Naoko Yamada's 2016 kiệt tác hoạt hình , Giọng nói im lặng ) ( [[FLT:] Koe không có Katachi ], [FLT:], thích nghi từ cuốn sách được tô điểm bởi Yoshitoki [Fitoki], là một câu chuyện về sự bắt nạt trẻ em. Nó là một sự suy ngẫm về văn hóa, triết học, sự lao động cực đoan, cực khổ, sức mạnh chuyển hóa của sự tha thứ. Đặt ra từ phía sau của bộ phim hiện đại, sử dụng màu sắc nét màu sắc và tính chất không có tính chất thẩm mỹ của nó. Có thể làm sao để làm như thế nào để làm phiền các học viên: chúng ta có thể làm thế nào để kiểm chứng minh họa?

Môi - se về văn hóa trong tiếng im lặng

Nhân dạng văn hóa trong Giọng nói im lặng không phải là nhãn hình khối mà là một lớp vải dệt từ di sản gia đình, khuyết tật, và trọng lượng vô hình của sự phù hợp xã hội. Phong cảnh văn hóa của Nhật Bản là nhấn mạnh đến sự hòa hợp chung (wa) và nghệ thuật phức tạp của "đọc không khí" (kui wo yomu), tạo ra động cơ im lặng điều khiển hành động của các nhân vật. Áp lực để duy trì sự tập hợp của mình thường gây nghẹt thở, và bộ phim tàn nhẫn nhanh chóng cho thấy một người không thể uốn nắn được.

Với Shoya Ishida, danh tính văn hóa ban đầu là một biểu hiện của nam tính và nổi loạn, một nỗ lực tuyệt vọng để chống lại sự buồn chán trong một hệ thống mà đánh giá cao sự đồng nhất. một người mẹ đơn thân của ông điều hành một tiệm trang trí đẹp khiêm tốn, một người cha vắng mặt mà bỏ rơi bỏ rơi - sự phản bội đối với sự thiếu tự tin của mình. ông tìm kiếm sự hợp nhất qua sự biểu hiện của quyền lực, không biết rằng hành vi của ông không phải là một sự nổi loạn chống lại sự phù hợp nhưng một sự sai lầm thảm khốc của nó: nhắm vào Shoko Nishimiya, một người khiếm thính, người học sinh viên bị buộc phải đi ngay lập tức trở thành trung tâm của sự tàn ác.

Sự hiện diện của Shoko được định nghĩa bởi sự tồn tại hai mặt của nền văn hóa của cô ấy như một người khiếm thính trong thế giới nghe. sự tàn tật của cô ấy không được thể hiện như một khuyết điểm bi thảm nhưng là một thành phần chính của bản thân cô ấy, một cái mở ra một cộng đồng ngôn ngữ giàu có - ngôn ngữ ký hiệu - rằng những nhân vật khác lúc đầu bác bỏ. nhưng mối quan hệ lịch sử với sự tàn tật là phức tạp. sự phụ thuộc lẫn nhau kéo dài của "sự khác biệt" và sự nhấn mạnh văn hóa vào sự tự tôn trọng thường là một sự tàn tật đóng vai trò như một gánh nặng trong nhóm. Shoko luôn luôn luôn xin lỗi về sự kì thị này, giọng nói của cô ấy, và nhu cầu của cô ấy. Có thể một tình trạng văn hóa đau đớn mà người bị ảnh hưởng bởi sự xấu hổ vì sự khác biệt của họ, sự khác biệt liên tục của dấu hiệu của cô ấy, sự khác biệt này, sự im lặng, và sự không ngừng của cô ấy không ngừng.

Bộ phim cũng khéo léo giải tỏa danh tính thông qua hỗ trợ nhân vật. những buổi biểu diễn này cho thấy làm thế nào mà bản sắc văn hóa cho thấy khi chỉ có sự hợp tác bên ngoài, trở thành một nhà tù bóp nghẹt sự kết nối thực sự của con người.

Sự xa cách và các chu trình hung bạo dai dẳng

Nếu danh tính văn hóa đặt ra giai đoạn, sự xa cách là trận động đất kinh hoàng . [Tiếng nói thầm của tiếng Nhật [FLT: 0] biểu đồ một khóa học đầy đau đớn qua cơ học [FLT:] ] [một hình thức đặc trưng, bản năng bắt nạt đặc biệt, ít cá nhân hơn về sự độc ác hệ thống, sự tham gia chung. Lớp học cơ bản trở thành một vi mô của một xã hội âm thầm dung nạp của người khác. Ban đầu tiên, xâm nhập vào sự lạm dụng đầy đủ, vì không phải là độc nhất, vì các bạn bè phái, và thậm chí là một ứng dụng im lặng, từ ngữ âm thanh của người ngoài hành tinh.

Quỹ đạo của Shoya là một minh họa lạnh lùng về tính chất chu kỳ của bạo lực. sự ức hiếp không ngừng nghỉ của Shoko-rke ra các công cụ trợ thính của cô, chế nhạo giọng nói của cô, dàn xếp cô đơn của cô ấy chính xác đánh dấu anh ta là thủ phạm. nhưng thời điểm trường tìm kiếm một sự kiện xúc phạm cho các vụ bê bối leo thang, đám đông quay lại với anh ta ngay lập tức, bị ảnh hưởng bởi một kẻ xấu xa, và bị mắc kẹt trong cùng một cách đối xử im lặng và sự đảo của xã hội mà anh ta gây ra cho thấy sự phản đối với Shoko.

Kết quả tâm lý của việc xa lạ này được thực hiện một cách tàn phá. thế giới của Shoya đã được sử dụng bằng thị lực lớn, màu xanh "X" mà bao gồm khuôn mặt của tất cả mọi người xung quanh anh ta - một ẩn dụ điện ảnh tuyệt vời cho mình mù cảm xúc và hợp đồng xã hội bị cắt đứt của mình. ông đã học để nhìn vào một người khác là để mạo hiểm đau lớn, do đó, ông xóa chúng. trong phần đầu bài phát biểu với những lời nói của mình quá khứ tôi không phải là một người tốt-và ông trôi dạt vào trường cao như một ma, tin rằng đã bị mất quyền kết nối con người. trong khi đó, một gánh nặng hơn của người ngoài hành tinh, cô tin rằng cô ấy là một trong nội tâm hồn, cô ấy là một dấu hiệu của sự lo lắng của cô ấy, cô ấy là một sự tự hủy hoại của tất cả các loại thuốc độc hại xã hội, và do đó là một sự tự hủy hoại của tất cả các loại thuốc độc hại của cô ấy.

Triết lý dưới nền tảng của sự trả thù

Một tiếng nói thầm lặng đối mặt với triết lý của sự chuộc tội với sự trung thực không nao núng, từ chối những câu chuyện rẻ tiền dễ dàng tha thứ. cuộc hành trình của chị Shoya không phải là một bước leo lên tuyến tính mà là một quá trình dao động, thường nhục nhã khi tái tạo lại chính mình bị phá vỡ qua các hành vi chuộc tội. Đây không phải là sự chuộc tội như một tình trạng ân sủng được ban tặng một cách kỳ diệu, nhưng là một dự án sinh tồn thất thường.

Dự án Shoya phản ánh tâm lý của triết học sinh sinh tồn: mà phải tạo ra ý nghĩa thông qua hành động của một ngay cả khi đối mặt với một quá khứ vô nghĩa, thù địch. ông không chỉ mong được ít cảm thấy tội lỗi hơn; ông đang cố gắng để xây dựng một cây cầu ông đã phá hủy. Điều này tương ứng với những gì nhà triết học Jacques Derida đã từng xác định nghịch lý: chúng ta chỉ có thể tha thứ cho những tội ác không thể tha thứ.

Con đường để chuộc lỗi được lát bằng những chướng ngại lớn, chủ yếu là thách thức của sự tha thứ. không thể nhận thức được rằng ông xứng đáng với tình bạn hay lòng tốt của người khác. khi Shoko và em gái của cô ấy, Yuzuru, cho phép ông ấy vào cuộc sống của họ, ông ấy giải thích mọi sự kết nối thông qua một thấu kính của sự không xứng đáng. khả năng nhìn vào mắt của mình, bản năng tự phá hoại, là một sự từ chối triết lý của khả năng của chính mình thay đổi. bộ phim cho rằng không chỉ đòi hỏi sự khoan dung của người khác nhưng một sự thay đổi sâu sắc trong quá khứ chấp nhận một hành động không đáng, không định nghĩa được toàn bộ tương lai của ông ấy là một sự đau đớn, một sự phản đối với một quá trình mà tôi đang cố gắng để phản ánh lại một sự cô đơn của một quá trình kinh khủng của một sự cô đơn của một sự cố mà tôi đã nói rằng tôi đã không thể xác định rằng nó là một sự kết hợp của một sự kết hợp của một sự kết hợp của một sự cô đơn giản của một sự cố của một sự thay đổi của một sự thay đổi của một sự thay đổi của một

Sự tha thứ là một hành động triết lý và văn hóa

Nếu cuộc hành trình của Shoya là về sự cứu rỗi thông qua hành động, sự tha thứ của Shoko là về sức mạnh căn bản và ổn định của sự tha thứ. bộ phim đảo ngược câu chuyện truyền thống: nạn nhân, không phải thủ phạm, trở thành tác nhân chính của sự khoan dung. nhưng sự tha thứ ban đầu bị vướng vào sự tự ghét sâu sắc của cô ấy. lời xin lỗi của cô ấy với Shoya- ngay cả khi cô ấy chịu đựng sự trừng phạt từ sự tha thứ bị ô nhiễm xem sự tồn tại của chính mình là tội lỗi ban đầu. sai lầm này là một cơ chế sống sót, một cách để che đậy một thế giới bị tất cả mọi người đổ lỗi.

Sự tha thứ của Shoya đã đến khi sự tha thứ chân thành của Shoya gặp phải sự ghê tởm bản thân mình. không thể nhận ra ánh sáng của mình. bộ phim cho rằng sự tha thứ chân thành là một sự chuyển đổi hai chiều, nó phải được đưa ra và nhận lại để hoàn thành vòng quanh. bạn cuối cùng có thể chấp nhận sự tha thứ của mình khi lặn xuống từ ban công và tỉnh dậy từ bệnh viện của mình, nơi mà cô ấy đã cứu rỗi và cô ấy đã được cứu rỗi.

Sự sống động này được gắn chặt trong bối cảnh văn hóa. sự hòa hợp giữa cá nhân thường đặt mức độ cao nhất vào sự hiểu biết không thẳng thắn và sự tránh né của xung đột trực tiếp, điều này có thể làm cho sự ban cho rõ ràng và nhận được sự tha thứ một hành động hiếm hoi và nặng nề. bộ phim không kết thúc bằng một cái ôm bi quan nhưng với Shoya cuối cùng cũng tìm kiếm khuôn mặt của những người xung quanh mình, dấu hiệu "X" bị phá vỡ, và âm thanh của cuộc sống tràn vào. đây là một hình ảnh tuyệt vời của triết gia Hannah Iredt gọi là "giáo vụ tha thứ" một hành động mà cả hai bên đều có thể nhìn vào một sự ràng và tái tạo lại trong tương lai nó là một sự chia sẻ về đạo đức, nó là một sự lựa chọn để có thể cảm nhận được một sự dễ chịu đựng sâu sắc hơn sau khi bị tổn thương sâu sắc, một sự lựa chọn có thể tiếp tục cảm nhận lại.

Giao tiếp và im lặng

"Một giọng nói thầm lặng" là một hình ảnh được nhiều người tôn trọng mà thường gặp phải với sự nhầm lẫn hay tàn ác nhưng bộ phim mở rộng khái niệm về sự im lặng để bao gồm sự câm lặng gần như mọi nhân vật mà nó gây ra.

Liên lạc trở thành trung tâm chiến đấu để vượt qua sự xa lạ. cam kết học ngôn ngữ ký hiệu của Shoya là một trong những hành động có hiệu quả nhất trong toàn bộ câu chuyện. một sự cộng hưởng sâu sắc cho việc nhận toàn bộ trách nhiệm. điều này tương ứng hoàn toàn với đạo đức của nhà triết học Emmanuel, người mà đối mặt với sự kiện khác là trách nhiệm vô hạn. khi người ta gọi chúng ta là "Những dấu hiệu của sự kiện vô tận" và nhìn thấy những người bạn đầu tiên của mình đang đối mặt với những vị trí của chính mình, và sự hiện diện của chính xác của một người khác, theo cách mà người có thể hiểu được gọi là "Sự hiện diện của chính xác của người"

Biểu tượng hình ảnh và biểu tượng thính giác củng cố triết lý này. từ ao koi đến đường phố bị mưa mưa, gợi lên sự tràn ngập cảm xúc và khả năng của cả việc chết đuối và làm sạch.

Phép cầu nguyện giáo dục: Dùng một giọng nói thầm lặng trong lớp

Đối với các nhà giáo dục, Giọng nói im lặng [FLT: 1] là một công cụ vô giá để khuyến khích các học sinh học hỏi về cảm xúc xã hội và các cuộc thảo luận triết học. Nó không dễ dàng miêu tả sự bắt nạt, tàn tật và sức khỏe tinh thần tạo một điểm an toàn cho các cuộc đối thoại mà có thể cảm thấy quá cá nhân hoặc đáng sợ. Thay vì đưa ra một bài học đạo đức có tính trước khi diễn, các người xem phim mời ngồi với những cảm giác khó chịu và xem xét vai trò riêng của họ trong hệ thống gây nguy hiểm.

Giáo viên có thể sắp xếp các cuộc thảo luận trong lớp học xung quanh những câu hỏi mở: chúng ta đặt dấu "X" trên khuôn mặt của những người chúng ta tránh? bộ phim dạy chúng ta điều gì về sự khác biệt giữa lời xin lỗi và sự chuộc tội? chúng ta có thể tha thứ cho những người không hoàn toàn có được nó, và đó là một món quà cho chính mình? hoạt động nhàm chán có thể bao gồm phân tích các phép ẩn dụ của phim ảnh, viết những hình ảnh phản ánh cá nhân về chu kỳ của việc bắt nạt, hoặc nghiên cứu những thách thức thực sự của thế giới đang đối mặt với những cộng đồng người điếc. liên kết các chủ đề của bộ phim về việc phục hồi các nền văn học về công lý có thể cung cấp một cơ sở cho việc giải quyết các hoạt động ngoại lệ để giải thích cho việc đọc sách.

Một thấu kính xã hội học có thể mời học sinh nghiên cứu về sự bắt nạt trên toàn thế giới và xem xét cách mà động lực cộng đồng góp phần tạo ra những chu kỳ xa cách của người ngoài hành tinh bằng cách xem phim như là một tác phẩm nghệ thuật và một văn bản triết học, các nhà giáo dục có thể cho phép học sinh nhận ra chính sách của mình trong việc trở thành một người như Shoya, cuối cùng nâng đầu lên và lắng nghe.

Đối với một sự hiện hữu đầy thông cảm hơn

Giọng nói thầm lặng từ chối sự an ủi của một kết thúc hạnh phúc hoàn hảo. Nó thừa nhận rằng những vết sẹo của văn hóa, sự xa lánh, và chấn thương không đơn giản biến mất; chúng trở thành một phần của cảnh quan của chúng ta. Những gì bộ phim cung cấp thay vì là một hy vọng mãnh liệt, sáng chói trong thực tế, hành động hàng ngày. Shoya không xóa đi quá khứ của mình; ông tích hợp nó vào một bản ngã mới, mong manh. Shoko không ngừng một lần xin lỗi; cô ấy học hỏi, tình yêu cứng đầu, không phải trả lại tiền. Những gì là một chuỗi phim có tính chất thực tế, hành động can đảm, ánh sáng và ánh sáng, và không phải là một lời mời mà là một sự kết nối với một sự kết nối nào đó, mà chúng ta không thể làm cho chúng ta một sự lựa chọn một sự lựa chọn duy nhất, nhưng nó không thể làm cho chúng ta một sự im lặng, mà là một sự lựa chọn một sự lựa chọn duy nhất, không thể làm cho chúng ta một sự lựa chọn một sự cứu rỗi, mà là một sự cứu rỗi, mà không