Mối tương quan bị lu mờ giữa sự công bình và gian ác

Anime có một tài năng độc đáo để loại bỏ các nhị phân đạo đức đơn giản chi phối rất nhiều tiểu thuyết phổ biến. khi bạn ngồi xuống để xem một loạt, bạn có thể mong đợi một anh hùng cắt rõ ràng người anh hùng biểu lộ đạo đức và một nhân vật xấu nhân cách người làm mọi thứ đáng khinh bỉ. tuy nhiên, phương tiện truyền thông thường phá vỡ mong đợi này, trình bày đối lập với những mã đạo đức, động lực và hành động có vẻ hợp lý hơn hoặc hợp lý hơn so với những người mà chúng ta được bảo phải cổ vũ. đây không phải là một lễ hội của sự tàn ác; mà là một lời mời để kiểm tra những gì, công bằng, đồng cảm và nghĩa vụ thực sự bị tước bỏ khi một quan điểm thích thú.

Trong những câu chuyện này, kẻ thù không chỉ là một nhân vật có thể thông cảm với một câu chuyện bi thảm, mà còn có thể là một nhân vật có tính cách thương xót, hay là một người có đạo đức nhất quán hơn, hay là người có lòng trắc ẩn hơn người anh hùng.

Hiện tượng này không ủng hộ việc từ bỏ sự phán đoán đạo đức. thay vào đó, nó làm giàu bằng cách buộc bạn phải tham gia vào thực tế hỗn độn của lý luận đạo đức. những cuộc thám hiểm sau đây sẽ đưa bạn qua các nguyên tắc cốt lõi đằng sau sự thay đổi này, xem xét một trò chơi cụ thể nơi mà kẻ xấu làm sáng tỏ những người anh hùng tương ứng của họ, và giải thích những câu hỏi triết học mà những câu chuyện như thế còn tồn tại lâu sau khi các tín dụng được ghi lại.

Hiểu đạo đức trong các anh hùng giải trí và các tội phạm

Những câu chuyện truyền thống dạy chúng ta liên kết chủ nghĩa anh hùng với tính ích kỷ, sự bảo vệ và cam kết không lay chuyển với điều tốt hơn.

Bạn có thể theo dõi sự phức tạp này với động lực thúc đẩy mỗi nhân vật. anh hùng thường xuyên được thúc đẩy bởi các liên kết cá nhân: họ muốn cứu một người bạn, trả thù một người bạn, một người bạn yêu thương, hoặc bảo vệ một căn hộ. những neo neo có cảm xúc này có vẻ mâu thuẫn với nhau về mặt đạo đức, nhưng chúng không luôn luôn được cân bằng trong một khuôn khổ có nguyên tắc mà có lợi cho mọi người. một anh hùng giết hàng chục người lính để giải cứu một người bạn đồng hành, nhưng từ một thấu kính rộng hơn, hành động của họ có thể trông có vẻ mâu thuẫn về mặt đạo đức.

Sự tương phản này buộc bạn phải đối phó với khái niệm [FLT: 0] [FLT:] [FLT: 1] [sự mơ hồ đạo đức [FLT: 1]] [sự hung bạo bao giờ là một ngôn ngữ hợp pháp cho người bị áp bức, và sự đồng cảm có nên mở rộng cho những người bị xem là kẻ thù hay không.

Một anh hùng có thể chiến đấu để duy trì trật tự, nhưng trật tự có thể là một mặt nạ cho sự đàn áp. một kẻ ác có thể tìm kiếm sự hỗn loạn, nhưng sự hỗn loạn có thể là con đường duy nhất để giải phóng những người bị đè nén dưới thứ tự đó. Ví dụ, một anh hùng phục vụ một chính phủ đồi bại mà không cần hỏi ý kiến của chính phủ đó là sự thiếu suy xét, đồng lõa trong tội ác của nó. một kẻ sát nhân có thể ám sát các quan chức tham nhũng là tội phạm, nhưng cũng là một kẻ nổi loạn cung cấp hình thức của hệ thống luật pháp phủ nhận. điều này không làm cho kẻ ác thành một vị thánh; nó làm cho kẻ phạm nhân đạo đức bị ô uế.

Trò giải trí biểu tượng nơi mà đạo đức của Kẻ phạm tội vượt qua anh hùng

Một loạt bài báo nói về những người có đạo đức trái đạo đức, trình bày những kẻ chống đối những điều luật, mục tiêu cuối cùng hoặc sự phát triển cá nhân vượt quá những điều họ cho là trái ngược nhau.

Ghi chú sự chết: Light Yagmi vas. L.

Trong Tập Chết ), Light Yagmi chấp nhận sức mạnh siêu nhiên của Ghi chú Tử thần, mong muốn tạo ra một thế giới không còn quỷ dữ và cai trị như thần của nó. phương pháp của ông không thể phủ nhận, liên quan đến việc giết người hàng loạt và gian dối phức tạp, nhưng ý tưởng nền tảng của ông sẽ được lợi ích từ việc loại bỏ vĩnh viễn những kẻ săn mồi - một hợp âm.

Đứng trước sự chống đối là L, thám tử thiên tài tìm cách bắt Kira bằng mọi cách cần thiết. Mục tiêu của tôi là ủng hộ luật pháp, nhưng phương pháp của ông liên quan đến thao túng, xâm phạm sự riêng tư, và việc dùng những cách nhẫn tâm của mồi nhử người, người thanh tra thiên tài tìm cách hy sinh những người vô tội trong trò chơi mèo và chuột, như thể là để kiểm tra luật pháp, nhưng phương pháp của ông liên quan đến việc thao túng, xâm phạm quyền lực của con người, và việc dùng những giá trị vô tội lỗi để làm cho người vô tội tử, nhưng hành vi của ông sẵn sàng phá vỡ luật lệ hoặc bị bẻ cong khi bạn theo đuổi.

Phân tích về những vấn đề đạo đức của tử thần ghi chép cho thấy làm thế nào loạt bài này cố tình làm lu mờ ranh giới giữa công lý và megalomania.

Nhà giả kim toàn diện: Cuộc Thập tự chinh của Scar để đòi lại công lý

Thế giới của Một nhà giả kim ) bị ô uế bởi nạn diệt chủng của những người Ishvalan, gây ra bởi nhà quân đội của người Amestrian. Scar xuất hiện như một quân đội, nhắm vào những nhà giả kim này để báo thù cho quê hương bị tàn sát của mình. bạo lực của ông là khủng khiếp, thường sử dụng sự suy thoái hóa chất mà chính phủ dạy ông chống lại những người hầu của mình, nhưng bạn nhanh chóng nhận ra rằng cơn thịnh nộ của ông trực tiếp là phản ứng không tưởng tượng được đối với sự phản ứng của chính phủ. Scar không phải là giết người ngẫu nhiên; ông đang đi săn bắn và các kiến trúc sư đã thoát khỏi sự trừng phạt.

Tuy nhiên, cách thức của Edward đối với cuộc xung đột đạo đức là lúc đầu, bị mắc kẹt sâu vào hệ thống quân sự đã phạm tội diệt chủng Ishvalan, và sứ mệnh của họ là phục hồi cơ thể họ sau một cuộc thí nghiệm giả kim thất bại, là sự cảm thông sâu sắc, nhưng cách thức của Edward đối với cuộc xung đột đạo đức là lúc đầu, ít nhất, bị mắc kẹt sâu vào bộ với hệ thống quân sự đã phạm tội diệt chủng Ishvalanan. ông trở thành một nhà chiến lược chính quyền, một “con chó của quân đội, người có mục tiêu bên trong, là tiếp cận các nguồn lực, dù ông ghét bạo lực và không bao giờ tham gia vào cuộc diệt chủng, vị thế sẵn sàng làm việc bên trong hệ thống mà ông đã lên án một cách đúng đắn về mặt đạo đức đã hướng về phía anh em mình nhưng cuối cùng là mục tiêu của chính ông, một cách đối với sự phản kháng, chống lại và sự bạo lực của chế độ sợ hãi của ông ta, và sự phản đối với chính quyền của ông ta, và sự phản đối với chính quyền của ông đã làm giảm nhẹ nhàng của ông đã gây ra khỏi sự suy giảm đi của ông ta.

Tấn công Titan: Đạo đức địa ngục của Zeke và Eren

[FLT: 0] Những con số chống lại những vị thế được gọi là anh hùng đạo đức mà đã đâm rễ một cách đáng sợ trong lòng trắc ẩn.

Ông ta giải phóng những người lầm bầm, một sự hủy diệt toàn cầu của mọi người bên ngoài Paradis Island, để bảo vệ nhà và người dân của ông ta. sự anh hùng của liên minh - nhóm đồng chí cũ chống lại Eren -sts trên một nguyên tắc chung: diệt chủng là sai, thậm chí là tự vệ. nhưng sự chiến thắng đạo đức của Liên minh sẽ đến với cái giá phải trả để tránh khỏi sự thiếu tự vệ chống lại thế giới đã được chứng minh là có ý định giết người của họ. đạo đức của Eren và Zeke, trong khi sự phòng thủ của một bộ lạc, một trách nhiệm của họ, có thể là sai trái. nhưng cuối cùng, sự chiến thắng của họ có thể là một bi kịch không thể tồn tại được, nhưng có thể là một thảm họa lý tưởng, có thể không thể ngăn chặn được hậu quả của những người không thể thực tế, mà có thể ngăn chặn được sự nghi ngờ của những người này, nhưng có thể không thể ngăn chặn được ý định nghĩa của thế giới không thể thực tế, nhưng có thể tránh khỏi hậu quả của những hậu quả của những hậu quả của những hành vi phạm pháp lý tưởng này.

Thợ săn x Hunter: Con người siêu việt của Meruem

Meruem, vua kiến vi rút (FLT:0) bắt đầu hiện hữu của ông là kẻ săn mồi siêu đẳng - sinh học được lập trình để cai trị. đầu tiên trong cung, ông ẩn chứa một tính kiêu ngạo vô nhân đạo giết người mà không cần suy nghĩ. Tuy nhiên, sự tương tác của ông với cầu thủ Gungi mù Komugi cataly một sự biến đổi sâu sắc.

Trong cùng một cuộc hành trình, người hùng của series trải qua một cuộc hành trình đầy đau buồn và tức giận vì cái chết của người thầy Kite, Gon ném đi tương lai, hy sinh sức mạnh của mình để thực hiện một sức mạnh khổng lồ và sự trả thù chính xác tàn bạo chống lại an Niferpito. trong lúc đó, Gon trở thành một sự báo thù thuần khiết, sẵn sàng bỏ tất cả mọi thứ - bao gồm cả bạn bè của mình - để thỏa mãn nỗi đau của chính mình. hành động của ông là ích kỷ, phá hoại, và hoàn toàn khác biệt với những người xem nhẹ đã theo sau. Merues, xác định giá trị của lòng trắc ẩn và sự kết nối cá nhân, đi xuống, sự điên rồ này là một cách để làm cho nhân, một người hùng của mình, để đạt được sự lựa chọn sâu sắc hơn, nhưng điều này là đáng giá trị của nhân cách mà bạn nhận ra từ sự lựa chọn của nhân cách:

Những cuộc thi khác thách thức đạo đức anh hùng

Trong nhiều trò giải trí khác, lập trường đạo đức hoặc sự tiến hóa của kẻ ác có thể cảm thấy đáng khâm phục, khéo léo hơn, hoặc có nguyên tắc hơn người anh hùng, thúc đẩy người ta xem xét lại ý nghĩa của việc làm lành.

Naruto: Nỗi đau và sự hiện thấy về hòa bình của chị Nagato

Nỗi đau, người lãnh đạo của người Akatsuki trong NAruto ), là những người còn sót lại của người dân ở thành phố Nagato, một kẻ mồ côi chiến tranh bị tàn phá không ngừng bởi sự tàn phá vô hạn của các quốc gia ninja. triết lý của ông được sinh ra từ sự thống khổ: các quốc gia sẽ chỉ dừng chiến tranh khi họ thật sự hiểu rõ giá trị của nó.

Naruto Uruto Urumaki, người anh hùng, người có thể chống lại nỗi đau với niềm tin nơi sự tha thứ và sự kết nối cá nhân, tin rằng ông có thể phá vỡ vòng tuần hoàn qua cuộc đối thoại và sự thấu cảm. Trong khi niềm hy vọng của Naruto là vô cùng khát vọng, kế hoạch của ông chủ yếu là chuyển đổi từng cá nhân một bởi một - một - một phương pháp mà hoạt động về sự đau đớn nhưng không phá vỡ các động cơ gây ra xung đột hệ thống. Phương pháp của cơn đau là đáng sợ, nhưng nó thừa nhận tính không thể phân biệt được bản chất con người theo cách lý tưởng của Naru. Trong thế giới thực, hiếm khi xuất hiện một cách đơn độc lập, nó thường đòi hỏi cấu trúc của sự lạc quan, nó thường gây ra những bài học gây đau đớn và đau đớn nghiêm trọng.

Chủ nghĩa Lý tưởng nổi loạn của Tướng Tướng Makishima

Hệ thống Sibyl trong Psycho-PA ) chi phối xã hội bằng cách quét các trạng thái tinh thần của công dân để xác định mức độ đe dọa, định trước kết quả sự nghiệp, và kết quả của cuộc sống tổng thể. Đó là một hệ thống độc tài có giá trị ổn định trên tự do, trừng phạt người ta về ý tưởng của họ trước khi họ phạm tội.

Đạo đức của bà là công nghệ của một người trung thành với hệ thống: bà tin rằng trật tự vốn là tốt.

Ngọc rồng Z: Danh dự khó khăn của Vegeta

Từ cung hoàng tử diệt chủng của Vegeta đến trái đất, ông đã tự hào và ham muốn chinh phục, nhưng ông đã trở thành một chiến binh chiến đấu bảo vệ người khác, chứ không phải hủy diệt họ.

Goku thường xuyên gây nguy hại cho vũ trụ bằng cách để cho những kẻ thù nguy hiểm tiếp sức mạnh chỉ vì muốn chiến đấu tốt hơn, như hắn đã làm với Frieza trên Namek và hầu như với tế bào. sự ám ảnh chiến đấu có thể vượt quá bổn phận bảo vệ người vô tội.

Vinland Saga: Sự mặc lấy lòng trắc ẩn và sự che chở của Askeladd

Loeladd, người lãnh đạo đánh thuê trong Vinland Saga ), ban đầu xuất hiện như một tên cướp biển tàn bạo, tự phục vụ bản thân.

Thorfinn, nhân vật chính trong lịch sử, dành nhiều năm để trả thù một cách tàn nhẫn mà xóa bỏ đi tất cả các mục đích khác. lòng căm ghét một tâm trí của ông khiến ông ta yêu cầu một công cụ của Askeladd, và chủ nghĩa anh hùng của ông ta là một thời gian dài hoàn toàn phá hoại - một phản ánh tàn bạo tàn bạo mà ông ta tuyên bố là khinh miệt.

Những câu chuyện này dạy chúng ta điều gì về đạo đức và sự đồng cảm

Sự lặp đi lặp lại của kẻ xấu đạo đức không chỉ là một trò lừa kể chuyện; nó chứa đựng một tấm gương trong thế giới của chúng ta. cho thấy nó như một chuỗi các lựa chọn được thực hiện để đáp lại một môi trường thường không có lựa chọn nào trong sạch.

Đạo đức của sự công bình và sự trả thù

Nhiều kẻ xấu được nêu ra ở đây được định nghĩa bởi mối quan hệ giữa họ với công lý: hoặc họ trở thành những kẻ hành hình công lý mà thế giới phủ nhận hoặc nổi loạn chống lại một công lý giả mạo là hòa bình.

Khi một kẻ ác như Kira Yoshikage trong Cuộc phiêu lưu Bizarre củaJo ) ham muốn một cuộc sống yên tĩnh, yên tĩnh nhưng lại giết người để bảo vệ nó, sự ác độc của hắn là không thể hòa bình được, nhưng hắn không thể tự bào chữa. Một anh hùng như Josuke Higashikata chiến đấu để bảo vệ thị trấn của mình, nhưng đạo đức của hắn thì đơn giản hơn, với ít xung đột nội tâm hơn.

Tại sao chúng ta ủng hộ sự vu khống

Văn hóa Anime đã vun trồng một không gian độc đáo nơi mà lòng biết ơn của những kẻ xấu không những được chấp nhận mà còn được tôn vinh, mà còn được tôn vinh, không phải vì người xem muốn làm điều ác; vì những kẻ xấu được viết ra đầy đủ những lẽ thật được dập tắt trong xã hội lịch sự.

Sự đồng cảm này là một dấu hiệu của những câu chuyện kể tinh vi, gợi ý rằng những người tạo ra tôn trọng bạn đến độ họ đã đủ để trình bày thế giới với sự đổ vỡ của họ. Mã của kẻ ác có thể bị thiếu sót, nhưng nó là một bộ mã - một bộ nguyên tắc - làm cho họ trở nên đáng ngưỡng mộ lạ thường. trái lại, một anh hùng mà đã vấp ngã trước những niềm tin mù quáng, không bao giờ ngừng kiểm tra sự đồng lõa của mình, có thể cảm thấy trống rỗng.

Cuối cùng, một người có thể xem trọng đạo đức của kẻ ác hơn sự yêu thương, một sự bình an, hay một sự thật mà người anh hùng, bọc trong vỏ bọc của sự công bình, đã quên cách nhìn nhận của người đó, không để lại một ý thức về sự vô nhân đạo nhưng với sự hiểu biết phong phú hơn về ý nghĩa của nó, đầy lòng trắc ẩn hơn về việc con người bị cấm đoán, tuyệt vọng và vẫn có khả năng chọn một bộ mã để sống, ngay cả khi thế giới gọi là bộ luật nhân cách.