qua một chuỗi dịch vụ. Bí ẩn của Shonen Bat, một kẻ tấn công bí ẩn trên các con trượt, là một câu đố ít hơn một triệu chứng xã hội cần được kiểm tra. Mỗi tập phim bổ sung sự kiện qua một bộ não khác nhau, với câu chuyện được giải thích thành tin đồn, ảo tưởng và sự thật, nếu nó có, thì nó là một sự tổng hợp bởi quan điểm cắt ngang, thường xuyên xuyên xuyên xuyên là một hình ảnh hoàn hảo của một tình trạng không có thẩm quyền nào cả.

Web of intertextalality and offices bookage

Những tài liệu này không phải là những quả trứng Đông đương thời, mà là những lớp kết hợp với nhau, và phim của Kon là những tấm thảm thêu [FLT: 0] [FLnium Actres [FLT: 1] là một bức thư gửi cho phim ảnh Nhật Bản, với sự nghiệp của Chiyoko, từ bộ phim có tính chất nghệ thuật, cũng như bộ phim có thể được lưu giữ bởi người Do Thái, nhưng chỉ là một bộ phim có cùng một phong cảnh, một bộ phim có thể thu thập được từ bộ phim của người Do Thái, một bộ phim có sức mạnh của người Do Thái, nhưng cũng là một bộ phim có cùng một phong trào, một bộ phim có cùng một phong trào, không có tình cảm xúc.

Pritus đi xa hơn bằng cách diễu hành trên Internet, kiểu phim, và người tiêu dùng bước vào chuỗi giấc mơ của nó. Cuộc diễu hành rối loạn đi xa hơn bằng cách đưa ra một bước nữa bằng cách đưa ra một cuộc diễu hành của các chú mèo Internet, và biểu tượng tôn giáo — là hiện thân của vô thức số, một không gian có sự phân mảnh chảy tự do, không gắn liền với bối cảnh ban đầu. Không dùng bộ phim Paprika, một hình màu đỏ, hình người nhảy qua màn hình và những lời bình luận trực tiếp của truyền thông đại chúng, nơi mà dữ liệu được lưu hành, như một đoạn phim ảnh hiện đại, [T] như một đoạn phim ảnh được phát triển].

Ngay cả xanh hoàn hảo hoạt động liên văn bản, hoạt động như một động tâm lý học, như một động lực tâm lý, nói đến các gen giallo trong khi cũng phân tích bản chất của chủ nghĩa quảng cáo vốn có trong phương tiện truyền thông màn hình. Trang web "Mima's Room", mà chi tiết tỉ mỉ về cuộc sống của nhà nhân vật chính trị, là một cái nhìn tiên tri về các mối quan hệ bất ổn và những bản ngã vô hình đang định định hiện nay.

Sắt, Parody và lời phê bình của các phương tiện truyền thông

Sắt là một nhân vật thống trị trong nghệ thuật hậu hiện đại, nhưng Kon sử dụng nó với độ chính xác giống như phẫu thuật, sử dụng hài hước để phơi bày những sự thật không an toàn về ngành giải trí và xã hội. sự hoàn hảo của màu xanh là một sự phân loại hoang dã của sự phức tạp hình tượng-công nghiệp. Quyết định của Mima để làm lộ ra hình ảnh "xin" của mình cho một sự nghiệp nghiêm trọng như một diễn viên nổi tiếng với bạo lực, cả hai đều giả. Bộ phim khiêu dâm làm cho các fan bị ám ảnh bị ám ảnh và các gói khai thác bởi các gói đồ vật và bán nhân cách giả mạo nữ.

Tokyo Badows ) là một người nhẹ nhàng hơn, dù không kém sắc nét hơn, phát triển sự mỉa mai và parody. một câu chuyện Giáng sinh về ba người vô gia cư - một người đàn bà trung niên say sưa, một người phụ nữ chuyển giới [người nữ chạy trốn] là một người phát hiện ra một em bé bị bỏ rơi, bộ phim liên tục phá vỡ cảm xúc. Sự can thiệp của Đức Chúa Trời đến trong một chuỗi ngẫu nhiên vô lý và tát một cây gậy sai.

Bộ phim truyền hình Đặc vụ paranoia ) đưa ra một mục tiêu rộng hơn, dành toàn bộ các tập phim để phân tích văn hóa sản xuất giải trí, hiệp ước tự tử và các hiệp ước định định định định giới truyền thông của phương tiện truyền thông gây ra sự đau buồn.

Kể chuyện bằng hình ảnh như là tập tin phụ hiện đại

Sự phức tạp của Kon là sự phức tạp của việc giải thích bằng hình ảnh, chỉ có thể được mô tả như một sự kết hợp hiện đại của thuyết kỳ dị, sự chỉnh sửa nhanh chóng và một chất lỏng, hầu như là nhịp điệu âm nhạc.

Một trong những kỹ thuật của ông là "nếm khuyết", nơi mà một hình ảnh hay âm thanh cầu nối trực tiếp đến một đoạn phim khiêu vũ hai cảnh không rõ ràng. Trong Chương trình Millnium ), một cú xoay của một thanh kiếm trong một bộ phim samurai cắt thẳng đến một đoạn phim khiêu vũ trong một bộ phim; một cú ngã từ một con ngựa trở thành một cái hồ qua một tấm ảnh. kỹ thuật này tạo ra một luồng ý thức, mô phỏng bước nhảy có liên kết của bộ nhớ con người. Nó là một sự từ chối của nguyên nhân hợp lý, và hiệu quả của việc biên tập cổ điển, thay vì một hình ảnh, được xây dựng trên một hình ảnh tương tự, và siêu âm thanh, và danh vọng.

Màu và việc làm việc đường dây cũng đóng vai trò quan trọng. [FLT: 0] Xanh hoàn hảo ) dùng bảng màu câm, thực để làm cho chuỗi "thật", làm cho sự xâm nhập đột ngột của siêu bão hòa, hoạt họa to lớn cho quan điểm của người đi bộ. tương phản với người ngoài hành tinh [FT:2] [FL:] [FL:] [FL:] phát hiện ra cách thức hỗn loạn màu sắc], nơi mà thế giới mơ ước được diễn ra trong một kiểu hình ảnh phong cách trang trí. Sự tương phản này là màu sắc, màu bạc, màu sắc màu sắc, màu sắc của các phương tiện lý tưởng [FL] có thể bị phá vỡ [t], cách thức thức thức thức thức suy luận của các phương pháp lý tưởng: [FT], bản đồ thị thái], trong một cách thức vô hiệu ứng vô hiệu chỉnh [T], âm thanh màu] có thể tìm kiếm thông tin vô hiệu ứng] của các phương pháp vô hiệu ứng vô hiệu ứng [T].

Sự lai giống và sự sụp đổ của các thần tượng

Một giáo điều cơ bản của thẩm mỹ hiện đại là sự từ chối các ranh giới các gen cứng nhắc, và Kon là một vituso của sự lai tạo. Các bộ phim của ông không bao giờ được sắp xếp thành một loại riêng lẻ, liên tục biến đổi thành một cái gì đó mới. [FLT: 0] Xanh [FLT: 1] bắt đầu với một vở kịch hậu trường, xoắn ốc thành một động cơ tâm lý Hitchcockian, và cuối cùng thành khủng bố toàn diện. Tuy nhiên, những thay đổi này cảm thấy có tính chất hữu cơ vì sự sợ hãi bắt nguồn từ một con quái vật siêu nhiên nhưng trong việc giải mã tâm lý gây ra bởi sự bóc lột tâm lý. Nó là một bộ phim kinh hoàng về sự bạo lực của sự bạo lực.

Pririka có lẽ là bộ phim tổng hợp sinh học tối thượng. Nó là bộ phim khoa học viễn tưởng về một thiết bị cho phép các nhà trị liệu nhập vào giấc mơ của bệnh nhân, nhưng cũng là một vở hài kịch vít có lẽ là bộ phim lãng mạn, và một bộ phim quasi-kaju (cuộc diễu hành trong mơ hấp thụ các tòa nhà và biến thành một hình tượng khổng lồ). Sự pha trộn này phản ánh một thế giới mà chính phân loại đã bị phá vỡ. Kẻ ác, đại diện cho một tộc trưởng, một trật tự giai đoạn, theo thứ tự của một giai đoạn, theo đúng nghĩa đen là một thủy triều, một giấc mơ và một loại không có ý muốn gây ra sự nguy hiểm và không có ý muốn.

Thậm chí những người xây dựng Tokyo Godts [FLT: 1] hơn nữa [FLT:], các cha đỡ đầu [FLT: 1] bác bỏ sự phân loại đơn giản. Nó vẽ trên cấu trúc của một John Ford cổ điển (người tìm kiếm tìm kiếm một đứa trẻ và trở về nhà) những hội nghị tình cảm của một bộ phim Giáng Sinh, và sự thực tế thô sơ của một vở kịch trong nhà bếp- smẻ. Sự pha trộn này đảm bảo rằng phim không bao giờ cảm thấy khó chịu hoặc rao giảng.

Hoạt hình như là công cụ cho việc phá hoại tâm lý học

Sự lựa chọn của Kon không phải ngẫu nhiên mà là phương tiện duy nhất có thể nhận ra được các chủ đề hiện đại của mình. hoạt động theo bản chất của nó là dựa vào những dấu vết của thế giới thứ tự của thế giới thực - camera chụp những gì vật lý trước nó. Phản ánh, với sự tự do hoàn toàn tự do về mặt sinh học. không có đặc quyền "nhân phẩm" để người xem bám chặt. Điều này cho phép Kon xây dựng khung cảnh trực quan nơi mà đường thẳng giữa thực tế và kinh nghiệm chủ quan không chỉ là vô hạn mà còn được vẽ ra ngoài.

Trong PBrika [FLT: 1], sự tự do này được đẩy đến giới hạn. Thế giới mơ được trình bày như là mơ màng hay trong nhiều bộ phim hành động, như trong nhiều bộ phim sống động, như là phim, chi tiết, và cụ thể như thế giới thức dậy. Điều này tạo ra sự bất hòa về nhận thức sâu sắc: khán giả có điều kiện để tin tưởng hình ảnh, nhưng logic của hình ảnh là sự suy diễn của một giấc mơ. Khi một nhân vật trong giấc mơ bước ra khỏi một bộ phim hoặc bức tranh trở thành một không gian có thể hình ảnh, thì nguyên tắc này chứng minh rằng một thực tế đang xây dựng, một ảo ảnh sẽ được sửa đổi để có thể trở thành một ảo ảnh sâu hơn.

Lớp mặt phẳng hình ảnh là một sự đổi mới quan trọng khác. Không thường xuyên chồng chéo lên nhau, dùng bề mặt phản chiếu, màn hình tách ra, và các định nghĩa siêu cấp để hiển thị nhiều hiện thực cùng tồn tại. Trong [FLT: 0] xanh [FLT: 0], sự phản chiếu của Mima thường xuyên nói và di chuyển độc lập, một hình ảnh trực tiếp hình ảnh bản thân bị vỡ. Trong Sáng tạo [FLT:], các ký tự mở cửa ra vào các cửa khác nhau, chuyển sang màn hình thời gian hữu hiệu, những kỹ thuật hiện đại nhất, được mô tả liên tục từ thời người xem.

Di sản chưa hoàn tất của một người chủ sau thời kỳ sau khi chết

Satoshi Kon chết ở tuổi 46 là một sự mất mát không thể tính được đối với điện ảnh, ông để lại đằng sau một bức ảnh có đầy đủ nhưng vô hạn về độ lớn và liên quan. Giám đốc như Darren Aronofsky, người đã mua quyền [FLT: 0] xanh [FLTT: 1] cho một sự tôn kính có ảnh chụp [FTT: 2] trong [FTT: 2], vẫn còn có một câu chuyện mơ [FLT: thiết bị giả thuyết] và [FTTTTTTTTTT] đã xác định rõ ràng hơn về chủ đề của ông ấy [FTTTTTTTTTT], và có khả năng xác định rõ ràng hơn [V, trang web], trang web này [V, trang web] có thể xác định một cách viết tắt của một cách viết tắt khác [V.

Di sản của ông không chỉ là một tập hợp các kỹ thuật, mà còn là một lập trường triết học. điện ảnh của ông cho thấy rằng trải nghiệm của con người trong thời đại truyền thông là một sự thấu cảm sâu sắc cho những cá nhân đang đấu tranh để giữ mình trong một thế giới quá giản dị.