Rừng là hệ sinh thái của Renewal

Của Hayao Miyazaki Ttoro, người hàng xóm không phải với đối thoại hay cách giải thích về tính cách, mà với một cái nhìn tươi tốt, đẹp đẽ về vùng nông thôn ở Nhật Bản - một quyết định lập tức đặt thế giới tự nhiên là một nhân vật chính ở bên phải. câu chuyện sau đây là Satsuki và Mei Kusakabe khi họ di chuyển với cha của họ đến một ngôi nhà nông thôn được bao quanh bởi các cây cổ, ruộng lúa và quá lớn lên. từ khung đầu tiên, được mô tả là một giọt nước bị thụ động nhưng là một sự hiện diện tích động, hít thở mà mời gọi các cô gái và khán giả - trong một mối quan hệ được định nghĩa bởi sự tò mò, và tình cờ được chữa lành lành.

Rừng hoạt động như một không gian hình đàn ông nơi mà những vùng đất bình thường và đặc biệt hội tụ. không giống như những môi trường đô thị vô trùng thường được mô tả trong hoạt hình hiện đại, vùng nông thôn ở Totoro Những cảnh đầu tiên cho thấy các chị em khám phá ngôi nhà cũ kỹ và khám phá ra các tinh linh nhỏ bé màu đen, chạy trốn như những con bọ chét sống trên trần nhà, mong muốn sự cởi mở của bầu trời. những linh hồn này là một cái gật đầu trực tiếp với những linh hồn bị bỏ rơi, nhưng Miyazaki lại tưởng tượng chúng là những sinh vật vô hại, đơn giản là di chuyển trên không gian khi con người tràn ngập năng lượng và cười đùa.

Cây trại là cây Mundi

Có lẽ biểu tượng thiên nhiên mạnh mẽ nhất trong phim là cây long não khổng lồ đứng ở trung tâm của rừng cây, thân cây to lớn, được bao phủ trong dây leo linh thiêng, nhận diện nó là nơi ngự của các vị thần - một khái niệm bắt nguồn từ niềm tin Thần Đạo nơi mà cây cối, đá hay thác nước được dùng như là một nơi ở của các thần thánh - một khái niệm bắt nguồn từ niềm tin của Thần Đạo, một loại cây, đá hay một thác nước. yorishiro Khi Mei lần đầu tiên khám phá ra cây và trượt qua đường hầm bụi cây để tìm một chiếc Totoro đang ngủ ở chân tường, cuộc gặp gỡ được dàn cảnh như một cuộc hành hương vào một khu rừng thiêng liêng.

Khi chọn một cây long não, người ta dồn hết tâm trí vào sinh thái và văn hóa, những cây cung có thể phát triển để phát triển tuổi thọ và bền vững; nhiều mẫu vật ở Nhật Bản đã già và được chọn làm tượng đài thiên nhiên.

Các linh hồn và thế giới theo thuyết duy linh

Những sinh vật sống trên thế giới này -Totoro, phiên bản vừa và nhỏ cùng đi với anh, Catbus, và soot spites - không chỉ là các chuyến bay xa hoa nhưng cố ý hiện hữu của một triết lý thần linh mà Miyazaki thường trích dẫn là trung tâm của công việc của anh. Nausica.net Ông là một thần linh trong rừng, nhưng không phải là thần thánh, vì đó là điều mà trẻ em đặc biệt quan tâm và tôn kính thiên nhiên.

Chính Totoro là một thiết kế tuyệt vời: một hình ảnh cao siêu, quay, với một cái bụng có thể diễn đạt được với một cái bụng mềm mại, những đặc điểm giống như hình ảnh của cú, ghi nhận sự khôn ngoan yên tĩnh, và tiếng gầm vang dội triệu hồi gió và mưa. một hình ảnh cảm xúc của ông ta không thể diễn tả được một cách rõ ràng. khi Mei gặp ông ta lần đầu tiên, ông ta chỉ đơn giản là ngủ, tiếng sủa, và tự cào xé mình, nhưng những hành động thông thường này truyền đạt một cảm giác sâu sắc của sự tin và sự tĩnh lặng.

Phân tích phim theo học viện Anh Quốc ♪ Sâu sâu vào những chủ đề của nó ♪▪ Làm thế nào chủ nghĩa duy linh của Miyazaki thách thức quan điểm của thế giới về nhân loại chủ nghĩa kể chuyện phương Tây. Totoro Khu rừng không tồn tại để phục vụ nhân vật chính; thay vào đó, các cô gái là khách trong một thế giới hoạt động theo cách riêng của họ. sự phân loại của nhân loại là một nền tảng triết học với những tác động thực tế, gợi ý rằng sự hồi sinh thực sự - dù là sinh sinh sinh sinh sinh sinh sinh sinh sinh sinh, cảm xúc, hay tinh thần - những người nhận ra sự phụ thuộc vào chúng ta và trách nhiệm đối với thế giới nhiều hơn con người.

Trái phiếu gia đình và sự tái sinh về mặt tình cảm

Nếu khu rừng cung cấp những hình ảnh và biểu tượng cho sự thay đổi, gia đình Kusakabe cung cấp một sự thử thách về tình cảm mà không thể lý tưởng hóa để có sự thay đổi hoàn toàn; họ hiểu lầm nhau, và họ phải đối mặt với nỗi lo sợ rằng đứa trẻ không thể nói lên và một cuộc đấu tranh lâu dài để chữa bệnh cho những người mắc bệnh không thể hiểu được khắp nơi, như là một gia đình đang bị bệnh lao phổi, làm cho mỗi cái bóng nhỏ và một cái bóng nhỏ có vẻ mỏng manh, và dễ vỡ.

Gia đình, như được trình bày ở đây, là nơi trú ẩn và là nguồn gốc của sự tổn thương sâu sắc, cha của hai em gái, một giáo sư đại học làm việc ở nhà, tượng trưng cho sự hiện diện nhẹ nhàng nhưng lơ lửng của các em, ông đọc lớn tiếng, dẫn dắt gia đình trong những nghi lễ biết ơn đối với cây cối, và không bao giờ từ bỏ việc em thấy một sinh vật khổng lồ trong rừng, nhưng việc anh gắn bó với thế giới bên trong của các em gái thì rất hạn chế; anh thường bị chôn vùi trong những cuốn sách hoặc vắng mặt ở bệnh viện; lá cây này, chỉ mười hay mười năm, mười năm, mười một năm, để làm người mẹ — làm nghề bán hàng, đi bộ đồ ăn trưa, và quản lý việc mẹ em sợ hãi không bao giờ về nhà, và bà mẹ mang nặng nề, không có ai có thể nào đi theo những tin tức giận dữ dội của người đã bị mất đi, vì người mẹ đã bị mắc chứng sợ hãi và người khác làm cho rằng bà mẹ đã bị mất đi, vì quá nhiều đau khổ, vì quá nhiều người khác, vì thế mà người đã làm cho mẹ đã trở nên mất đi những điều đó đã làm cho

Chuyến hành trình của các chị giống như chu trình của các chu kỳ mỗi mùa

Câu chuyện diễn ra vào mùa hè đến mùa thu, giai đoạn chuyển tiếp của gia đình, từ một thời kỳ bình thường đến một cuộc khủng hoảng và giải quyết, là mùa hè, khi các em gái tìm thấy Tartoro; Satsuki gặp ông trong lúc chờ đợi tại trạm dừng xe buýt trong mưa; các em cùng nhau tham gia vào đêm gieo hạt giống.

Trong cảnh dừng xe buýt, dễ dàng có một phản ứng vui mừng và tiếng gầm thét của mình với một cây dao, gần như một sự thay đổi cảm xúc, được tạo ra để tạo ra một cách dễ dàng và dễ dàng.

Nghi lễ gia tăng và biến đổi

Không nơi nào có thể thấy được một đề tài tượng trưng cho sự hồi sinh, một hội thánh hoàn toàn khác biệt với ý định thuần khiết của ban đêm, khi âm nhạc và cây totoro được gieo và rồi cầu nguyện cho chúng phát triển, nghi lễ bắt đầu đi xuống một cây tròn với cây nguyệt quế lớn, cây totoro, cây thường mọc sát vào bụng con, và bay qua vùng quê, lên những con vật lý và những vòng thời gian bình thường.

Sáng nay cây khổng lồ đã biến mất, nhưng trong vườn, chồi non giờ đây đâm xuyên qua đất, cho thấy rõ phép lạ không chỉ là một giấc mơ.

Mưa, vui mừng và xe buýt

Cảnh mưa tại trạm xe buýt, đã đề cập, nên được xem xét kỹ hơn về chất lượng nghi thức của nó. Mưa trong thẩm mỹ Nhật Bản thường mang ý nghĩa tẩy sạch và giảm cảm xúc. khi Satsuki và Mei đứng chờ xe buýt của cha họ, mưa tạo ra một lối đi âm thanh tách biệt khỏi phần còn lại của thế giới, làm chúng bay mất đi trong một kén nước và ánh sáng mờ nhạt. Totoro đến trong không gian liminal này được đánh dấu bởi vật liệu có sẵn của một vật liệu đến trước đây ông đã lừa gạt những con cái dù khổng lồ nhưng trong một thời điểm chia sẻ với những con vật liệu mà ông đã làm cho cả hai con vật thể bị chết, và cả hai loại sinh vật này có vẻ như là một loại vật vật có thể bị mắc bệnh tâm thần, và cả hai loại sinh vật có thể làm cho cả hai loại động vật vật vật vật sống bị chết, và bị mắc bệnh tâm thần, và bị mắc bệnh tâm thần, do đó, nó dùng để làm mồi để làm cho cả hai loại sinh vật khác nhau, nhưng khi nó bị mất đi vào một loại sinh vật vật vật vật vật khác nhau, nhưng khi nó bị mắc bệnh dại, và bị mắc

Trong chuỗi giải cứu của Catbus, với những chiếc ghế ấm áp, phủ lông, cung cấp một nơi di động có những đường biên giới giữa bên trong và bên ngoài an toàn và tự nhiên, hòa tan. trong quá trình cứu hộ của thiên hà, khi Satsuki gọi điện để giúp tìm ra Mei mất tích, tốc độ và khả năng siêu nhiên của sinh vật để theo dõi những dấu vết của năng lượng hình dung ra ý tưởng rằng thế giới tự nhiên có thể liên kết với nhau và tình yêu và quan tâm đó có thể đi theo những kết nối gần như ngay lập tức.

Sự liên hệ giữa thiên nhiên và gia đình

Việc Mei quyết định đi bộ đến bệnh viện một mình, mang theo một tai bắp mà cô tin là sẽ chữa lành cho mẹ mình, là hành động yêu đương tuyệt vọng được sinh ra từ sự hiểu lầm về bệnh tật của một đứa trẻ.

Chuỗi này định hình lại khái niệm về sự hồi sinh từ sự chuyển đổi cá nhân và sự chữa lành về mối quan hệ, và về sau là sự hồi sinh của người thân, và không có nghĩa là trở thành người mới, mà là mối quan hệ của họ được phục hồi từ sự căng thẳng của những ngày trước đó, và cuối cùng người mẹ trở về nhà - bị tổn thương về sau khi được trao cho những tín hiệu của đơn vị gia đình.

Kết thúc như lời hứa về sự bền vững

Những hình ảnh đóng cửa của Ttoro, người hàng xóm Việc này tránh những giải pháp ngăn ngừa sự phân biệt rõ ràng và quan sát sự tương phản sâu sắc của triết học hướng tới sự kết thúc của phương Tây.

Triết lý học xoay quanh vấn đề và thị lực của Miyazaki

Hiểu Ttoro, người hàng xóm Trong một cuộc nghiên cứu về sách giáo khoa, trong một tựa đề nghiên cứu sách giáo khoa, vị giám đốc đã nhiều lần bày tỏ mối quan tâm về sự hiện đại hóa nhanh chóng của Nhật Bản và hậu quả là mối quan hệ truyền thống với thiên nhiên bị suy thoái. Điểm bắt đầu: 1979–1996Miyazaki viết rằng “rừng là nguồn sự sống và cũng là lối vào cho thế giới của người chết... tôi muốn gợi lại cảm giác thán phục và tôn sùng đối với khu rừng mà chúng ta đã mất.

Quan điểm triết học của bộ phim có thể được đọc qua thấu kính của sinh thái học sâu sắc, điều này cho thấy rằng tất cả các sinh vật sống đều có giá trị bản chất bất kể lợi ích của chúng, không bao giờ cố gắng bắt giữ, khai thác, thậm chí hiểu rõ các linh hồn, một mối quan hệ đạo đức với thế giới khác.

Đối với những ai thích khám phá sâu hơn về học vấn, Viện Điện ảnh Anh Quốc đặc điểm của phim cung cấp phân tích lịch sử sản xuất và ảnh hưởng văn hóa của nó, trong khi các viên chức Studio Ghibli trang cho Ttoro, người hàng xóm Ngoài ra, bài báo của Rayna Denison “Studio Ghibli: Một phân tích kỹ nghệ và nghệ thuật có thể được sử dụng JSTOR) Hãy giữ cho bộ phim được chiếu trong nhiệm vụ rộng hơn của phòng thu để “làm lành cho con người như một phương tiện giải trí có tính chất bạo lực, và những nguồn lực này xác nhận điều mà người xem chú ý đến: Totoro là một tác phẩm có tính chất triết học, cẩn thận, được ngụy trang như một câu chuyện trẻ con đơn giản.

Một biểu tượng lâu dài cho đời sống hiện đại

Hơn ba thập kỷ sau khi nó được thả ra, Ttoro, người hàng xóm Những biểu tượng của bộ phim về sự hồi sinh không chỉ là những thông điệp ẩn chứa chờ đợi được giải đáp mà còn là lời mời trải nghiệm thế giới theo cách khác.

Trong thời kỳ khủng hoảng sinh thái toàn cầu và sự phân chia rộng rãi về xã hội, các nhà triết học của bộ phim không chỉ đưa ra một sự an ủi mà còn đưa ra một bản vẽ bản đồ. Totoro Nó đòi hỏi phải ngồi yên trong rừng, nhìn rêu di chuyển, và tin rằng cây mọc qua đêm cũng có thật như cây đã đứng hàng thế kỷ và cả hai đều sẵn sàng đón mừng chúng ta về nhà.