Ẩnaki Anno [FLT: 0] của [Neo Genesis Gospelon ] phá vỡ khuôn của các gen mecha khi nó bắt đầu vào năm 1995, giao dịch thẳng thắn robot-con robot để có sự xuống tinh thần con người. Chuỗi này thường được thảo luận về những hình ảnh tâm lý và khải tượng, nhưng sự phong phú của nó xuất phát từ những biểu tượng và ẩn dụ được xây dựng tỉ mỉ. Những yếu tố này hoạt động trên nhiều cấp độ: như thể là một sự giải trí, tinh thần và sự suy sụp. Chúng không đơn giản là những câu chuyện kể chuyện kể về các hình ảnh tâm lý và tận mắt của bộ xương, những câu chuyện về sự liên quan đến sự hiện thân, và sự kết nối giữa chúng.

Thánh và xúc phạm: Hình tượng tôn giáo trong sách Phúc âm

Những biểu tượng tôn giáo của người Pha - ri - si nổi tiếng là những hình ảnh có tính cách mỹ thuật, có tính cách đa dạng, có tính cách của người theo đạo Đấng Christ, Giu - đa và những truyền thống theo thuyết ngộ đạo với mật độ mật độ cao đến độ người ta có thể cảm thấy quá đáng, nhưng những biểu tượng này không chỉ là sự phát triển mỹ thuật, mà còn là một từ vựng để khám phá nguồn gốc, mục đích và sự hủy diệt của con người.

Sự trật tự thiên sứ: Hơn cả quái vật

Tên của họ bắt nguồn từ thần học của Giu - đe - Ki - tô giáo: Sachiel (thiên thần nước), Shamshel (thiên thần của Sáng sớm), Ramiel (thiên thần của Thunder), và tương tự thế. Mỗi thiên sứ tấn công và thiết kế ẩn dụ tương ứng với tên của nó, nhưng cũng tượng trưng cho những mối đe dọa khác biệt về sự hiện hữu.

Lance ở Longinus và cây sự sống

Trong thuyết giáo của đạo Đấng Christ, nó đâm xuyên qua sườn [FLT] [FLT1]; trong sách Phúc Âm, nó hoạt động như một chìa khóa, một cây giáo, và một cây cầu giữa nguồn gốc và kết thúc. Khi Rei dùng nó để đâm vào [FLTT: 0] [FLT] [FLT], cuối cùng [FLTTT], nó đâm vào phía [FLTT]; trong sách Phúc âm [FLT], hành động kích hoạt là một lực điện tử thứ ba, đề nghị một sự hy sinh để tách rời ranh giới của bản thân. Cây của sự sống từ Kabbath - cơ bản đồ [của Kabbath - phith phát hiện ra trong vòng mười chi tiết, một chuỗi vô hạn, một sự căng thẳng vô tận gây ra sự căng thẳng không giới hạn, giống như sự suy nghĩ của thiên nhiên: để tạo ra một sự phân tích nghệ thuật của thiên văn bản đồ họa, giống như là một sự suy nghĩ của thiên nhiên, và một sự suy nghĩ của thiên nhiên, một sự hiện hữu của thiên nhiên, một sự hiện hữu của thiên văn học, nhưng là một sự hiện hữu của

Chữ thập, Stigmata và hình ảnh tượng trưng

Những hình ảnh này được gán cho ý tưởng về sự đau khổ thay thế. và Rei là tư thế của tất cả trẻ em trên bàn thờ của những con người trưởng thành, với sự chờ đợi rằng nỗi đau của họ sẽ mang lại sự cứu rỗi như là sự cứu rỗi. nhưng mục sư phúc âm lại từ chối xem sự hy sinh này là cao quý, nó hiện diện như một sự bóc lột khủng khiếp, nó có thể chứng minh rằng bất kỳ sự hủy diệt nào, một biểu tượng của một đứa trẻ, một biểu tượng của sự ban phước, và sự hy vọng của họ sẽ mang lại sự cứu rỗi.

Tận thế: Chủ nghĩa biểu tượng tâm lý và chấn thương

Nếu tôn giáo cung cấp các giàn giáo bên ngoài, tâm lý học cung cấp cho kiến trúc nội thất của sách Gospelon. loạt bài này đọc như một nghiên cứu của Freud và Jungian được chuyển vào một bức tranh viễn tưởng, sử dụng ngôn ngữ của mecha và kỹ thuật viên kỹ thuật để ngoại biên các vết thương bên trong.

Bệnh trĩ của bệnh Hedgehog

Câu chuyện về những cây thông phải đến gần để sưởi ấm nhưng làm tổn thương nhau bằng xương sống của họ được đặt tên rõ ràng trong tập 4 và trở thành luận điểm cảm xúc của loạt bài luận. toàn bộ cung của Shinji tác động đến việc kết nối với những lá phổi tuyệt vọng và ngay lập tức, rút lui hoảng loạn. mỗi nhân vật có thể biến đổi của tình thế khó xử này: sự cô đơn trưởng thành của Misato được che đậy bởi sự cô lập của người lớn, như sự kiêu ngạo củauka che giấu một đứa trẻ đang sợ hãi, và sự rút lui của Rei ảnh hưởng đến vỏ bọc của một vỏ bọc không có thật.

Bóng ma của Freud: Máy phù du

Mỗi Eva đều có một chi tiết không phải ngẫu nhiên. và Rei là một bản sao của mẹ Shinji.

Bóng tối và kẻ tập thể không ý thức

Những khái niệm của Jung về con người lan truyền trong dự án giáo dục con người. sự thiếu hụt nhân cách không phải là một sự kết hợp của tất cả các linh hồn con người vào một trạng thái sơ khai, không có cái tôi, phân tán ranh giới giữa bản thân, ghen tị và ghê tởm của Jung, nhưng là một sự bất tỉnh của một sự kinh hoàng: sự mất đi của cá nhân không phải là một sự vượt trội mà là sự hồi sinh của một trạng thái sơ khai, trẻ sơ sinh.

Máy như gương: Ẩn dụ của bản ngã

Các đơn vị của người rao giảng Phúc âm không chỉ là vũ khí mà còn là những phần mở rộng của danh tính của phi công, mà còn là mối quan hệ giữa phi công và máy móc của họ soi sáng tình trạng tâm lý của họ.

Đơn vị 01: Nhà tù của Kẻ Cám dỗ

Eva của Shinji được miêu tả nhiều lần như một hình ảnh của mẹ, một người mẹ bảo vệ nó, một người mẹ, một người có thể cảm nhận được sự bình an, và gần như chọn ở trong vùng an ủi không phân biệt được đó mãi mãi.

Đơn vị-H2: Giai đoạn thẩm tra

Khi đồng bộ hóa với Eva, cô cảm thấy sự hiện diện của mẹ mình và tin rằng mình được yêu thương.

Đơn vị-00:

Eva của Rei nổi bật vì sự hung bạo của nó đối với phi công, cố gắng đập đầu vào tường và thậm chí tấn công Rei trong một cuộc thử nghiệm kích hoạt. Rei là một chuỗi các nhân bản, một cơ thể có thể thay thế mà không có một tâm hồn ổn định, và đơn vị giờ hành động giống như một gương bị vỡ phản ánh sự không phải là người. khi chúng tôi biết rằng đơn vị00 có thể chứa linh hồn của Rei I (con sinh sản bị mẹ của Ritsuko), Eva trở thành một cơ thể của một cái ống kính bị chôn vùi, một cái la hét tự trị.

Biển và linh hồn: Những hình ảnh trước kia của sự phân hủy

Thế giới của người rao giảng tin mừng đang kết thúc, và hình ảnh của chất lỏng, nguyên thủy vật chất làm cho tầm nhìn của nó tràn ngập sự khải tượng của nó.

LCL và sự trở lại thời kỳ thứ nhất

LCL là chất lỏng chứa đầy chất lỏng trong ổ cắm của một người truyền giáo, liên kết trực tiếp hơi thở của người phi công với máu của Lilith, có mùi máu, nhưng nó có oxy hóa, cho phép người phi công “lồng độ oxy trong chất lỏng như thể trở lại bụng mẹ.

Biển Đỏ và sự tan chia rẽ

Trong cảnh cuối cùng -- lần cuối cùng -- Saminji và Asuka trên bãi biển, chiếc vòng đỏ đã được đưa lại cho mỗi cá nhân, nhưng vết nhơ của chấn thương tập thể vẫn còn lại cho ta thấy rằng chúng ta không bao giờ có thể tẩy sạch khả năng phá hủy và xâm nhập vào biển.

Ảnh hưởng thứ ba: Tận thế là án tử hình

Mỗi sự kiện trong sách Phúc Âm đều là một sự kiện theo nghĩa đen và một sự tính toán nội bộ. Dự án con người, cao điểm của các kế hoạch của SeeLE, là một sự tiến hóa buộc phải phản ánh một sự suy sụp tâm thần tập thể. sự lựa chọn Shinji là về sự phá hủy khuôn mặt và sự tiêu hủy vào đại dương thoải mái, hoặc từ chối nó và quay trở lại thế giới của đau đớn và phân chia - là một sự tồn tại trực tiếp từ Kiergaard: sự thay đổi của đức tin vào vô lý. sự lựa chọn thứ ba là ít về sự hủy diệt thành phố và nhiều hơn về sự hủy diệt của ảo tưởng mà chúng ta có thể biết đầy đủ. tập cuối cùng với các phòng của họ, với các hình ảnh và các ẩn dụ, và các hình ảnh hiện diện không hiện diện trực tiếp và các sự lựa chọn khác nhau trong các cách thức nghệ thuật, nhưng vẫn còn lại một số các cách thức không thể tránh được tìm thấy trong sự lựa chọn khác, nhưng vẫn còn có thể xảy ra trong một loạt các lời dụ khác có thể xảy ra để giải thích hợp tác động của một người khác trong một người khác, nhưng vẫn còn có thể bị tổn thương trong

Biểu tượng của hình ảnh và thính giác: Ngôn ngữ không thành ngữ

Ngoài các biểu tượng tường thuật, sách Phúc âm có một ngữ pháp không ngừng và thính giác khác nhau, âm thanh của các veciada gợi lên sự ngưng hoạt động giữa mùa hè và sự suy tàn của tuổi thơ.

Sự mở rộng gián tiếp và chống chủ nghĩa đồng tính

Thật dễ để giải mã mọi biểu tượng trong sách Phúc âm để tìm ra một “ý nghĩa thật sự, nhưng loạt bài này phản đối sự kết thúc của thuyết Anno là chống lại sự phân loại: khán giả, như Shinji, phải học cách sống không có câu trả lời dứt khoát.

Kết luận: Tiếng vọng tiếp tục

Chương trình truyền bá Sáng - thế Ký [FLT: 1] vẫn còn một công việc hiếm hoi, đó là thưởng cho việc xem xét nhiều lần, mỗi người được khai quật những mối liên hệ mới giữa biểu tượng và tâm thần.