Riyoko Ikeda , được biết đến cho nhiều người hâm mộ quốc tế ) [[FLT:] Berusious no Bara [FLT:] [FLT:] [FLT:]] [HTTTT:] [HLTLT [HTLT]] [HLTLTLT [HT]]] [HK [HKIP [HLT:] hoa hồng quốc tế [FLT:] [FLTTTTTTTTTTT] [F:]]] [[FLTTTTTTTTTTTTT]]]]]]] [[[[[FLTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT]]]]]]]]]]]]]]] [ [[[[[[[[FLTLTLTTTTTTTTTT

Hiệu suất giới tính và kiến trúc về nhân dạng

Ở trung tâm của câu chuyện là một cuộc thẩm vấn kéo dài về nhân cách ), được lọc qua lăng trụ giới tính.

Thay vì xem nam tính của Oscar như một khuyết điểm bi thảm hoặc một trò truyện tranh, nữ truyện cổ đại cho thấy đó là một chiến lược sống sót và một cách biểu lộ chân thực.

Bên ngoài nhị phân: Oscar như hình Liminal

Thay vì thế, bà có được một không gian tôn giáo, mà có thể làm cho hai người đàn ông thờ phượng Oscar như một người đàn ông có thể thờ phượng một người đàn ông cao quý, nhưng khi câu chuyện bắt đầu nhận ra sự lãng mạn và ham muốn vật chất của bà, thì cuối cùng ông André và ông Oscar đã thay đổi sự mù quáng của cả hai người yêu thương bà từ thuở thơ ấu: ông André mong muốn có được Oscar như một người đàn ông có thể thờ phượng một nữ cao quý không thể đạt được.

Tương tự như vậy, tình yêu ban đầu của Oscar với thanh thiếu niên Thụy Điển là Hans von Fersen - một người đàn ông mà lúc đầu cô yêu thích trong lúc trình bày bộ áo giáp nam giới (có thể dễ dàng phân loại).

Lớp học, Cách mạng và cơ thể chính trị

Chạy song song với câu chuyện về giới tính là một cuộc kiểm tra rõ rệt, không rõ ràng về [FLT: 0] lớp xã hội và sự bất bình đẳng cấu trúc . sự kiện này mở đầu với sự lộng lẫy của sự xuất hiện của Marie Antoinette ở Pháp, và sự phô trương của Icana trong các loại tơ lụa, nữ trang và sự hùng vĩ của tòa án Bourbon.

Với tư cách là chỉ huy đội cận vệ hoàng gia, bà là một nhân vật của hệ thống áp bức người nghèo, bà thức dậy trước sự khủng khiếp của hệ thống đó một cách trầm trọng, qua những cuộc chạm trán với ảo tưởng về lòng vị tha cao quý, bà chứng kiến sự thù ghét của Rosalie Lamrimi Lê - vi chống lại giới quý tộc sau khi mẹ của Rosa’lie qua đời; bà nghe lời giận dữ thầm lặng của André khi ông xem giai cấp của mình như bị xử dụng; bà thấy nữ hoàng rút lui vào thế lực trí tuệ của nước Phê - ni - ôn trong khi nước này đang chết đói.

Cuộc cách mạng có thể bị đóng đinh vào thập tự giá

Khi câu chuyện này đi về phía sự sụp đổ của Bastelle, loạt bài này biến đổi thành một cuộc tranh chấp đạo đức. quyết định đứng về phía các dân tộc - dẫn dắt trung đoàn của cô không phải để bảo vệ nền quân chủ mà là sự đoàn kết với các nhà cách mạng - là sự lựa chọn thăng tiến của cuộc đời cô.

Sự tấn công của Bastlle cũng được mô tả bằng cường độ bản năng, và sự tiến bộ về sau vào khủng bố là hình bóng tiên tri. Sự phức tạp này là một lý do chính trong [FL: 0] những cuộc thảo luận lịch sử về lịch sử trong truyện loài người [FL1], nơi mà nó thường được nêu ra như một mô hình về cách nghệ thuật có thể thực sự tham gia lịch sử.

Tình yêu thương, lòng trung thành và chính trị của tình yêu thương

Động lực sinh đôi của tình yêu thương và lòng trung thành ) [FLT: 1) sinh động hầu hết mọi nhân vật chính trong câu chuyện, nhưng hầu như không bao giờ được phép tồn tại trong một bong bóng riêng. Romance là hành động chính trị. Marie Antoinette say mê, liều lĩnh với Fersen [Fersen:1] không phải là một vụ bê bối; nó trở thành một cuộc khủng hoảng quốc gia làm xói mòn uy quyền đạo đức của chế độ quân chủ. Tình yêu của chính Oscar dành cho Fen, và sau đó, được thực hiện dưới bóng của bổn phận cha, cho chính đạo quân đội của cô.

Đây là một trong những cảnh nổi tiếng nhất trong lịch sử sh vội vàng: quả bóng nơi Oscar cuối cùng cũng có một bộ áo đẹp, không phải là hành động đầu hàng nữ tính, mà là một lời tuyên bố cố tình, về vai trò của chính mình trong một thế giới sụp đổ. cô nhảy với một người lính đẹp trai, như là một người lính, và làm vậy cô lấy lại được sự biểu hiện của giới tính như một nguồn vui thích thay vì một lệnh.

Sự phục hưng văn hóa và cách mạng Sh- vội vàng

Để hiểu ý nghĩa văn hóa [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [T:] [TLT:] [TLT:] [TLT:] [TLT:] ý nghĩa văn hóa [T:] [FLT:]] [TLT:] của [KDT:] [K:] [KLT:] [KLT:] [KLT:] [KLT:] [KGMT:]] [KLTT:] [KLT:] của [KLLTD] [KLT:], [KLLLS], [thời đại thường được gọi là], Howm], nhóm nữ, được điều mà sau này được một nhóm nghệ sĩ nữ nghệ sĩ nổi tiếng Pháp, và có thể giải thích về mặt tinh vi tính chất lịch sử, có thể được đưa ra nước Đức, và có thể chứng minh một cách chính xác, một cách hiểu rộng rãi, và có thể hiểu rộng rãi, tiếng Ý, và có thể hiểu được, năm 1980,

Một phần của sự cộng hưởng toàn cầu nằm trong ngôn ngữ hình ảnh của loạt bài này. Những thiết kế của Ikeda, với cặp mắt rực rỡ, màu tóc rực rỡ, sắc đẹp và sang trọng, đặt một mẫu cho vẻ đẹp lãng mạn phong phú của giới nghệ thuật lãng mạn mà sẽ định nghĩa một loại giống shjo và sau đó yuri. Phong cách này được vẽ rất đẹp và thêm vào một bản nhạc giao hưởng đầy hứng thú, biến sự sụp đổ của người Bastle thành một sự suy sụp của một âm nhạc, trong một âm thanh của một âm nhạc.

Kết nối Takarazuka và giải pháp bất tử

Không bàn luận về Oscar [FLT:] [FLT: 1]. Vào năm 1974, chỉ hai năm sau khi người đàn ông bắt đầu tuần hoàn, Takazuka đã trình bày một bản nhạc Rosewaka Revue [FLT:] [FLT:]. Trong khi các nữ giới phụ nữ, âm nhạc có thể được tạo ra để tạo ra một biểu tượng phụ nữ và được tạo ra bởi âm nhạc có tính chất nghệ thuật, cũng như một hình ảnh phụ nữ, và một hình ảnh phụ nữ được tạo ra bởi một hình ảnh phụ nữ, và một hình ảnh phụ nữ có thể được tạo ra từ một hình ảnh phụ nữ nổi bật của bản nhạc nổi bật của người phụ nữ.

Xóa bỏ danh tính của nhóm Sh-gra-jo toàn cầu

Trước khi Oscar , sh vội vàng, sh vội vàng, trong khi bác bỏ, nữ sinh người Nhật Bản, như lãng mạn nhẹ nhàng cho các em gái tuổi thiếu niên. Ikeda thách thức rằng quan niệm của người ta bằng cách không thực hiện những đề tài chính trị cao, trong khi giữ sự chân thành mà độc giả học thuật shjo có giá trị. Cô chứng minh rằng một câu chuyện về một người hùng trong các nhà máy có thể là một người bán hàng và một cột mốc nghệ thuật. Điều này mở ra cho những người tạo ra các đường biên giới hòa hợp với các chủ đề chính trị, kinh hoàng, với sự quan tâm của giới chính trị và sự nhấn mạnh vào các mối quan hệ trong nội bộ phận chính trị.

Di sản và sự bền bỉ

Tại sao một câu chuyện về một người nữ lính trong thế kỷ 18 lại tiếp tục nói với khán giả trong thế kỷ 21? câu trả lời nằm trong việc từ chối xem những cuộc xung đột giữa họ như là vấn đề chính của lịch sử. sự bất bình đẳng giai cấp, và sự căng thẳng giữa trung thành và lương tâm cá nhân không phải là di tích của Ancien Régime; chúng là những vấn đề cấp bách của những người đương thời. cuộc hành trình của Oscar từ lâu đài kiên trì để tử vì đạo với những cuộc hội thoại hiện đại về đồng minh và các nghĩa vụ đạo đức của những người được sinh ra để sống trong một xã hội mà đòi hỏi phải sống cứng nhắc trực tiếp đến những người không phải nói chuyện với những cá nhân khác nhau, những người đã được nhận dạng của Oscar, như là một biểu tượng nghệ thuật, bởi vì một người đã được tôn vinh, bởi vì một người đã được tôn vinh, giống như một người đồng tính luyến ái, bởi vì người đã được tôn giáo và một biểu tượng của cô ấy là một người đồng tính luyến ái, vì cô ấy là một biểu tượng của một người đã được tôn giáo và một người đã được tôn trọng và một người đã được tôn trọng bởi

Những tác phẩm nghệ thuật có tính cách mới của Ikeda, bản nhạc âm thanh baraque của một nhà giải trí, và sự kêu gọi bền bỉ của bản vua Takarazuka đảm bảo rằng mỗi thế hệ mới có thể khám phá ra tài liệu này trong một phương tiện mới.

Một sự xúc động văn hóa về sự phản nghịch và tự cho mình

Ngày nay, Oscar được trích dẫn thường xuyên trong các cuộc khảo sát về các hình ảnh anime và manga cần thiết, được tham khảo trong thời trang, được soi dẫn thiết kế trong các trò chơi điện tử, và được chuyển hóa thành từ hình ảnh rộng hơn của nền văn hóa Nhật Bản. Quan trọng hơn, nó vẫn còn là một công việc sống động: các chủ đề được tranh luận, các tấm bảng được chia sẻ qua phương tiện truyền thông xã hội, và các nhân vật của nó được diễn giải qua các thấu kính thời điểm mới. Khi những người phản đối mang biểu tượng của Oscar hoặc kéo biểu tượng của bà vào cơ quan, họ sẽ xem di sản của mình là một di sản có thể được gọi là hành động và di sản có tính cách thức xã hội, và được giới hạn bởi các dấu hiệu của văn hóa, như một dấu hiệu của thời gian, và những dấu hiệu của nó bị cản trở lại, như một dấu cản trở của các bước chân của nó.

Trong một phong cảnh phương tiện truyền thông được bão hòa với các bản khởi động lại và các khung, Oscar ) [FLT: 1] đã không bao giờ cần phải làm lại một sự quan trọng. Quyền lực nằm trong các tấm và khung gốc của nó, vẫn còn tinh vi và đảo ngược như ngày chúng được xuất bản. Bằng cách đan xen với nhau một bộ lông vũ của giới tính, một bản cáo trạng bất công kinh tế rực rỡ, và một câu chuyện tình yêu đau tim, Riyko Ikeda đã tạo ra nhiều bản thiết kế cổ điển hơn một bản thiết kế cổ điển, cô đã tạo ra một bản thiết kế để giáo dục, có thể phổ biến như thế nào, giáo dục, và giao diện hoa hồng, tất cả các bông hoa hồng, hoa bị tàn phá hủy diệt và nước hoa.