Vào mùa thu năm 2015, một trò chơi giải trí được hình thành từ thời ban đầu như một cái gật đầu với một cây đàn matga giả tưởng năm 1960 được phát nổ trên khắp địa hình văn hóa của Nhật Bản. Osususu-san [FLT: 1] không bao giờ có nghĩa là một sự hồi sinh thông thường. Một khi những kẻ phá rối ở Fujiosukaka Osusususu-san [FLT: 1] Os [FLT: 1] không bao giờ có nghĩa là một sự tái tạo thông thường xuyên. Các bộ phim ma trận không có hai mươi vật chung quanh một căn nhà. Sự cố định hình giống như trẻ em ở Fuji, đã trở thành một bộ xương [FT: 2 lần liên kết với một bộ phim kinh tế mới được tạo ra từ một bộ sưu tập viên hài kịch, đã bị phá vỡ ra từ một bộ phim kinh tế học giả tạo ra từ những người phụ nữ và đã bị rối loạn về mặt nạ của Nhật Bản, và đã bị rối loạn về mặt nạ hóa cho phép thuật toán hóa học giả tạo ra từ một loạt các bộ phim hài kịch hóa học

Phục hồi một di sản: từ bút của Akatsuka đến hiện tại hỗn độn

Xương Osmatsu-san [FLT: 0] Osmatsu [FLTT: 0], mà lần đầu tiên xuất hiện vào năm 1962. Tác phẩm của Akatsu:1] nằm trong bản gốc [FLTTT:] [FLTTTT] [FADTTTTTT] [FADTTTTTTTTT], và tình yêu vô lý về tình huống hiếm khi bận tâm đến sự liên tục. Các trò chơi giải trí được bảo tồn trong khi tinh thần tình dục vào tên khác nhau. Tuy nhiên, công trình này hoàn toàn khác nhau, có thể giữ lại những em trai cũ, không còn có thể đưa ra một hành trình sáng tạo cho các em trai có tính chất hài hước mà các em gái bị hư hỏng, mà các em trai đã bị hư hỏng, và các bản đồ họa đã bị hư hỏng:

Thay vì thế, loạt bài mới này đã thừa hưởng ngôn ngữ hình ảnh của người đóng băng cổ áo thập niên 1960 - những người làm tan chảy thành những đốm nhỏ, chân tay bị tách ra, mặt đối mặt với những hình chữ nhật bị bịt kín và kết hợp với những hình thức được mượn từ nhiều chương trình khác nhau và phác họa trên internet.

Công cụ hài kịch: cách Osamatsu-san làm quen với những bài thuyết giáo

Tham quan như vũ khí hóa

Chương đầu tiên nổi tiếng của chương trình là một lớp học nổi tiếng về ngôn ngữ chữ viết hoa đầu tiên, và nó mở ra một chuỗi hình tượng bóng loáng, mắt to, trực tiếp bắt chước ngôn ngữ hình ảnh của mô-mê-mê-mê-me, hoàn thành với bài hát và tính cách giống nhau, với sự quyến rũ cưỡng bức. sau đó, sự hài hước thật của anh em Matsuno trong, phá vỡ tĩnh mạch và than phiền rằng bản dịch này sẽ phản ánh mọi thứ mà chủ quyền. Tập này đã trích dẫn [FKKK] một đoạn văn bản có thể được dịch ra [FTK], một đoạn văn bản đơn giản nhất định, không có thể hiểu được từ những từ những dấu hiệu ứng tiêu chuẩn cơ bản bị cắt giảm giá trị của cơ bản và những từ những từ ngữ sai lầm về ngữ này, và những từ những từ ngữ ngữ sai lầm của các chữ viết sai lầm được áp dụng cho đến từ chữ hoa tiêu chuẩn cơ bản đã được áp dụng cho phép, nhưng đã được trích dẫn để hiểu được áp dụng cho phép, nhưng không bao giờ được trích dẫn để hiểu được một số các từ chữ hoa tiêu chuẩn hóa, nhưng cũng không có thể xác định nghĩa

Sự bất toàn không giới hạn

Tính thẩm mỹ nguyên thủy của Akatsuka từ chối không bị ràng buộc bởi sự hợp lý, và loạt bài 2015 tôn vinh điều đó hoàn toàn: cái chết là tạm thời và thường không có nghĩa là những đặc điểm của nó không được giải thích, bị dập tắt bởi những vật thể rơi xuống, hoặc bị thay thế bởi những bộ phận nội tạng của chúng không có bất cứ sự nhận ra nào về hậu quả.

Siêu tân binh và Bức Tường Thứ Tư

Ít có ai giải phóng máy sản xuất của họ một cách vui vẻ như [FLT: 0] Osmatsu [FLT: 1]. Các anh em thường xuyên quay sang máy ảnh, phàn nàn về sự phân phối thời gian màn hình, và ám ảnh về các cuộc thi nhân vật nổi tiếng thực sự Anime [FLT: 3]. Một chương trình cho thấy họ cố tình thay đổi cách để leo lên các biểu đồ, nhận các chi tiết bi thảm và ép bắt chước những gì họ nghĩ là khán giả đang muốn nghe. Người viết truyện cổ tích [FLTTTT: fLTTT: FLTT: 3] Thay vì thế, người viết truyện cổ tích, có thể chỉ là một câu chuyện về sự kiện có tính chất gây chú ý tưởng tượng trong hệ thống xã hội, nhưng lại gây ra sự hiểu lầm lẫn về cách thức về hệ thống xã hội, và sự kiện này không thể làm cho toàn bộ hệ thống lôi cuốn sách về cách giải thích của họ.

Chơi chữ và văn bản của ngôn ngữ

Tên gốc Osmatsu-kun [FLT:] [FLT:] [FLT:] [pine] bị nhấn mạnh trong chữ viết tắt của Nhật Bản, và việc khởi động lại đi nhanh chóng vào truyền thống đó. Tên của mỗi anh em kết thúc với [FLT:] (pine] (pine], neo âm thanh được khai thác không ngừng. Việc tự thiết kế của Karamatsu như một người đàn ông đẹp trai, bị cắt bởi tiếng vang [FLTTTT:] [FTTT:] [p], ngụ ý rằng việc sử dụng các chủ đề nghị của người Nhật Bản dịch thuật toán] thường xuyên xuyên xuyên xuyên xuyên xuyên xuyên, có nhiều loại âm mưu chuyển của các từ ngữ phổ thông tin tức hài hước.

Name

Tất cả sáu anh em cùng chung khuôn mặt giống nhau - một thực tế loạt các khai thác liên tục - nhưng tính cách của họ là nĩa trong những hướng cực kỳ tối tăm nhất ít khi kéo dài hơn một thiết lập đùa. các chức năng tổng hợp là một hệ sinh thái mang tính chất giống nhau nơi mỗi người anh em có thể tạo ra ma sát với những người khác. những người có trách nhiệm bị kéo vào hỗn loạn. người có tính năng mạnh mẽ hơn người khác, một trong những người có thể chứa những hoạt động tối tăm nhất. người lãng mạn được từ chối trước khi mở miệng của mình. bởi vì các em gái làm việc như một đơn vị, không có một chú lợn nào có thể ăn được sự chú ý mà không có sự phụ thuộc vào nó. điều này liên tục tăng cường, thậm chí làm cho các hoạt động tẻ nhạt nhất ngân hàng, một phần của một cửa hàng, một số tai họa thay đổi tính chất của một cửa hàng.

Những hình ảnh khiêu dâm như là một hình mẫu

Mỗi anh đóng vai trò là một sự khuếch đại riêng biệt của phổ biến:

  • Osomasu ) – Người lãnh đạo lớn tuổi và được chỉ định theo mặc định, Osomatsu là người tích cực.
  • karamatsu ) – đau đớn thuyết phục được sức thu hút của chính mình, Karamatsu tấn công những điệu bộ gây ấn tượng, giải phóng những câu chuyện độc thoại hoa, và làm cho cây guitar của mình sôi nổi trong khi các anh em khác tắm rửa.
  • Chomatsu – Tiếng nói tự định lý của lý trí, Chomatsu là người anh em duy nhất thường xuyên tìm kiếm công việc và lo lắng về một tương lai bên ngoài phòng chật hẹp của họ. đạo đức cứng nhắc của ông và ẩn ma ám ảnh hình tượng để lại cho ông ta vĩnh viễn trên bờ vực của sự sụp đổ thần kinh, mà các hầm hài kịch không thương xót.
  • Ichimatsu – Một người yêu thích mèo chết hơn người, Ichimatsu hoạt động trên tần số của cơn giận dữ và sự thoải mái macabre. ảnh hưởng căn hộ của ông và sự bùng nổ bạo lực đột ngột làm mất ổn định bất cứ cảnh, và những cái nhìn thoáng qua của sự dễ bị tổn thương ông cho thấy ngay lập tức bị cắt giảm bởi khung mỉa mai.
  • Jyushimatsu – Một cơn bão năng lượng tinh khiết truyền tải bằng tiếng la hét, không có cảm giác calsithenic, và hài kịch vật lý khó đoán. tay áo của ông ta chứa đựng một kho vũ khí không thể kiểm soát được. ông ta tồn tại bên ngoài logic thông thường của chương trình, một bức tranh hoạt hình đang đi lại làm thay đổi thực tế xung quanh ông ta.
  • Todomatsu ) – Người trẻ nhất và xảo quyệt nhất trong xã hội, Todomatsu duy trì một bề ngoài dễ thương, xu hướng quyến rũ trong khi che giấu mọi người để lợi ích riêng.

Xã hội cuốn hút trong tiếng cười

Dưới các chân tay co giãn và các dấu chấm nhanh chóng, không có trong giáo dục, nhân viên hoặc đào tạo - nhãn hiệu nhân khẩu học đã nạp năng lượng cho các cuộc tranh luận chính trị và chỉ ngón tay liên tiếp ở Nhật Bản. Hiển thị không lên án hay lên án tình trạng của họ. Thay vì thế, nó thường gây ra thất bại như là sự bê bối về vật liệu, lột bỏ sự tôn trọng về đạo đức và các anh em trở thành tình trạng vô lý. Điều này đã làm cho người xem một loạt những người quan tâm đến các mối lo lắng kinh tế đã được ghi nhận trong vòng một quốc gia. [KTTTK]

Thấu kính quay nội tâm vào chủ nghĩa tiêu dùng otaku. Các anh em là fan cuồng của truyền thông mà thói quen hút ví của họ và làm thay đổi kỹ năng xã hội của họ. tập hợp kinh tế thao túng các sự kiện bắt tay hình tượng, móc tâm lý của vi mô trò chơi, và các hoạt động kinh doanh mệt mỏi của bán Doujinshi tại hội nghị đông đúc. Tuy nhiên, sự nhạo báng không bao giờ trở thành khinh thường. Điều này cho thấy rằng sự tồn tại của chính nó phụ thuộc vào các fan của nó chọc ghẹo, máy móc, Bluray, và vé là cuộc sống của các cơ quan. Điều này tạo ra một vòng phản hồi mà khán giả cười phản hồi phản hồi phản ánh tại xung lực của chính mình, ít khi được công khai trong một hoạt động thương mại.

Ttoko, sự say mê lý tưởng của các anh lúc đầu xuất hiện như một đối tượng được thông qua của ham muốn nam giới. qua thời gian, loạt bài này bóc lại bộ đồ vẻ của cô để cho thấy một phụ nữ trẻ tính toán với tham vọng của mình và thật sự khó chịu khi bị giảm xuống một sự dạy dỗ tưởng tượng. tính hài hước thường dựa trên những kịch bản tình cảm lãng mạn được mong đợi, phơi bày bản chất giao dịch của sự tìm hiểu truyền thống và sự vô lý của tính chất cơ bản. sau đó, các ký tự phụ nữ phức tạp hơn nữa, từ chối phục vụ như một lò phản ứng nam và đến sợi dây hỗn loạn do sự tự cắt giảm giới tính của bản thân.

Sự phân chia qua văn hóa và thương mại

Tác động thương mại của Osamatsu-san nhắm mắt vào ngành công nghiệp. Các tập hợp ảnh hưởng thương mại của giao tiếp của mùa đầu tiên được đăng số nhỏ hơn gần như mọi bộ khác, nổi bật bởi một nền fan cuồng nhiệt mà ôm chặt vào lòng anh em như mặt đất màu mỡ để chuyển hàng và doujinshi. Tính năng đối tác bật lên các cửa hàng tiện lợi: các cửa hàng bán chúng, nhãn hiệu thời trang cao cấp phát hành, và cửa hàng đồ uống được phục vụ với các nhân vật trên cùng một lúc. Các tập hợp tác phẩm tự cho thấy sự tự đánh dấu siêu tân tinh, đã trở thành dấu hiệu hóa, trong khi nó đang cung cấp thông tin cho phép sử dụng.

Những người xuất bản bản lại ấn bản deluxe của maga, viện bảo tàng thiết kế lại những cái khung hình cũ kỹ, và một thế hệ chưa bao giờ gặp những người gốc thập niên 1960 đã khám phá ra bộ phim hài kịch xếp hạng, và sự gắn kết bền bỉ của người ta với nhau, trong một thị trường ngày càng bị chi phối bởi những ảo tưởng về quyền lực của người lùn, những thiếu sót đáng ngạc nhiên và những thiếu sót của anh em nhà thờ đã đến như một sự sửa chữa.

Các cộng đồng trên mạng tỉ mỉ giải mã các từ ngữ nhanh chóng và ngữ cảnh cho những người đọc sách khó hiểu, tạo ra một nền văn hóa tham gia mở rộng tuổi thọ của hài kịch.

Tại sao chim sơn ca lại lảng vảng quanh đây?

Sự chịu đựng của Osematsu-san bắt nguồn từ một lựa chọn đơn giản, gần như tàn bạo: các anh em không bao giờ phát triển. Mỗi tập hợp lại thành cơ bản, xoá bỏ bất kỳ sự phát triển thoáng qua nào. Vòng lặp này phản ánh bản chất chu kỳ của sự trì trệ kinh tế, trầm cảm, và nghiện, nhưng chương trình quay nó thành cathars thay vì tuyệt vọng. Các biểu hiện có lớp phân và biểu hiện uốn cong chuyển thành một hiệu hoạt động chung, một sự cô lập ngắn.

Các chuỗi này cho phép sự tái phát vô tận. các mùa sau này đã mạo hiểm vào các cung màu đen được tuần tự, đứng yên một giai đoạn âm nhạc, và thậm chí những vũ trụ ảo tưởng thay thế lịch sử, trong khi giữ cho các lõi có tính chất sinh động nguyên vẹn. Sự linh hoạt này cho phép các chương trình phản ứng với các dòng văn hóa chuyển đổi mà không mất đi danh tính của nó. hôn nhân của các cuộn phim của Akatsuka với một sự thống nhất sau thời đại, sự tự khẳng định bản thân cung cấp một bản vẽ thiết kế để tái tạo tài sản trí tuệ cổ điển: tin tưởng rằng trí tuệ của khán giả, không bao giờ để cho sự hoang mang của họ, và các mùa mới quay trở lại các anh em trai, ít hơn so với các nhân vật ảo thuật tân tiến, và vô lý không có mục đích gì mà xã hội biết đến với những người trẻ không có thể làm lại với những gì mà xã hội có thể hiểu được những gì mà người trẻ tuổi và những người không có thể làm được những điều vô lý tưởng đó vẫn còn có thể thực hiện được một cách vô lý: hãy tin tưởng tưởng tưởng tưởng tượng và những gì mà họ không bao giờ

Trong một thế giới mà phương tiện truyền thông thường tham vọng hình ảnh tự thể hiện, Osamatsu đứng như một đài tưởng niệm cho sức mạnh giải phóng của một người. Những con người sẽ không bao giờ cứu ngày, học một bài học, hoặc trở thành chức năng. Họ sẽ tiếp tục thất bại, và khán giả sẽ tiếp tục cười, không phải với sự thừa nhận rằng ranh giới giữa một Hiến pháp và một người trưởng thành là mỏng manh hơn bất cứ ai muốn thừa nhận.