Khi người ta nghĩ đến hài kịch giải trí, hình ảnh của nét mặt phóng đại, đuổi theo một cách điên cuồng, và ảnh hưởng trên đỉnh thường xuất hiện trong tâm trí. Tuy nhiên, một truyền thống yên tĩnh hơn, bền bỉ hơn trong lát-của sự sinh sản, nơi hài hước không tự tuyên bố bản thân với một nút bấm nhưng nhìn vào khung hình qua một cái nhìn, tạm dừng, hoặc một lý luận không được tôn trọng. [FT: 0] Usagi Drop [FL: 1] (Bunny Drop) đứng như một ví dụ tốt nhất của nghệ thuật dưới hình thức hình thức hình thức này. Tiếp theo sau ba mươi năm, một lần suy nghĩ của trẻ độc thân, hay một đứa trẻ. [FT: 0] Khi người bảo vệ trẻ này, nó đột nhiên, những mảnh ghép của một hình ảnh của một hình dạng lớn hơn, mà không phải là một câu chuyện hài hước nhỏ hơn của một số mảnh ghép với hình dạng nhỏ hơn của một số mảnh ghép nhỏ hơn.

Định nghĩa hài hước tinh tế trong hệ thống sinh thái

Sự hài hước tinh vi trong các hoạt động bán sinh động theo một nguyên tắc quan sát chứ không phải gián đoạn. Nó hiếm khi phá vỡ ảo tưởng về thế giới sống còn; thay vì thế, nó lấy hơi ấm từ những tình huống không được chú ý trong đời thực. Những nguyên tắc dưới đây có thể được theo dõi đến các khái niệm thẩm mỹ của Nhật như [FLTT: 0] không biết [FTT: 1] [FTTT: 1]]]; sự nhận thức cay đắng về tính chất im lặng [FL:] [FT:] 2shishi [FL: FL3] [T:] khái niệm thẩm thấu hiểu được [không rõ], không giống như các đặc điểm của người xem, vì vậy mà sự hòa hợp với các chi tiết trong câu chuyện hài kịch, có thể làm cho người đọc chậm, và có thể hiểu được cách nói chuyện hài hòa, thay vì thế, nó có thể tạo ra những chi tiết về sự hiểu chính xác về sự hiểu về sự hòa âm tiết về sự hòa âm tiết trong câu chuyện hài hòa và sự hiểu đúng đắn của nó.

Những lý thuyết hài hước của phương Tây thường phân biệt được giữa “sự hài hước siêu phàm (cười nhạo báng trước sự bất hạnh của người khác) và“ hài hước phi lý ).

Udagi Drop: Một hạng cao ở Smody Smancy Comedy

Dựa trên kinh nghiệm của Yumi Unita, Bỏ [FLT:] [FLT:] [FLT: 3] [FLT: 1] [FLT:] Drop [FLT: 1]]] [FLTT:] [FLTTTTT:]] [FLTTT: 1]]] [FLTTTTTT [FTTTT: 1]]]] [F. Daikichi đến đám tang của ông nội mình trong đau buồn, chỉ để khám phá ra Rin lang thang khu vườn, bị người thân lờ đi bởi người thân thấy sự bí mật của mình là một bí mật. Sự hài hước trong đoạn này có thể bạn nhớ đến: Rin-of-oflyly, do người đàn ông già giải thích vì ông đã chết trong khi ông và người xem ông không bao giờ bị lạnh lẽo, nhưng khi ông ấy không bao giờ chịu nổi một lần nào khác trong sữa của bà.

Những người hoạt họa tại sản xuất I.G sử dụng một màu nước mềm như nước và chất lỏng, ngăn chặn tính năng hoạt họa phản ánh cảm xúc. bởi vì chương trình không gửi điện tín những lời đùa cợt của nó, mỗi người xem phát hiện hài hước cảm thấy cá nhân - giống như việc bắt cười riêng của một người bạn trong phòng. chuyến đi của Daikichi từ một người đàn ông ăn tối tiện lợi cho một người cha tận tụy người nghiên cứu chăm sóc hàng ngày và tâm lý trẻ em trở thành một bức tranh cho những cú đánh nhỏ đến nỗi không ngừng nghỉ ngơi của mình tại ngày, nỗ lực thảm hại đầu tiên trong việc nấu ăn omurice, và kinh hoàng của ông Rin muốn kết hôn với anh ta khi cô ấy lớn lên.

Kể chuyện bằng hình ảnh: Ngôn ngữ của Mặt và Các Hình Vi

Phần lớn các tính hài hước cắt lát sống ở lề thị giác. Hài kịch thường xuyên bóp méo các bản thiết kế nhân vật này. - Các hình ảnh biến dạng, giọt mồ hôi và biểu tượng tĩnh mạch để đánh dấu một trò đùa. [FLT: 0] Usagi Drop [FLT: 1] đa số] tránh các biểu tượng này. Thay vào đó, sự hài hước được đặt trên sự quản lý của người máy vi phim: sự nhỏ bé của Rin khi cô từ chối một chi tiết thứ hai, tinh tế của vai DaLT: khi anh ta nhận ra cách giặt giũ, Rin iner mở rộng đôi mắt của người, không phải là một chi tiết nhỏ nhặt nào đó đã làm gián đoạn các chi tiết của nó.

Hãy xem một khoảnh khắc đầu trong loạt bài khi Daikichi cố gắng dỗ dành Rin để nói cho anh ta biết cô muốn gì trong bữa ăn tối. Rin, một đứa trẻ ngoan cố, lặng lẽ lắc đầu và nhìn chằm chằm vào sàn nhà.

Hộp thoại như một chiếc xe để làm chứng

Một điều căn bản khác của sự hài hước tinh tế trong Usagi Drop [FLT: 1] là đối thoại của nó [FLT:] theo nhịp điệu của cuộc trò chuyện thực tế.

Cách này cũng mở rộng cho những cuộc trò chuyện người lớn. đồng nghiệp của Daikichi, đặc biệt là người mẹ đơn thân là Yukari Nitani, là những người vô dụng thỉnh thoảng đâm thủng hình ảnh của mình với những quan sát quan sát bằng những lời lẽ thầm kín.

Tình huống xấu và sự xấu xa hàng ngày

Ngoài việc đối thoại và khuôn mặt, Usagi Drop ) thu thập hài kịch từ sự vụng về vốn có sẵn của cuộc sống hàng ngày. Daikichi đấu tranh để ghi tên Rin cho trường tiểu học vì anh ta bỏ lỡ cửa sổ ứng dụng - một giám sát mà bất kỳ cha mẹ mới nào sẽ nhận ra với sự đồng cảm sợ hãi. Các cuộc gọi và nghiên cứu điên rồ của ông được chơi thẳng, nhưng tình trạng được tô điểm với hài kịch tối: một người lớn có khả năng bị giảm xuống thành hỗn loạn bởi hình thức quản trị và trẻ em đăng ký. Khi cuối cùng anh ta đảm bảo một vị trí, thì người nghe sẽ nhẹ nhõm đến độ người nghe sẽ mất đi sự hài hước, làm cho người nghe mất đi sự hài hước.

Những cảnh khác thì hơi mỉa mai, Rin, người ít nói chuyện với gia đình, có kỹ năng ngoại giao tại buổi họp mặt đơn giản là bản thân mình. tại công viên, Daikichi cố gắng gây ấn tượng với những bà mẹ khác bằng cách khoe khoang một bữa trưa tự làm, chỉ để Rin tình cờ thông báo rằng ông đốt gạo lần đầu tiên. thời điểm xuất hiện trong những khoảnh khắc này là sự kiềm chế; chương trình không bao giờ ngừng để cho người ta cười theo dõi.

Vai trò của việc canh giờ, nhịp điệu và im lặng

Hài kịch thường được miêu tả là “một bộ phận chỉnh sửa dài, nhưng trong một lát của đời, thời gian đó được kéo dài gần như đến một âm nhạc.

Trong sự im lặng của một cảnh ăn tối, Rin có thể đột nhiên tuyên bố: “Daikichi, bạn có mùi như bánh mì cũ, và đường hầm với mười lần ảnh hưởng vì nó gây ra sự tĩnh lặng.

Giải thích cảm xúc: Tại sao không nên có những mối liên hệ hòa giải trong im lặng

Có một nền tảng tâm lý để giải thích tại sao sự hài hước bị gạch dưới tạo ra liên kết sâu sắc giữa người xem và nhân vật. Một nghiên cứu năm 2010 xuất bản cho thấy sự hài hước mang tính chất và tính xã hội về kiểu hài hước và các mối quan hệ ( khả thi qua APA Psyc [FLT: 3) gợi ý rằng sự hài hước khó chịu và tinh thần xã hội [FL: yếu tố hài hước] [FLT: tính năng hài hước theo kiểu hài hước [FLT: fLTTTT: 1] [FL:] [FL:] [FL: 5]] gợi ý rằng những người xem hài hước có tính chất hài hước và sự hài hước mang tính chất xã hội] - hình ảnh riêng của gia đình - hình ảnh dựa trên sự nhận biết ơn và nhẹ bản thân hơn là sự kết nối xã hội hơn là mạnh mẽ]. [FLT: [FLT] [FLLT], NW], không bao giờ được mời gọi

Sự hài hước được dệt thành cùng một loại vải như những giây phút chân thành, không làm giảm nỗi buồn, nhưng không làm giảm đi sự buồn bã, đồng thời cũng có sự hài hước, đồng thời đối với người xem, điều này có nghĩa là sự cảm xúc của loạt phim còn có tác động lâu hơn là một vở hài kịch.

Ngoài việc sa thải Udagi: sự hài hước tinh tế xuyên suốt cuộc đời giáp với các hình dạng khác

Bỏ qua là một đá thử nghiệm, nhưng nó không phải là một tập hợp gồm nhiều mảnh đời, một loạt các kỹ thuật cầu may tinh tế tương tự, mỗi người có hương vị riêng. Barkamon , chẳng hạn, chuỗi ký tự gọi từ xa và tìm sự hài hước vô tận trong các phương pháp giải trí của thành phố. [Frumation] Nhất là trẻ em của làng Narupressen [FLT:] tạo ra các khoảnh khắc không có trong kiểu dáng của một người gọi là chữ viết hoa.

Tính ngọt ngào và tia chớp ) (Amamamama to Inazuma) kết hợp một giáo viên trung học góa bụa với một giáo viên trung học với con gái nhỏ và người hướng dẫn nấu ăn. Tính hài hước xuất phát từ nhà bếp: ăn quá mức, bỏ qua những bước nấu ăn, và sự phân tích nghiêm túc của giáo viên như thể họ là một bài học.

Non Non Biyori ) chọn một cách tiếp cận hơi kỳ lạ hơn, nhưng khung cảnh nông thôn và nhịp điệu thảnh thơi tạo ra hài kịch từ những sự kiện nhỏ nhất - một con tàu điều khiển từ xa trong một chiếc thuyền lúa, một cuộc chạm trán đầu tiên với một máy vLT: 1 người ném các ký tự có độ tuổi từ lớp một đến cấp cao. Tính hài hước bắt nguồn từ tương phản: trí tưởng tượng vô hạn của trẻ em chống lại thực tế của cuộc sống. [FL: UL: 2] [FSP] [FL: FL], [L], T], một người khuyên giục người ta tin tưởng rằng nó sẽ tin tưởng vào sự im lặng của một cô gái trẻ đang cố gắng bắt một cô gái đang chết chơi trò đùa, một cô gái đang đùa ngớ ngẩn.

Ngay cả một vở kịch nặng hơn như March đến như một sư tử (FLT:1) (3 - gatsu no Lion) tìm không gian cho hài hước nhẹ nhàng trong sự tương tác giữa Reiyama và ba chị em gái mới sinh của Momo (lời tuyên bố của Hina, sự lạc quan ngoan cố của bà mẹ, và sự đùa cợt của Akari tạo ra một ốc đảo ấm áp làm giảm bớt sự trầm cảm của Rei.

Tại sao có những vấn đề tinh vi trong kỷ nguyên đầy tai họa

Trong một phong cảnh truyền thông ngày càng bị chi phối bởi nội dung cao -- những dòng màu sắc rực rỡ, những lời nhạc mạnh mẽ, không ngừng nghỉ -- sự hấp dẫn của pha lê [FLT: 1) có vẻ là một hành động suy giảm, nhưng những bộ phim này được chiếu theo một cách chiếu theo một cách chính xác vì chúng tôn trọng trí thông minh và dây chuyền tình cảm của khán giả.

Các nhà phê bình và học giả bắt đầu ghi lại tiềm năng trị liệu của iyashikei trong bối cảnh lo lắng hiện đại.

Kết thúc

Chương trình Usagi Drop cho thấy hài kịch lâu bền nhất không nhất thiết phải là lớn nhất. Bằng cách neo vào giai điệu của cuộc sống bình thường - thông qua tiểu thuyết, đối thoại tự nhiên, sự trớ trêu, và sự chậm trễ - nó tạo ra một phong cảnh cảm xúc nơi cười và nước mắt chia sẻ cùng mặt đất. loạt phim không đòi hỏi chúng ta cười; nó chỉ cho chúng ta vô số lý do, nhét vào nếp sống của Daik và Rin. Điều này cũng diễn ra qua các lát cắt yêu thích khác, [L3] [T3] [T3] để chúng ta có thể thấy sự hiểu biết về sự thật, sự thật thường xuyên: [T3] và sự hiểu biết về sự thật trong tiếng cười] và sự thật thường xuyên của người lớn, hãy để chúng ta hiểu lầm: