Ít có loạt truyện manga nào xoay quanh nhau để dệt nên tiểu thuyết, việc săn tìm kho báu cao cấp, và hình ảnh tâm lý sâu sắc với sự tin tưởng của Golden Kamuy . Scrutuda mở rộng của lịch sử, tập trung vào hậu quả của cuộc chiến tranh Nhật Bản, theo sự tin tưởng của Saichi “Imibul Sugimoto và cô gái trẻ Ainu (FLT:1) ) [FKT:1) [FKT:1).S.S.S.S.S.S.S.S.S.A.S.S.S.: Những câu chuyện về một kho báu thật sự không nằm trong những hậu quả của cuộc chiến tranh tranh huyền thoại nhưng trong sự tiến hóa của nó, theo hàng chục nhân vật đồng minh, và những sự kiện tương tự, những sự biến đổi tính năng của các nhân vật đã được giấu đi, và những tính năng của một nhân vật nhỏ, những tính năng đã biến đổi trong quá khứ, và những tính năng của một câu chuyện đã bị thất bại, và những nhân vật không thể giải thích trong

Nhân loại bất tử: Sự tỉnh thức về tình cảm của Sugimoto

Khi độc giả lần đầu gặp Sugimoto, ông là người được định nghĩa là người sống sót, ông đã trải qua cuộc chiến trong cuộc vây hãm năm 203 đường Merter Hill đã kiếm cho ông một đồng nghiệp đang lạnh lùng và ông đã đi khắp thế giới với một tâm trí đơn độc của một người lính đã chứng kiến quá nhiều cái chết và mong đợi mỗi lần ông phải chết, nhưng khi gặp phải chất xúc tác về tâm lý thì ông trở nên sâu sắc.

Nơi đây, ông thấy bạo lực là một công cụ cần thiết, bà đưa ra khái niệm ) - tinh thần sống trong mọi sinh vật sống và phải được đối xử với ngay cả khi chết.

Sự tiến hóa này không phải là tuyến tính hay hoàn chỉnh. và loạt phim từ chối làm giảm khả năng của mình cho bạo lực. sự tăng trưởng của ông được mô tả như là sự đồng cảm thay vì sự chuộc tội hoàn toàn.

Amirpa: Trái tim của người Ainu

Nếu Sugimoto cung cấp cho bản năng của mình, Asipa cung cấp cho linh hồn của mình. được giới thiệu như một cô gái Ainu tháo vát, một cách tài giỏi, săn bắn trong hoang mạc Hokkaido, Asipa ngay lập tức nổi bật cho chính mình tự thỏa mãn. cô biết ngôn ngữ bản địa của mình, nói lưu loát, và sử dụng một cây cung với độ chính xác chết người. Tuy nhiên, động cơ ban đầu của cô ấy - báo thù cái chết của cha cô và phục hồi vàng ông giúp che giấu chỉ bề mặt của các hình cung của mình.

Việc di chuyển với Sugimoto và bản đồ da của tội nhân xăm hình [FT] [FT:2] [FL:] đến những nghi lễ thánh và kể chuyện của dân tộc mình.

Mối quan hệ giữa cô với Sugimoto rất quan trọng đối với sự phát triển này. Asipa dạy anh về thế giới Ainu, nhưng cô cũng hấp thụ tư tưởng chiến thuật và lòng trắc ẩn của anh ta đối với các đồng chí.

Từ kẻ phá án đến đồng chí bồi thường: Cung trung thành của Shiraishi

Ông Yoshi Take Shiraishi, một người tự cho mình là “Vua giải thoát, ông đã đi vào câu chuyện như một nghệ sĩ lừa đảo đã thoát khỏi nhà tù Abashiri; ông có thể thoát khỏi xiềng xích, biến mất vào đám đông và điều khiển những tình huống xã hội với sự dễ dàng.

Sự thay đổi của Shiraishi được đánh dấu bởi những lựa chọn nhỏ, không đáng khen: ông bắt đầu liều mạng sống mình cho Sugimoto và Asirpa không phải vì nó mang lại lợi ích, mà vì ông quan tâm đến sự thay đổi của ông.

Sau đó, việc săn lùng kho báu đã tiến hóa từ một trách nhiệm trở thành một tài sản chiến lược có tính chiến lược mà nghệ thuật vượt ngục thường xuyên cứu cả nhóm.

Tanigaki Genjirou: Lễ Chuộc Tội qua sự bảo vệ

Một số nhân vật trong Golden Kamuy [FLT:] nêu bật trọng lượng của quá khứ rõ rệt như Tanigaki Genjirou. Một cựu chiến binh của Division 7 và một thợ săn Matagi khéo léo [Figaki lần đầu tiên xuất hiện như một sự hiện hữu đáng sợ, guff và dường như được thúc đẩy bởi mong muốn lấy lại vàng cho kết thúc của mình.

Sự phát triển của Tanigaki tăng nhanh khi ông gặp một thầy bói Ainu, một người Ainu, một người đã từng quan sát từ xa, và ông bắt đầu nhìn thế giới như một cái gì đó đáng giá hơn là chịu đựng.

Sự phát triển của ông nhấn mạnh một chủ đề chính của loạt bài này: Sự chuộc tội không thể là qua những cử chỉ cao cả nhưng qua hành động hàng ngày, không kiêu ngạo, không phô trương cho những người cần bạn.

Cuộc chinh phục linh hồn của một tay bắn tỉa: Ogata Hyakunosuke

Sự phát triển của ông Ogata ít về sự cải thiện và nhiều hơn về sự khai quật đáng sợ của một nhà vô tình và được dùng làm công cụ cho tham vọng chính trị, ông Ogata đã nội tâm hóa niềm tin rằng mối quan hệ giữa con người là ảo tưởng.

Sự ám ảnh của tên bắn tỉa với cặp mắt xanh của Amirpa - một liên kết với một người mẹ mà cả hai mong mỏi và giận dữ -- là một ước muốn tuyệt vọng, không thẳng thắn để ngăn chặn bạo lực.

Khi Sugimoto xây dựng lại khả năng thấu cảm, ông Ogata đã phá hủy một cách có hệ thống mọi dấu hiệu của nó.

Sự thiếu suy nghĩ của người chủ mưu: Trung úy Tsurumi bị ám ảnh

Nếu Ogata là một nhân vật đáng lo ngại nhất, Trung úy Tokushirou Tsurumi là người có tầm nhìn đáng lo ngại nhất về việc xây dựng một quốc gia quân đội độc lập ở Hokkaido - trước tiên giống như tham vọng của một người yêu nước.

Sự phát triển của ông Tsurumi được ghi lại qua sự bộc lộ dần dần về tâm thần tan vỡ của ông, qua việc mất đi vợ con, cùng với một vết thương đầu có thể đã thay đổi nhân cách, làm tăng thêm nỗi ám ảnh về sự kiểm soát và di sản, nhưng ông lại không hề suy giảm, mà còn cho thấy sự mất mát của mô não bộ - một lỗ đen tượng trưng cho sự trống rỗng của nhân loại.

Vì từ chối cho phép Tsurumi một nhân vật phản diện đơn giản, Noda buộc độc giả phải đối mặt với tính chất quyến rũ của điều ác.

Di sản văn hóa Ainu với tư cách là một đặc tính

Không có phân tích sự phát triển của nhân vật trong Golden Kamuy ) sẽ được hoàn toàn mà không thừa nhận văn hóa Ainu là một lực hình thành. Truyền thống Ainu hiển thị trong loạt các nghi lễ - các kiểu dệt may, ngôn ngữ và truyền thống - không phải là chi tiết thuần túy; họ tích cực chuyển đổi nhân vật tham gia với họ. binh lính Nhật, tội phạm, và đánh thuê giống như nhau tìm thấy cách nhìn thế giới của họ bị nghi ngờ bởi người Ainu tôn kính thiên nhiên và khái niệm của sự tương đối.

Sự trầm mình văn hóa này là một sự sửa đổi cố ý cho lịch sử của sự bảo mật kỷ nguyên. Trong thời đại Meiji, chính phủ Nhật Bản áp dụng chính sách đồng hóa với nhau nhằm ngăn chặn lai lịch Ainu. Bằng cách đặt một cô gái Anu tại trung tâm tường thuật và gắn kết số phận của kho báu với di sản của mình, Noda phục hồi cơ quan cho cộng đồng bị cách ly. Các vòng cung cấp thông tin chi tiết về ngôn ngữ và sự bảo tồn văn hóa.

Sự tinh vi của đạo đức hòa hợp

Golden Kamuy ) từ chối để các nhân vật của nó yên nghỉ trong một phân loại cố định. Một hình cung một hình chữ số trở thành một đồng minh không thể đoán trước trong tiếp theo; một anh hùng thực hiện hành động che mờ ranh giới giữa công lý và báo thù. Việc liên tục thay đổi này không phải là không nhất quán nhưng là một chiến lược kể chuyện có chủ tâm. Bằng cách đặt các ký tự trong những tình huống cực đoan - Phiên tòa, phục kích, phá vỡ các giá trị của họ và vạch trần các khía cạnh mới của nhân cách của họ.

Sự tương tác giữa các nhân vật như Hijikata Toshizz, chiến binh lão thành Shinsengumi bám vào một kỷ nguyên đã mất, và Kiroanke, một cuộc chiến cách mạng cho sự độc lập của Ainu, làm giàu tấm thảm ảnh điện tử. cả hai đều là những người đàn ông có niềm tin đầy đủ những mục tiêu va chạm bi thảm, nhưng cũng không được mô tả là hoàn toàn sai. từ chối đạo đức hóa có nghĩa là sự phát triển nhân cách sinh học xuất phát từ xung đột thay vì sự phán xét của tác giả. thậm chí những con số nhỏ như đầu bếp Heni hoặc nhiếp ảnh gia Toni Anji, trải nghiệm các hình cầu nối lớn hơn và nhận dạng cá thể hiện.

Để tìm hiểu sâu hơn về tiến trình sáng tạo và triết lý của Storu Noda, [FLT: 0] trang 20 [FLT: 18] của phương tiện truyền thông ) bao gồm những cuộc phỏng vấn độc quyền nơi Noda thảo luận về cách ông đã tạo ra nhiều nhân vật dựa trên những nhân vật và hồ sơ lịch sử thật sự của nhà tù.

Kết luận: Sự gia tăng trong máu và tuyết

Golden Kamuy ) là một thành tựu hiếm có vì nó hiểu rằng sự phát triển nhân vật không phải là một danh sách của cải thiện mà là một cuộc đàm phán lộn xộn, không thẳng thắn giữa quá khứ và hiện tại. Sugimoto tìm thấy lòng thương xót mà không mất đi cạnh của mình. Airpa tuyên bố rằng di sản của mình mà không bị định nghĩa chỉ bởi bi kịch. Shiishi khám phá ra lòng trung thành không bao giờ nghĩ rằng mình có thể làm được.

Thông điệp cuối cùng của loạt bài không phải là chiến thắng hay tuyệt vọng, nhưng là sự nhận biết lặng lẽ rằng những vết sẹo, cả về thể chất lẫn tinh thần, không phải là bằng chứng của sự thất bại mà là sự sống trọn vẹn.