Sức mạnh lâu dài của việc kể chuyện

Một con mèo hình chiếc xe buýt nhảy qua những đường dây điện dưới bầu trời trăng, một linh hồn chết đuối, đi qua vỏ tàu bị hỏng trong một nhà tắm hơi, không chỉ là những cảnh trong phim, chúng là những mảnh vỡ của thần thoại sống, được dệt tỉ mỉ vào vải của studio Ghibli. khả năng vô song của studio để xây dựng thế giới kỳ diệu không xuất phát từ một thực tế, mà từ một sự cam kết sâu sắc để làm nó trở nên siêu phàm.

Sự giả kim độc đáo này biến đổi các truyền thuyết truyền thống thành những truyền thuyết hiện đại cộng hưởng sâu sắc. các studio bỏ qua cơ chế lạnh của các thế giới xây dựng cao-người-người-làm việc trên thế giới, hệ thống ma thuật cứng nhắc, và phức tạp lịch sử chính trị - và thay vào đó hoạt động trên một logic của cảm xúc và tinh thần hiện đại. không phải là các quy tắc của nó, mà bằng ý thức của nó, mà là tiếng rít của gió thông qua các cây cổ đại, sức nặng của một nhà tắm, sự phán xét im lặng của một Chúa: những chi tiết cảm giác này không hợp lý trong bài viết này khám phá khung cụ thể, kiểu hình đặc trưng, các cấu trúc cổ điển và các cấu trúc cổ tích mà studio đã sử dụng để chứng minh một cách thức hình của một chiếc máy ảnh bằng vàng và những chiếc máy ảnh màu vàng, biến đổi hình ảnh màu sắc thái và những hình ảnh màu vàng.

Nền tảng Thần Đạo: Một thế giới sống với các thần linh

Để hiểu được kiến trúc của một ảo tưởng Ghibli, trước hết phải nhìn vào tâm linh của nước Nhật. Thần đạo, vốn dịch là "đường lối của các thần" (FLT: 1) cung cấp bản đồ cơ bản. Không giống như nhiều truyền thống tôn giáo phương Tây có một đường nét khó khăn giữa các thánh và các thần linh, Thần đạo phải dựa vào khái niệm [FLT: 0] oyumau no kami [FLT1], cung cấp bản vẽ nền tảng. Đây không phải là một sự thống kê theo nghĩa đen, nhưng một triết lý xác nhận rằng thần thánh có thể chứa đựng mọi thứ: cây, đá, sông và thậm chí cả nhà cửa bị lãng quên.

Kami, Thiên nhiên và sự mất dần sự tôn kính

Thiên nhiên trong những bộ phim như Công chúa không phải là một tài nguyên thụ động để quản lý môi trường, nhưng là một lực lượng phản kháng, phản xạ trực tiếp từ các truyền thuyết cổ xưa của rừng rậm (Sishima) không phải là một người bảo hộ tốt cho rừng; đó là một người thờ ơ đối với sự sống và cái chết, đi với sự khoan dung mà để lại cả hoa và mục nát. Điều này vẽ trực tiếp từ các truyền thuyết cổ đại của các thần linh, những người coi thường các hình ảnh thánh của nữ thần thánh và những người bảo vệ của các thần linh của nữ thần linh, là những con sói của các thần thánh và những người bảo hộ của các thần thánh của các loài sói trong các thần thánh và những con sói của các thần thánh của các thần thánh, là những con sói của sự tiến bộ của các thần và sự tiến bộ của các thần thánh của các loài khác.

Tương tự, nhà tắm trong đã được sắp xếp ) để làm nơi thờ thần đạo bị kiệt sức. Tinh thần kiệt sức là một nhà vệ sinh trực tiếp cho sự ô nhiễm môi trường, nhưng nó được sắp xếp thành một nghi thức tẩy uế. Những mảnh vụn, rác thải, rác thải và dầu mỏ, không chỉ là chất thải vật chất, mà còn là một dạng ô uế thiêng liêng.

Các vương quốc không thấy được và các thánh giới

Các phim này thường xuyên khám phá giới hạn giữa thế giới chúng ta và lĩnh vực thần linh, một khái niệm bắt nguồn từ truyền thống ) ) cổng thánh và dây thừng thiêng liêng shimenwa . Lối vào ) ) [FLT:] ) ) ), 1] cổng ), [FLT: 1], dây thừng thánh], dẫn đến khu vực tắm, một thành phố hiện đại, eer eer [FT: [T].R]. [T].R. [T].R.]. [T.].].].) Lối vào [F.A.:], bước vào [F.K.] [F.] [F.] [F.] [F.]]]] [F.T.T.T.]]] [F.T.]]] [F.]]]]

Ngay cả trong cây long não, được tôn sùng ở nông thôn [FLT:] nhà hàng xóm của tôi [FLT:]shimenwa , ranh giới được đánh dấu bởi cây long não khổng lồ, được tôn sùng như một nơi ở cho các thần linh [FLT:]. Cây [FLT:] cây [FLT:], được đánh dấu bởi cây thánh, một dây thần nối liền với trái đất. Các chị Kusakabe không tìm thấy Tok qua một bùa chú; họ chỉ đơn giản là tìm thấy một bụi rậm rạp và vấp ngã vào một bộ phim linh thiêng [FL:], cho thấy không có một điểm đến từ xa của cây thánh, một dây thép gai nối liền với không gian sống và không có khả năng định hướng nào đó mà chỉ có thể tiếp cận với cây hư hỏng.

Phục hồi cuộc hành trình của anh hùng: Kiểu Ghibli

Trong khi kể chuyện về phương Tây thường theo sát đơn điệu của người Campbell, một anh hùng mạo hiểm, giết một con rồng, và trở về với một con rồng, và trở lại với một cuộc phiêu lưu lớn. những người có khả năng nhân đạo của studio thường không phải là những chiến binh dũng cảm nhưng là những trẻ em bình thường hoặc người lớn thường đi vào một thế giới cổ điển. cuộc tìm kiếm của họ không phải là để giành lại vũ khí huyền thoại, nhưng thường là một cuộc hành trình bị đánh cắp, bị đánh cắp, bị phá hủy hoặc bị phá hủy diệt.

"The Ship Heroine" và "Ma"

Nausicaä, từ Nausicaä của thung lũng của vùng thung lũng Gió , là một hình ảnh hiếm thấy của người Ghishica, nhưng không phải là công chúa chiến binh thông thường.

Một đặc điểm khác biệt của cuộc hành trình của người hùng Ghibli là vòng tay của người Nhật [FLT: 1] [FLT: 1] [FLT: 1] [thời gian tiêu cực] - khoảng không, sự tạm dừng đầy ý nghĩa. hoạt động phương Tây có xu hướng lấp đầy mỗi giây phút bằng hành động điên cuồng, nhưng các bộ phim Ghibli được đánh dấu bởi những giai đoạn dài, im lặng [TTTT: nơi một nhân vật ngồi trên hiên, đồng hồ hoặc nhìn chằm chằm vào dòng suối.

Phương pháp phân tích phim ảnh của Studio Ghibli được khám phá một cách chu đáo trong các vòng tròn của ngành học thuật, nhưng ảnh hưởng tình cảm thô thì phổ biến.

Những con thú hoang bị quên lãng và các con thú hoang của người bộ lạc

Bên ngoài các thần cao và các sử thi, các thiên văn học của Ghibli, việc xây dựng thế giới phát triển mạnh mẽ trong các chìa khóa nhỏ của siêu nhiên. studio là một bộ sưu tập của các linh hồn bị lãng quên, bụi-nies, và những linh hồn cô đơn của những người ở giữa. truyện cổ tích Nhật Bản giàu có [FLT:] [FTTTT:1]] [FTTTTT:]] [một bộ sưu tập của ma vật, ma] và hiện tượng lạ - và Ghi không coi chúng như là những linh hồn nhảy nhót, nhưng là những người hàng xóm đã đi lang thang. Điều này tạo ra một kết cấu siêu nhiên.

Khi những vật thể có được linh hồn

Khái niệm sukumomi ) ) [Các công cụ có được một tinh thần sau một trăm năm phục vụ là một niềm tin sâu sắc của thuyết duy linh. Gihibli dịch điều này thành một ví dụ nhẹ nhàng về chủ nghĩa tiêu dùng và trí nhớ. [NLTT:] [LTTTT:2] [Fuwari [FT:]] là một ví dụ nổi tiếng nhất; chúng không phải là xấu, nhưng là những sinh vật có thói quen rút lui ra khi có tiếng cười và tình yêu. [TLLT: [TLT], [TLTLTK], [TLTTT], LE], họ đang tìm kiếm sự điều trị liệu bằng cách điều trị liệu bằng cách nhẹ nhàng và dễ dàng nhất.

Tinh thần của nhà hàng xóm của tôi [FLT:], Totoro [FLaki] là một tạo vật phức tạp hơn. Trong khi thường nhầm lẫn cho một truyền thống [FLT:] , Totoro là một phần lớn của tinh thần rừng và Troll từ truyện cổ tích châu Âu. Sự kết hợp này là một ví dụ rõ ràng về cách các hộp thoại toàn cầu hóa. Totoro là một người bảo vệ của rừng, một vua của trại, một cây cung tên gầm thét đủ mềm mại để ngủ yên cho một số các linh hồn và các cổ tích của ông.

Rồng vô phương cứu chữa và những chuyện khác

Trong , chúng ta thấy những con rồng viễn tưởng phương Tây truyền thống hơn, nhưng những bộ phim vật lộn với khái niệm cân bằng của phương Đông .

Những sinh vật lai này ép buộc một người phải đánh giá lại về sự đa dạng của con người. Studio Ghibli hiếm khi vẽ một sinh vật hoàn toàn độc ác. thần heo rừng Nago trong Công chúa Mononoke biến đổi thành một con quỷ không phải là một con quỷ của ác quỷ bẩm sinh, nhưng từ sự đau đớn của một viên đạn sắt được đặt trong cơ thể của mình. cơn thịnh nộ của ông là một căn bệnh ung thư sinh ra từ bạo lực con người. sắc thái này là chìa khóa rời khỏi thần thoại kép.

Địa lý như bộ nhớ: Kiến trúc huyền thoại

Một thế giới của người Ghibli là một bản sao chép, một bản thảo được viết trên và xóa đi qua nhiều thế kỷ, thiết kế kiến trúc và môi trường không bao giờ tùy ý; chúng là biểu hiện vật lý của trí nhớ tập thể. để đi qua các con đường của Koriko trong dịch vụ giao thông của Koki [FLT: 1] là thời gian du hành qua một châu Âu chưa bao giờ tồn tại, một ký ức tổng hợp của Stockholm, Visby, và Lisbon, như một họa sĩ người Nhật đã tưởng tượng.

Tàn tích của Laputa và thế gian bị lụt lội

Đảoness nổi ) Trong Hành trình , nhưng việc thực hiện thị giác của nó là một lời tuyên bố rất mạnh mẽ về sự hủy hoại. Hòn đảo không phải là một tường thành nhưng là một người chặt đầu thầm lặng. Nó được bảo vệ bởi một người máy, đơn độc, được che chở bởi một người thợ mộc đã được bảo vệ.

Sự xây dựng thế giới [FLT: 0] Phanno [FLT: 0] ), là sự xây dựng thế giới [FLT: 0], nó vẽ [FLT:] [FLT:] thần thoại và trận sóng thần Cambrrian nổ cuộc sống. sóng thần làm ngập thị trấn không phải là một tai họa mà là một sự tái lập của biển Devon. làng, nơi mà cá thép cũ bơi qua pylon, là một thế giới không còn là thế giới. Địa lý lỏng này được giám sát bởi những người cha quyền lực và người mẹ hiền hòa (mẹ của thần thoại, thần thoại, Kannon, một thế giới đầy an ủi, có lẽ là một thế giới mới nhất định của thế giới, có thể là một thế giới có thể là một thế giới mới tinh thần có thể giải quyết của sự cân bằng đá.

Cuộc thám hiểm tàn tích kiến trúc là một mô-tơ liên tục. cho thấy làm thế nào studio chuyển thành không gian linh hồn, hữu hình.

Một câu chuyện cảnh giác: Người tiêu thụ mê cung

Có lẽ câu chuyện thần thoại hiện đại nhất của Ghibli là thảm họa nhất trong truyện cổ tích của Ghibli: thảm kịch của Face ( [FLT: 0] [FLT: 1]] trong ) ) ) . Không-mặt là tác phẩm độc nhất của studio, sinh ra hoàn toàn từ chất độc như thế.

Sự biến đổi của vô-mặt

Ban đầu, sự mềm mại và vô hình, chứng rối loạn tâm thần của No- Face gây ra khi anh ta thấy những người lao động thờ phượng vàng. anh ta ăn ếch, và đột nhiên, tinh thần của sự biến đổi nói qua anh ta. đây là một thế giới xây dựng thế giới thông qua ẩn dụ kinh tế. thế giới thần thoại của nhà tắm thưởng cho những bữa tiệc vàng của anh ta với những bữa tiệc thịnh soạn, và anh ta càng tiêu thụ nhiều hơn, anh ta trở thành một người lớn và không ổn định hơn. anh ta là một bóng ma của một xã hội giao dịch, một tinh thần thận trọng xuất hiện khi lòng hiếu khách được thay thế.

Khi từ chối vàng của mình là hành động anh hùng của mình. cô ấy loại bỏ sự tham nhũng mà ông đã hấp thụ. cô ấy làm cho cha mẹ cô đơn, cô đơn, thậm chí đáng thương. cô ấy làm sạch sự đồi bại mà ông đã hấp thụ. cô ấy nôn ra những công nhân ông nuốt và những kẻ làm ra những thứ màu đen kinh khủng của những ham muốn sản xuất của ông, ông thu hẹp lại thành hình dạng thật của mình: một tinh thần trầm trọng, thậm chí đáng thương, có lẽ là tinh thần đạo đức của Ghibli rõ ràng. trở thành một con quái vật (hoặc một con lợn) không phải là một vật cố hữu của sự xấu xa, nhưng là một sự tiêu thụ những thứ đồ ăn thiêng liêng, rồi chữa lành, không phải là một thanh kiếm, nhưng là một cử chỉ tốt bụng và khiêm tốn của một hành động của một người bạn xấu xa của một hành động của một người bạn xấu xa của một người bạn

Tiếng vọng về sự bất tử

Thế giới kỳ diệu của Studio Ghibli là nơi họ sống vì họ bám rễ trong lòng đất của sự vô thức tập thể chúng ta. và nổi trên đảo mang trọng lượng của lịch sử tượng trưng. họ nhắc chúng ta rằng huyền thoại không phải là một hiện thân tĩnh từ thời đại trước thời đại hiện đại mà là một công nghệ sống để xử lý. dù nó là một thần sống thờ ơ của sự sống và đi lang thang trong rừng nguyên thủy hay một cây cỏ dại, một ngôi nhà ma thuật mới, những lời nói dối từ bỏ sự sống của nó.

Sau khi cùng đi với Chihiro, chúng tôi được tạo ra để nhìn vào một con sông với ký ức về một con rồng. sau khi bay cùng con robot của Laputa, chúng tôi được định là nghe một sự im lặng trong đám mây.