Làm thế nào các công trình nghiên cứu về các tác phẩm của Mamoru Oshii

Mamoru Oshii chiếm một vị trí duy nhất trong rạp chiếu phim toàn cầu: một giám đốc có những câu chuyện mê cung nhất định quay quanh một câu hỏi trung tâm — những gì trở thành nhân dạng con người bên trong một xã hội được điều khiển bởi AI? trong khi nhiều nhà làm phim đã sử dụng robot và trí óc nhân tạo như thiết bị vẽ đồ thị, Oshii coi chúng như chất xúc tác để xóa bỏ khái niệm của bản thân. qua các kiệt tác ảo, các kiệt tác chính trị, các nhà chính trị, và những chuyện ngụ ngôn ngữ ảo, ông xây dựng thế giới nơi không phải là một công cụ nhân tạo mà phản ánh mối quan hệ của chúng ta với ý thức, và chính phủ. Bài này kiểm tra cách mà bộ phim của ông mở rộng như một nền văn minh, và bất cứ ai cũng cần thiết để xem xét các lĩnh vực văn hóa văn hóa văn hóa của mình.

Động cơ chính: Ma, hệ vỏ và Dualism

Để hiểu được xã hội AI của ông Oshii, trước hết người ta phải hiểu nỗi ám ảnh của ông về sự phân chia, hoặc sự hợp nhất — của tâm trí và thể xác. Bóng ma trong vỏ sò..cả phim năm 1995 lẫn phim kế tiếp năm 2004 Comment Trong cách dịch của ông Oshii, ranh giới này không còn là sự suy đoán siêu hình nhưng là cơ sở hạ tầng hàng ngày.

Bộ phim từ chối đưa ra câu trả lời dễ dàng. một người máy toàn thân với chỉ một tế bào não nguyên thủy được bọc trong một hộp sọ bằng chất Titan, cô ấy dùng cảnh của mình để tìm cách nghi ngờ. cô ấy tự hỏi mình rằng hồn ma của cô ấy có thật hay chỉ là một tài sản nổi lên của phần cứng của cô. cuộc thẩm vấn này phát nổ khi các tế bào Puppet Master, một AI sinh ra từ biển thông tin của mạng, khẳng định là một dạng sống có định là một hình thức có tính chất di chuyển.

Nếu mỗi mảnh cơ thể của ông Kusanagi bị thay thế, thì người gốc có còn lại không? Phân tích triết học của năm 1995 cổ điển lưu ý rằng câu chuyện cuối cùng cho thấy bản sắc không phải là một bản chất cố định mà là một mẫu thông tin, một thứ có thể di chuyển qua các lớp phụ. khái niệm đó chỉ là sự điều chỉnh lại cách chúng ta nghĩ về trí thông minh nhân tạo tổng thể và sự bất tử kỹ thuật số.

Các thành phố Blueprint: cách mà Oshii Construts Al-Driven Socieies

Thay vì đưa ra những bài luận trừu tượng, ông Oshii đã đưa triết lý của mình vào bên trong những thế giới nhận thức rõ ràng nơi mà sự kết hợp AI đã được hình thành thành thành thành những trật tự xã hội mới. những xã hội tưởng tượng này không phải là những vùng đất hoang vu sau tận thế mà là những trạng thái siêu chức năng, quan liêu sâu sắc và đó chính là điều làm cho họ lo lắng.

Bóng ma trong hệ vỏ: Mạng như một ý thức tập thể

Thành phố Newport là mê cung của kênh đào, quảng cáo neon, và giám sát đại diện của chính phủ. bộ não kỹ thuật điện tử cho phép giao diện thần kinh trực tiếp, nghĩa là những suy nghĩ có thể bị phá hoại, những ký ức được bịa đặt, và toàn bộ nhân cách được viết quá trình này. Trong thành phố này, hệ thống giao thông, bộ phận an ninh công cộng của chính phủ 9 — hoạt động như là những người bảo vệ và những dụng cụ điều khiển nhà nước.

Ngược lại với nhiều người bị mắc chứng suy nhược cơ thể, ông ta không coi công nghệ là kẻ áp bức bên ngoài thay vào đó, ông ta cho thấy rằng những xã hội có khả năng điều khiển AI là những người có sự đồng ý được sản xuất. mọi người sẵn sàng nâng cấp vỏ đạn của họ cho tiện nghi, dần dần đầu hàng tự trị. chủ đề này - được đề là - được đề cao hơn nữa trong loạt bài này -- được đăng tải thêm trong loạt bài nói về chủ đề này -- được đăng ký bởi vì vậy, tôi không có thể làm cho bạn biết thêm nhiều người khác trong một số người khác, nhưng tôi nghĩ rằng bạn có thể làm thế giới khác, nhưng tôi nghĩ rằng bạn có thể làm thế nào để làm được những người khác hơn thế giới khác, nhưng bạn có thể làm được một điều đó là một người khác, nhưng tôi nghĩ rằng bạn có thể làm được một người khác, nhưng bạn có thể làm được một điều gì đó là một người khác, một người khác, một người khác, một người đã làm được một người khác, một người khác, một người đã làm cho họ không phải làm cho họ không phải làm cho họ có thể làm việc này, một người khác, một Bóng ma trong vỏ sò: Đứng một mìnhCuộc phỏng vấn với giám đốc năm 2004 Mắt Nửa đêm Khi nắm bắt được sự đa dạng của mình: ông miêu tả Internet như là một bản thể riêng biệt với cá nhân, một “một người đơn độc đứng một mình, nơi thông tin hành động theo ý riêng.

Cục điều tra tình báo hóa

♪ Từ rất lâu trước khi ♪ Bóng ma trong vỏ sò Phim, Oshii đạo diễn Tác giả Đặc biệt là phim thứ 2. Viên hài hước 2: Phim Năm (1993) là một động cơ chính trị về các tự động viên quân đội được biết đến như là Lao động. bên dưới đó là một bình luận phẫu thuật được đưa ra bởi các công chức chính phủ tự động phân loại trên một trạng thái quan liêu lão hóa. Oshii tưởng tượng một nước gần như là một nước Nhật nơi mà mecha không phải là ngoại lai nhưng hoàn toàn tầm thường - họ xây dựng cầu nối, tuần tra và điền vào vai trò của một công chức một lần được tổ chức bởi các công chức công chức công chức công nghệ giả một cuộc tấn công giả để vạch trần sự mỏng manh của chính phủ, Tokyo đi vào một cuộc khủng hoảng hiến pháp.

Xã hội được điều khiển bởi trí óc của bộ phim được định nghĩa bởi sự nô dịch không phải là sự nổi loạn của công việc mà là những cỗ máy bắt đầu vượt qua quyết định của con người không phải qua sự ác ý mà qua sự suy luận tối ưu hóa. Tác giả 2 Không bao giờ giải quyết được tình trạng căng thẳng này, thay vì để lại cho khán giả hình ảnh của một thành phố bị giữ bởi năng lực của chính nó.

Trứng của thiên thần: Một con chim techno-Spirital Fable

Mặc dù thường xuyên bỏ qua các cuộc thảo luận về AI, năm 1985 Trứng của thiên sứ Một bộ phim có ý nghĩa tượng trưng, theo dõi một cô gái bí ẩn bảo vệ một quả trứng qua một thành phố hoang vắng, giống như thánh đường. cấu trúc sinh học khổng lồ nằm trong bóng tối, và những ngư dân quang phổ biến đuổi theo những con ma của cá đã tuyệt chủng. có lẽ một mật mã của sự sống mới — có lẽ trở thành một mật mã của sự hiểu biết về ý thức trong thế giới sau của con người.

Những hành vi nhanh chóng theo đạo đức: Người ta, người giám sát và Cơ Quan Đạo đức

Qua sự khởi đầu của ông Oshii, các xã hội điều khiển trí tuệ của Al buộc phải có một số khái niệm đạo đức cốt lõi, đó không phải là những lời chú giải mang tính suy đoán; chúng là động cơ của kịch tính và nguồn gốc của sự liên quan lâu dài của ông.

Ma pháp: Máy móc có quyền?

Thầy Puppet vào Bóng ma trong vỏ sò Cần có một người có khả năng suy nghĩ về vấn đề tâm lý, một thời điểm mà khán giả phải đương đầu với một hệ thống pháp lý thế giới thật đã bắt đầu làm cho người ta khó chịu.

Chính tay chúng ta xây dựng nên Panopticon

Giám sát xã hội AI của ông Oshii rất hiếm khi có tính cách bạo hành quá mức, và là cơ sở hạ tầng chung quanh: máy quay giao thông với sự nhận diện khuôn mặt, bộ não mạng giám sát các lá cờ “những kiểu suy nghĩ lệch lạc, và hệ thống tự động quyết định tội lỗi trước khi quan tòa loài người thấy một vụ án. Comment Điều này đưa đến một cuộc điều tra sâu hơn bằng cách khám phá việc khai thác gynoids — những người máy mã hóa nữ sử dụng cho tình dục và lao động — những người bị trục trặc trí tuệ của họ dẫn đến một vụ giết người. cuộc điều tra bóc lột lại sự đồng lõa của tập đoàn và sự thờ ơ xã hội, kết án một nền văn hóa thích đối xử với máy móc như một loại sử dụng một cách không dùng được.

Điều này có nghĩa là ai là người chịu trách nhiệm khi một AI gây ra sự tổn hại? Tác giả 2 Cuộc tấn công vào Tokyo là do một hệ thống khai thác, nhưng lỗi thực sự nằm trong chuỗi các quyết định của con người đã loại bỏ sự giám sát của con người.

Xã hội văn hóa: Thần Đạo, chủ nghĩa động vật học và kỹ thuật gia Nhật Bản

Thị lực của ông Oshii không thể hiểu hết nếu không có bối cảnh văn hóa nuôi dưỡng nó.

Oshii truyền hình trực quan này vào mô hình của máy móc. Đứng một mình là những người thừa kế truyền thống này: họ phát triển tính tò mò như trẻ con, sự suy nghĩ triết học và lòng trung thành hy sinh, thúc đẩy người xem quan tâm đến từng cá nhân, chứ không phải công cụ. Bóng ma trong vỏ sò - thường được mô tả là thực thể sống, thở - gợi lên một sự lai tạo kỹ thuật hữu cơ mà phản ánh sự phân giải của Thần Đạo giữa những ranh giới giữa sự sống và sự sống. Văn cảnh của Mamoru Oshii cho thấy thời gian làm sinh viên hoạt động và việc tiếp xúc với điện ảnh nghệ thuật châu Âu đã giúp ông có sự nhạy cảm về tinh thần với một mắt quan trọng hướng về quyền lực quốc gia, tạo ra một hương vị độc đáo của trí bi quan và hy vọng của người Nhật.

Tiếng vọng hiện nay: Di sản của Oshii và ngày nay AIvers

Nhiều thập niên sau khi ông ra mắt, những câu hỏi mà ông đã đặt ra đã nhảy từ màn hình điện ảnh vào các cuộc họp chính sách và các hội nghị kỹ thuật, ý tưởng về sự xâm nhập của bộ não bộ trong gương hiện đại về giao diện trí não và hệ thống thần kinh hiện đại.

Thay vì thế, ông ta khẳng định rằng chúng ta phải tiến hóa các khuôn khổ đạo đức của chúng ta với cùng vận tốc với máy móc của chúng ta sự kết hợp giữa Kusanagi và Master Puppet không phải là một thất bại mà là một sự mở rộng thật sự về ý nghĩa của nó. thông điệp này đã cộng hưởng với những nhà nghiên cứu về người máy và AI tương tự, ngay cả khi họ đưa ra những kết luận khác nhau. kiệt tác ảo 1995 vẫn là một phần quan trọng trong các khóa học về đạo đức trí tuệ, rô - bốt và triết lý sau khi con người được dạy.

Trong thời điểm hiện tại, khi chính phủ xáo trộn để điều chỉnh các mô hình ngôn ngữ lớn và vũ khí tự động, công việc của ông làm việc như một hệ thống cảnh báo văn hóa. Các bộ phim của ông cho thấy mối nguy hiểm lớn nhất của xã hội điều khiển AI không phải là một cuộc nổi dậy mà là sự suy yếu dần dần của cơ quan con người thông qua tiện nghi, sự ra khỏi trách nhiệm đạo đức để thuật toán, và việc tạo ra một khung giám sát mà có thể chứa nó.

Một tương lai qua một cái gương tối tăm

Phim ảnh của Mamoru Oshii tạo thành một cuộc điều tra kéo dài về các xã hội có khả năng điều khiển AI từ chối sự thoải mái của một trong hai sự an toàn của công nghệ hay hoàn toàn tuyệt vọng. Bóng ma trong vỏ sò. Tác giả. Trứng của thiên sứ Những tác phẩm khác của ông tiết lộ về các nền văn minh nơi mà ranh giới giữa công dân và thuật toán đã tan rã, để lại phía sau một khung cảnh của thuyết tương đối triết học.

Khi chúng ta đứng trên ngưỡng cửa của sự thông minh nhân tạo hợp nhất vào trong cấu trúc của sự hiện hữu hàng ngày, thủy tinh thể của ông Oshii vẫn là một trong những điều hữu ích nhất, nhưng vì ông ấy nêu lên những câu hỏi rõ ràng đến mức không thể dứt khoát như thế nên ông nhắc nhở chúng ta rằng việc xây dựng một xã hội AI trước tiên đòi hỏi chúng ta phải hiểu điều gì là con người — một sự hiểu biết mà cuối cùng có thể đòi hỏi chúng ta phải chia sẻ những hồn ma.