Ít có một giải pháp nào đã xoay xở để dệt một cuộc tranh luận triết học vào vải của họ như [FLT-T] . Đặt trong một cuộc tranh luận gần như là Nhật Bản, loạt bài này giới thiệu hệ thống câu chuyện của Sibyl - một mạng lưới rộng lớn liên tục quét các dân tộc, đo lường sự căng thẳng tinh thần và tính toán tội phạm.

Hệ thống Sibyl và định lượng tâm trí con người

Khi một hệ thống pháp luật được giao cho một thuật toán, nhà chức trách được phái đi để thực thi “việc điều trị, có thể ngăn chặn việc trị liệu đến sự diệt chủng.

Khi làm thế, hệ thống này giảm thiểu con người đến các điểm dữ liệu, lột bỏ chúng khỏi các sắc thái và bối cảnh, màu sắc của tâm thần học trở thành một dấu hiệu công cộng, tách biệt những người “được“ khỏi những người còn lại ”, không gian tách biệt này không chỉ là những kẻ tội phạm bị giới hạn trong phạm vi gần đây và cũng là những kẻ có khả năng duy trì sự sống; nó làm xói mòn khái niệm cơ bản mà một người có thể thay đổi, ở một hoặc ở trạng thái tâm thần của họ hiện tại.

Hơn nữa, sự định lượng của tâm trí nêu lên những câu hỏi cấp thiết về bản chất của công lý. hệ thống pháp luật truyền thống phán xét hành động, không phải suy nghĩ. hệ thống Sibyl, quan sát sự định hướng hành động. chuyển đổi từ công lý tái phân phối để kiểm soát các cuộc tranh luận triết học phản hồi tự do và trách nhiệm đạo đức. nếu mỗi xung lực có thể được đo và điều chỉnh lại, phòng còn lại cho sự lựa chọn đạo đức thực sự?

Chủ nghĩa độc tài đối lập với chủ nghĩa cá nhân: Dòng sai lầm triết học

Cuộc chiến tư tưởng ở trung tâm Psycho- LE có thể được dàn xếp như một cuộc trưng bày giữa một đạo đức mang tính chất cá nhân cực đoan và một tín ngưỡng cá nhân cứng rắn. Hai quan điểm trên thế giới này không những điều khiển âm mưu mà còn là một tấm gương cho sự căng thẳng chính trị xã hội đang diễn ra trong thế giới thực.

Nền tảng của hệ thống Sibyl

Theo truyền thống, hành động đạo đức nhất là cách tối đa hóa hạnh phúc tổng thể và giảm thiểu đau khổ. khi áp dụng cho quản trị, triết học này biện minh cho những hệ thống mà hy sinh quyền của một số người để bảo vệ hạnh phúc của nhiều người. hệ thống Sibyl là một thực hiện trực tiếp, hầu như theo nguyên tắc này. bằng cách xác định và trung lập những cá nhân mà các bang tâm thần gợi ý họ có thể phạm tội, hệ thống tuyên bố rằng họ sẽ duy trì an toàn công cộng với hiệu quả chưa từng thấy. tỉ lệ tội phạm giảm xuống, và sự sợ hãi đã được sinh ra từ cuộc sống hàng ngày.

Cách tiếp cận này phản ánh ý tưởng của những nhà tư tưởng như Jeremy Bentham, người đã hình dung ra một xã hội được tổ chức xung quanh nguyên tắc “tốt nhất cho con số lớn nhất.

Chủ nghĩa vị lợi của hệ thống này không hoàn thiện vì nó xem hạnh phúc chỉ là một kết quả thống kê, nó lờ đi chất lượng hạnh phúc và cuộc sống nội tâm của những người nó bảo vệ.

Sự phản đối cá nhân

Quan điểm cá nhân này từ chối chấp nhận rằng con số có thể tóm tắt giá trị đạo đức của một người hoặc xã hội có quyền lợi để trừng phạt một người nào đó về tội ác chưa phạm, nhưng chính là qua trung gian của Shogo Makishima, người cho rằng nhân loại thật sự nằm trong khả năng chọn lựa, ngay cả khi sự lựa chọn đó dẫn đến sự hủy diệt hoặc hủy diệt.

Quan điểm này dựa trên triết lý của chủ nghĩa duy tồn, xác nhận rằng sự tồn tại trước đó bản chất - có nghĩa là những cá nhân không được định trước bởi bất kỳ bản chất nào, nhưng bởi những lựa chọn của họ.

Nếu công lý giảm xuống thành một tính toán cơ học, thì nó mất đi chiều hướng con người — sự hỗ trợ, sự tha thứ và sự thừa nhận về sự phát triển của bản thân.

Các đặc tính như vật tượng trưng

Sự vĩ đại của Psycho-Gon không những nằm trong những cuộc tranh luận trừu tượng mà còn trong cách mà các nhân vật trong đó thể hiện và phức tạp hơn các triết lý này.

Chị Akane Tsunemori: Nhà Cải cách ngược lại

Bà là người tử tế, thông cảm và tận tâm với công chúng, đồng thời bà gặp gỡ với các nạn nhân của hệ thống này và sự biến đổi của hệ thống này.

Shogo Makishima: Người theo chủ nghĩa hòa bình lãng mạn

Makishima là người chống đối kịch liệt nhất chống lại hệ thống này, ông ta là người dễ bị căng thẳng, lôi cuốn, và cực kỳ tàn nhẫn, bị dẫn dắt bởi niềm tin rằng sự vĩ đại của nhân loại sinh ra từ tự do ý chí và đấu tranh. tội ác của ông ta là đối thủ thấp không thể giải thích được vì tội ác của ông ta sinh ra từ sự căng thẳng hay bất ổn định nhưng từ sự rõ ràng về mặt triết học - một lỗ hổng không thể giải thích được.

Shinya Kougimi: Kẻ phòng chống chia rẽ

Sau một vụ thảm khốc, ông Kougimi là thanh tra trước đây từng là người có cảm giác bị giam cầm và khát khao trả thù chính mình với Makishima, buộc ông phải đóng vai trò của một người thực thi trách nhiệm và niềm đam mê cá nhân, nhận biết sự bất công của hệ thống nhưng quá vướng vào logic để từ bỏ nó.

Hỗ trợ người chơi trong vở kịch đạo đức

Những nhân vật khác thì làm sâu sắc hơn trong tư tưởng. Nobuchika Ginoza đầu tiên là một thám tử cựu chiến binh, tượng trưng cho một người thực tế tin tưởng vào kinh nghiệm và trực giác hơn là đọc số. cùng nhau, họ minh họa một loạt các phản ứng của hệ thống đối với hệ thống toàn diện hệ thống từ sự hợp tác đến sự phản loạn yên lặng.

Trận chiến của những người đặt dấu chấm: Bí quyết và ý nghĩa của chúng

Những lúc quan trọng của câu chuyện xảy ra khi các dấu chấm không còn là dấu hiệu thụ động nữa nhưng trở thành tiền tệ của sự xung đột.

Quyết định của chị Akane là không cho phép chị Makishima vào một thời điểm quan trọng, dù cho sự đe dọa của chị trên trời cao, nhưng chị đã trực tiếp bác bỏ sự căng thẳng của hệ thống, nhấn mạnh thêm sự căng thẳng không thể giải quyết giữa cá nhân và hệ thống.

Hậu quả: Sự suy yếu và tiến hóa của hệ thống

Sự kiện của loạt bài này không làm cho hệ thống Sibyl bị ảnh hưởng, vì nó tiếp xúc với sự tấn công tư tưởng của Makishima khiến nó trở thành một tình trạng bị cuốn hút mà một cỗ máy không được trang bị đầy đủ để xử lý, và hậu quả là sự tiến hóa chậm chạp, đau đớn của sự biến đổi nhân vật.

Sách Khải - huyền và bản chất thật của Si - ô - li

Khám phá rằng hệ thống Sibyl chính nó gồm những bộ não có tính cách tội phạm - những người có hồ sơ khớp với những kẻ giết người khét tiếng nhưng có thể hoạt động mà không làm mờ đi - đánh giá lại bất kỳ ảo tưởng nào còn lại về đạo đức khách quan. hệ thống không phải là một bộ não vi phạm công lý; nó là một tập hợp dị thường đã tự miễn dịch khỏi những tiêu chuẩn của nó áp đặt trên xã hội.

Sự sai sót trong thuật toán: Khả năng đồng hóa của tội ác

Khi chuỗi tiến triển vào những lần lặp lại sau đó, những bài đọc tâm thần trở nên ngày càng bất ổn. sự rối loạn hàng loạt, sự lan truyền tư tưởng, và những sự kiện căng thẳng tập thể cho thấy rằng hệ thống không thể thích nghi với tâm lý học nhóm. khái niệm về một ngưỡng tĩnh cho tội phạm sụp đổ dưới trọng lượng của động lực xã hội phức tạp. sự bất ổn định này phản ánh những nghi ngờ thực tế về các thuật toán tiên đoán được sử dụng trong công lý tội phạm, thường thất bại khi đối mặt với những tình huống mới lạ hoặc khi chúng ăn mòn dữ liệu, những dấu chấm, được xem như là một biểu tượng của một giấc mơ mang tính chất thần quyền công nghệ.

Những song song thực tế: dự đoán chính trị và quang số

Sự cộng hưởng của Psycho- LEP [FLT: 1] mở rộng hơn nhiều sự giải trí. Trong một thời đại của việc theo dõi hàng loạt, nhận diện khuôn mặt, và dự đoán những cảnh báo của một nhà phân tích (FLT) (FLT:) (FLT): chẳng hạn, các chính phủ và tập đoàn ngày càng tìm cách tính toán người để dự đoán tội ác, đánh giá hiệu quả của nhân công, và giám sát năng suất của nhân viên. [FL:2] Chỉ ra các thuật toán [FLT: FL], chẳng hạn như đã được triển khai trong một số thành phố, hứa hẹn nhận diện một số người trong khu vực và các nghiên cứu về các công cụ có thể giảm thiểu năng suất. Tuy nhiên, các công cụ này có thể tạo ra một hệ thống xác định giới hạn chế tính chất gây ra sự sai lệch và không giống như dự đoán của các thuật toán học.

Những khó khăn về đạo đức của các công nghệ như thế rất sâu sắc. khi một máy đánh giá một người có nguy cơ cao, rằng sự phán xét có thể loại bỏ những cơ hội, cô lập cá nhân, và thực sự làm tăng khả năng của hành vi chống xã hội. hành động đo lường thay đổi điều đó là một hiện tượng mà hệ thống Sibyl khai thác để duy trì trật tự, nhưng trong cuộc sống thực sự, nó có thể làm giảm đi những cơ hội tự do xã hội, sự phát triển của công nghệ thần kinh, những mục tiêu đọc và thậm chí thao túng các nhà nước, mang chúng ta đến gần hơn với thế giới mà chính ý tưởng của mình có thể được định. [FL] và khuôn khổ pháp lý [T] đang cố gắng để giữ được kiểm soát, công nghệ đang thúc đẩy để duy trì những vấn đề về sự riêng tư duy trì, và sự riêng tư duy trì tính chất, và các dữ liệu cần thiết.

Hơn nữa, hệ thống tín dụng xã hội đang được thực hiện tại một số quốc gia phản ánh những ảnh hưởng tâm thần trong tham vọng của họ để đánh giá sự đáng tin cậy của công dân dựa trên một loạt các hành vi, bao gồm giao dịch tài chính, tương tác xã hội, và ngôn ngữ trực tuyến. trong khi các hệ thống này được khuyến khích như là khuyến khích sự trung thực và hòa hợp xã hội, chúng cũng tạo ra một hiệu ứng lạnh lùng trên sự bất đồng và không hòa hợp. [FLT: 0] Psycho [FL: 1] đóng vai trò tham khảo văn hóa rõ rệt, nhắc nhở chúng ta rằng một xã hội mà đo lường mọi khía cạnh của mọi rủi ro trong tâm hồn con người gây ra sự tiến bộ.

Kết luận: Chấm vô song trên trán của Hội

Trận chiến của các chấm Psycho- LEM là hơn nhiều hơn một giả thuyết khoa học viễn tưởng; đó là một sự suy ngẫm bền vững về tình trạng của con người dưới sự giám sát của chủ nghĩa tư bản và quản trị công nghệ. Sự xung đột giữa sự an toàn mang tính chất tự do cá nhân và tính cá nhân vẫn chưa được giải quyết trong loạt, chính xác vì nó không thể giải quyết trong đời thực. Bất kỳ xã hội ổn định nào phải thương lượng một sự cân bằng tinh vi giữa sự an ninh tập thể và sự tự trị cá nhân, và [FL:] và [FT:] Py-Fy] Py-Fy: [By]

Quan điểm cuối cùng của Akane Tsumori là có thể thực hiện được hệ thống tiêm vào nó với một lương tâm — những người cải cách có lương tâm, nhưng chỉ khi chúng ta giữ khoảng cách quan trọng với công cụ chúng ta tạo ra.