Mặt nạ chúng ta đeo: biểu tượng và đặc trưng trong "Anh hùng học viện" và nó phản ánh về chủ nghĩa anh hùng và đạo đức

Trong câu chuyện mở rộng về Anh hùng học viện của tôi Chúng là những ẩn dụ sống cho ranh giới mỏng manh giữa cá nhân công cộng và sự thật riêng tư giữa người hùng, một người cố gắng trở thành và người mà con người sợ hãi để lộ ra. mỗi nhân vật không đeo mặt nạ - là một con bò tơ, một nửa mặt nạ, hoặc thậm chí một nụ cười mặc áo giáp - vào một cuộc đối thoại thầm lặng với những câu hỏi trung tâm của loạt người hùng: chúng ta sẵn sàng hy sinh cho lợi ích của người khác? và khi mặt nạ ngừng trở thành một biểu tượng thực tế? bài này mở ra biểu tượng của mặt nạ, kiểm tra làm thế nào những người hùng đã chọn những khuôn mặt này và những người có mặt đạo đức đang đi lại với tất cả những gì chúng ta cần phải đối mặt với thế giới mà chúng ta phải đối mặt với những người có mặt mà chúng ta đang phải đối mặt với những người khác và những người có mặt mà chúng ta đang cố gắng để có thể nhận diện với chúng ta đang đối mặt với chúng ta đang cố gắng để có được để làm gì trong thế giới không? và khi nào để không ngừng trở thành hiện thực hiện thực sự thật và chúng ta đang bắt đầu với chúng ta đang bắt đầu với một biểu tượng của chúng

Vai trò của mặt nạ trong "Anh hùng học viện của tôi"

Mới nhìn qua, mặt nạ đã vào. Anh hùng học viện của tôi Hiển nhiên, các chức năng thực tế - xác định một nhân dạng bí mật, bảo vệ khuôn mặt trong lúc chiến đấu, hoặc tăng hiệu suất của Quirk, nhưng việc kể chuyện luôn đẩy công cụ trong quá khứ vào lĩnh vực tâm lý và biểu tượng.

Ba chức năng liên quan đến nhau xuất phát từ truyền thống này:

• & Nhận diện: Mặt nạ cho phép các nhân vật khám phá các khía cạnh khác nhau của chính mình, thường là những người quá sợ hãi hoặc quá điều kiện để tiết lộ trong đời sống hàng ngày.
• Bảo vệ: Chúng là một cái khiên chống lại sự phán xét xã hội và nỗi sợ cá nhân. sự nghi ngờ đằng sau tiếng khóc trong chiến trường.
• Chủ nghĩa anh hùng: Mặt nạ biểu thị sự cam kết với một nhân dạng anh hùng và trách nhiệm đi kèm với nó. đeo mặt nạ là một nghi lễ kích hoạt một quy tắc hành vi một thứ đòi hỏi sự hy sinh, kiềm chế và lòng vị tha không ngừng.

Những vai trò này không phải là tĩnh. một mặt nạ được bảo vệ có thể trở thành một nhà tù, và một vai trò được chấp nhận cho hiệu suất có thể tiến hóa thành một con người đích thực. sự biến đổi này theo dõi toàn bộ khuôn mặt của nó, tiết lộ rằng đường nét giữa mặt nạ và khuôn mặt phía dưới không bao giờ vững chắc như vẻ bề ngoài.

Chúng ta đeo mặt nạ và nhận diện ai

Mọi kí tự trong Anh hùng học viện của tôi Mặt nạ, dù theo nghĩa đen hay ẩn dụ, nằm ở giao điểm của cuộc xung đột đó, nó thể hiện sự căng thẳng giữa khát vọng và sự bất an giữa lý tưởng và bất toàn.

Todooki Shoto: Nhân dạng

Một nửa tuổi của ông bị đốt cháy với lửa của Endeavor, nửa là sự nóng giận, sự giận dữ, bên phải mang băng tuyết của dòng mẹ và với nó, với sự chấn động của bà bị từ chối. trước khi ông ta biến đổi với Midiya, Toorod từ chối, trái của ông ta, từ chối hoàn toàn đeo mặt nạ cho ông ta.

Cuối cùng, khi Todoroki cho phép lửa cháy trong Lễ hội Thể thao Anh ta không chỉ mở khóa một kỹ thuật chiến đấu mà còn lấy lại một phần của câu chuyện của chính mình và thay đổi mặt nạ của mình theo điều kiện của mình.

Izuku Midorio:

Ông không có Quiku Minoriya, không có mặt nạ, không có mặt nạ anh hùng, không có khiên chống lại sự phán xét thế giới, nhưng những cuốn sổ ghi chép vô biên và những giọt lệ không thể ngăn cản được.

Bộ trang phục của ông ta đã được phát triển, kể lại câu chuyện về sự tự chấp nhận của mình, một bộ mặt nạ đầu tiên của ông ta đơn giản, gần như thỏ đội mũ lông vũ với bộ lông dài và ý thức về mục đích của mình, mặt nạ trở nên quyến rũ hơn, đặc biệt hơn.

Những chiếc mặt nạ chúng ta ngưỡng mộ những người bảo tồn, thần tượng, những hình tượng văn hóa không phải là bẫy mà là giàn giáo.

Những sự kiện về đạo đức của việc nhận diện các sự kiện

Khi một anh hùng đeo mặt nạ, họ không chỉ đăng ký để được tôn sùng trước công chúng, mà còn ký một hợp đồng đạo đức. Anh hùng học viện của tôi không tránh né những câu hỏi này, dùng cả anh hùng và kẻ xấu để xem xét ranh giới mong manh giữa hành động công bình và tự bào chữa.

Khi một anh hùng không còn biết mặt nạ, người dân tôn thờ nhân cách, nhưng thường không biết gì về cá nhân đó, vì khoảng cách này cho phép anh hùng trở thành biểu tượng, nhưng cũng tạo một sự khác biệt nguy hiểm.

Tất cả có thể:

Tất cả có thể tượng trưng cho một mặt nạ anh hùng tối thượng - một cái mặt nạ lớn hơn là nụ cười đời sống vô địch, một tư thế bất khả chiến bại và một câu nói hùng hồn hứa hẹn sự cứu rỗi, nhưng mặt nạ cũng là một cái ngục của ông.

Tất cả những gì người ta cam kết để duy trì biểu tượng hòa bình có nghĩa là người đó cô lập mình, không dựa vào người khác và chôn vùi nhân loại của mình.

Những cái ác và mặt nạ họ đeo

Nếu những người hùng đeo mặt nạ để duy trì các tiêu chuẩn xã hội, thì những kẻ xấu thường dùng chúng để từ chối và viết lại những quy tắc đó.

Kẻ thù Dabi mang một lớp biểu tượng khác, mặt nạ che mặt, được đeo với nhau bằng nọc và mô sẹo, là một mặt nạ mang trên danh tính của Toya Todoroki. trong nhiều năm, hắn giấu dòng dõi đằng sau lửa và một cái tên giả, dùng mặt nạ để lừa dối kẻ thù nhưng để che giấu nỗi đau của việc từ bỏ tổ tiên.

Những mặt nạ độc ác này nhấn mạnh một sự hiểu biết quan trọng về đạo đức: Sự che giấu danh tính không phải là anh hùng hay độc ác, mà là mục đích đằng sau mặt nạ và những sự lựa chọn trong khi đeo nó quyết định trọng lượng đạo đức của nó.

Tính biểu tượng của mặt nạ trong các hành động anh hùng

Chủ nghĩa biểu tượng mặt nạ mở rộng hơn cả thiết kế nhân vật và lời độc thoại nội tâm; nó tích cực định hình cách mà những anh hùng và kẻ xấu hành động trên thế giới. quyền lực ẩn danh hay biểu tượng được trao tặng bởi một chiếc mặt nạ thường mở ra hành vi của bản thân không thể hiện được sẽ làm giảm đi. trong những trận chiến dày đặc, một chiếc mặt nạ có thể hoạt động như một kích hoạt tâm lý, bật một công tắc cho phép người đeo những kỳ công của sự dũng cảm, sự hy sinh phi thường, hoặc, trong những trường hợp đen tối hơn, tàn ác không thể diễn tả nổi.

Hành động can đảm và hy sinh

Trong suốt loạt bài, những khoảnh khắc anh hùng đáng nhớ nhất xảy ra khi một nhân vật, hoàn toàn phù hợp và đeo mặt nạ, chọn mạo hiểm mọi thứ cho người khác. Mặt nạ ở đây không làm giảm tính xác thực của màn diễn, nó không làm giảm đi sự chính xác của nó, mà còn làm tăng giá trị của bản thân người khác, vì người đeo mặt nạ có khả năng vượt trội hơn.

Tương tự, khi một nửa những anh hùng khỏa thân như Hawks hoạt động trong những vùng xám của gián điệp và sự thỏa hiệp đạo đức, mặt nạ của họ trở thành một ẩn dụ cho gánh nặng ẩn giấu của công việc của họ. họ hy sinh sự hiểu biết công khai và thường là sự bình an tâm trí của họ - để bảo vệ một xã hội mà có thể lên án họ nếu nó biết đầy đủ câu chuyện. trong những trường hợp này, mặt nạ hấp thụ sự mơ hồ đạo đức, cho phép anh hùng hoạt động trong những tình huống không thể hiện mà không bị sụp đổ dưới gánh nặng của sự phán xét liên tục.

Hậu quả của những lựa chọn đeo mặt nạ

Mỗi sự lựa chọn trong khi đeo mặt nạ đều mang những hậu quả như thế. loạt bài này luôn củng cố rằng mặt nạ không phải là một loại bài có thể lấy được một loại thẻ không có lối suy nghĩ, mà là toàn bộ cung của Kẻ thèm muốn làm lu mờ gia đình.

Mặt nạ của ông ta che kín cả nhân loại và giọng nói của ông ta, biến đổi thành một bản tuyên ngôn đi bộ, nhưng mặt nạ của ông ta cũng không thể thay đổi được: sự cực đoan của ông ta, sự phóng đại của một ẩn danh, làm cho những đồng minh tiềm năng và cuối cùng làm cho sự thất vọng của ông ta bị thất vọng.

Gương văn hóa: Mặt nạ trong truyền thống Nhật Bản và tâm lý học hiện đại

Biểu tượng mặt nạ ở Anh hùng học viện của tôi Nó hòa hợp với những truyền thống văn hóa sâu sắc và cơ sở tâm lý hiện đại để cho chủ đề của loạt bài trở nên dễ hiểu, trong văn hóa Nhật Bản, khái niệm về khái niệm này. Anh yêu (Tiếng cảm xúc) và Tatemae (mặt tiền công cộng) đã từ lâu nhận ra mặt nạ hàng ngày người đeo để duy trì sự hòa hợp xã hội. người anh hùng và kẻ xấu trong loạt bài này ngoại ngoại hình này, nghĩa là sự căng thẳng tâm lý giữa cá nhân và vai trò xã hội. người mà mặt nạ nhà hát có vẻ như thay đổi cảm xúc của mình phụ thuộc vào góc nhìn của ánh sáng, tìm thấy âm vang trong các nhân vật như hai lần, tinh thần bị chia cắt thành các biểu hiện mâu thuẫn, và ở Todaokki, hai khuôn mặt có vẻ như thay đổi cảm xúc chi phối của nó phụ thuộc vào mặt nào được chiếu sáng.

Tâm lý học hiện đại cũng cung cấp thấu kính để giải thích những mặt nạ này. Ý niệm của Carl Jung về nhân vật Mô tả mặt nạ xã hội cá nhân được vận hành để định hướng nhu cầu của thế giới bên ngoài, thường là bằng cách đánh đổi những phần bị đàn áp, không được nhận thức của bản thân. Anh hùng học viện của tôi Tất cả có thể bị ảnh hưởng khi tách rời khỏi hình dạng anh hùng của mình, cuộc chiến của Todoroki để hòa nhập với lửa của cha, và ngay cả tính khí bùng nổ của anh Bakugo - một mặt nạ của sự hung hăng giấu kín sự bất an sâu sắc - tất cả bản đồ đều đến Jungian individuation, quá trình cả đời của việc đưa bản thân tỉnh táo và vô thức trở nên cân bằng.

Nghiên cứu vào Tính xác thực và tính hiền hòa Các cuộc nghiên cứu cho thấy sự khác biệt giữa bản ngã thật và cá tính công chúng là một sự tiên đoán đáng kể về sự đau khổ tâm lý. Anh hùng học viện của tôi là những người liên tục làm việc để đóng lại khoảng cách đó-Midoriya, những người dần dần sắp xếp các hành động anh hùng của mình với sự thấu cảm cốt lõi của mình; Uraraka, người thay đổi mong muốn về an ninh tài chính của mình không phải là một sự thỏa hiệp mà là một khía cạnh của chủ nghĩa anh hùng đầy lòng trắc ẩn của mình. trái lại, những người chịu đựng nhiều nhất thường bị mắc kẹt giữa những mặt nạ đối lập, không thể kết hợp lại với những người mà họ đang giả vờ là.

Mặt nạ và xã hội anh hùng: Một tổ chức ricoctture Crique

Toàn bộ nghề nghiệp của chủ nghĩa anh hùng chuyên nghiệp, như được mô tả trong loạt bài, được xây dựng trên những hình ảnh được quản lý, xếp hạng và danh tính thương hiệu. trang phục được thiết kế tỉ mỉ không chỉ cho chức năng mà còn cho sự dễ dàng thị trường. biểu đồ Billboard là một cuộc thi của các anh hùng, những người đeo mặt nạ, những người có sức thuyết phục nhất, những người có thể ra lệnh cho hầu hết các hàng hóa. hệ thống này thúc đẩy xây dựng các công trình xây dựng ngày càng phức tạp, tạo ra một khoảng cách giữa các hoạt động công cộng và thực tế cá nhân.

Hội Kẻ Xấu ở Villains và sau này Para normal Preply Front đại diện cho một phần nào đó, một phần là một cuộc nổi loạn chống lại trật tự đeo mặt nạ này.

Lớp kết cấu này mời người xem phản ánh về hệ thống thế giới thực. từ hồ sơ truyền thông xã hội được quản lý đến cá nhân chuyên nghiệp, chúng ta đều tham gia vào những nền văn hóa có thể tự quản lý một cách cẩn thận. loạt bài hỏi liệu một xã hội được xây dựng trên hệ thống quản lý như thế có bao giờ thực sự là chính đáng hay không, và liệu chủ nghĩa anh hùng - bản thân, sự tự tôn trọng, lòng can đảm đạo đức có thể tồn tại khi mặt nạ trở thành sản phẩm.

Sự bất tử và những gì xảy ra sau đó

Không phân tích mặt nạ sẽ hoàn thành mà không xem xét thời điểm then chốt của việc không trưng bày. Anh hùng học viện của tôi Khi tất cả hình thức thật của sự kiện được truyền đi khắp thế giới, sự kiện đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên, đó là một sự kiện cho thấy danh tánh của ông sống trên truyền hình quốc gia, ông ta buộc phải hủy hoại đức tin của anh hùng, những khoảnh khắc này gây đau buồn cho nhân vật và công chúng, nhưng cũng được miêu tả như không thể tránh khỏi sự thật không thể bị che giấu mãi mãi, và mặt nạ đã bị đeo mãi, và sự hủy diệt của nó càng nhiều hơn.

Những đặc tính này buộc phải xây dựng lại mà không cần lớp bảo vệ mà trước kia chúng đã dựa vào.

Bộ phim cho rằng mối quan hệ lành mạnh nhất với một mặt nạ không phải là hoàn toàn từ chối nó - nhiệm vụ có thể được trao quyền lực, bảo vệ, và sự mong muốn, nhưng để giữ nó nhẹ nhàng, để nhớ rằng nó là một công cụ thay thế cho sự tự nhận diện. một anh hùng biết mình là ai mà không cần mặt nạ là một anh hùng người có thể mặc nó mà không trở thành nó, người có thể đưa nó vào phục vụ và nghỉ ngơi, người có thể đối mặt với thế giới với một sự kết hợp hơn là một hiệu quả bị phá vỡ.

Kết luận: Những mặt nạ chúng ta chọn

Anh hùng học viện của tôi là một câu chuyện về những người xem trên bề mặt, một câu chuyện về những người mặc áo choàng và bò, và chiếc mặt nạ là ẩn dụ trung tâm cho cuộc hành trình của toàn cầu trở thành. loạt bài mời người xem nhìn xa hơn cảnh bề mặt và xem những mặt nạ họ đeo trong cuộc sống của họ - cá nhân chuyên nghiệp, bản thân truyền thông xã hội, những gương mặt dũng cảm được đề nghị cho những người yêu khi cảm cảm quá tốn kém. nó thách thức chúng ta hỏi liệu những chiếc mặt nạ đó có là cầu cho bản thân hay bức tường mà chúng ta tách biệt khỏi sự kết nối thực sự.

Cuối cùng, loạt bài không lên án mặt nạ; nó lên án việc từ chối nhìn lại phía sau nó. anh hùng thật sự đeo mặt nạ không phải để ẩn, mà để tạo hình cho phần tốt nhất của chính họ và rồi tìm ra sự can đảm, khi thời điểm đúng, để nó rơi đi. trong một thế giới mà luôn luôn gây áp lực để chúng ta thực hiện, Anh hùng học viện của tôi Nói ra một sự thật phản văn hóa: gương mặt anh hùng nhất là gương mặt cuối cùng có thể được nhìn thấy, không lộ diện, và vẫn còn đứng vững.

Để khám phá thêm về loạt bài và các lớp điện toán phong phú của nó, hãy đến thăm viên chức Anh hùng của tôi trang VZ hay dành riêng cho người khác Anh hùng Academia WikiĐối với một cuộc trò chuyện rộng hơn về tâm lý học của mặt nạ và danh tính, công việc của Carl Jung ở phòng Nhân sự cung cấp những sự hiểu biết quý giá.