Kẻ diệt quỷ chống lại Titan: sự khác biệt về mặt sinh học ở hiện đại thành phố Shonen

Ở trung tâm của sự so sánh là một sự khác biệt cơ bản trong quan điểm triết học. [FLT: 0] Người giết quỷ hoạt động trong khuôn khổ đạo đức nơi mà lòng trắc ẩn là sức mạnh tối hậu, và nơi mà ngay cả những mất mát bi thảm nhất có thể được chuộc lại bởi những liên kết giữa người. loạt bài này nhiều lần gợi ý rằng ma quỷ - ngay cả con người cũng là nạn nhân của lời nguyền, và sự đồng cảm có thể xuyên qua các phụ nữ của họ. Điều này không có nghĩa là câu chuyện này có nghĩa là sự trốn tránh khỏi đau buồn; thay vì thế, nó cố tình đòi hỏi hy vọng là một sự lựa chọn có ý trong việc phải đối mặt đau buồn vô cùng.

[FLT: 0] Câu chuyện về Titan ) ) cho thấy rằng cả “các anh hùng đều bị mắc kẹt trong vòng lặp trả thù.

Bản chất của sự ác: ác thần, con người và sự mất mát của bản ngã

Trong Người giết người ), sự ác là cá nhân cá nhân sâu sắc nhưng cuối cùng có thể theo dõi một nguồn gốc: Muzan Kibutsuji, con quỷ đầu tiên.

Sự tàn ác của con người đối với Titan ) từ chối những lời an ủi như thế. điều xấu ở đây là sự an ủi có hệ thống, sinh ra từ sự tuyên truyền hàng thế kỷ, sự thù ghét chủng tộc, và khả năng con người đối với sự tàn ác. những Titan lúc đầu được trình bày như một mối đe dọa bên ngoài thuần khiết, nhưng như câu chuyện mở ra, chúng được tiết lộ để trở thành công cụ chiến tranh, được tạo ra thông qua sự đau khổ của một người bị áp bức. thậm chí những nhân vật thông cảm nhất thực sự hành ác độc khi họ tin rằng nó bị che mờ đi giữa kẻ thủ phạm và nạn nhân. nỗi sợ hãi thật không nằm trong tất cả các động cơ thể của con người. ví dụ, một thanh thiếu niên tên là một đứa trẻ bị đe dọa bởi một người, một sự mặc khải tên gọi là một con quái vật có thể đối đầu với một con quái vật, và một nhân vật có thể bị chia cắt ra khỏi một con người, và một con quái vật có thể gây ra khỏi một con quái vật, và một tình trạng xấu xa khỏi cuộc sống.

Chủ nghĩa anh hùng được định nghĩa: Tanjiro thần giao cách cảm với Eren Anti-Hero

Tanjiro Kamado đại diện cho một hình thức lý tưởng của chủ nghĩa anh hùng nhưng nhẹ nhàng nhưng không hề suy nghĩ. ông ta học nhìn thế giới qua đôi mắt của kẻ bại trận, biến thanh kiếm của mình thành công cụ cứu rỗi thay vì trả thù. điều này làm cho ông ta trở thành ngọn đèn của ánh sáng trong một nguồn thông minh thường bị chi phối bởi những đầu mối hoài nghi hơn là những kẻ thù.

Ông bắt đầu là một người báo thù máu nóng, nhưng sau khi kết thúc câu chuyện, ông trở thành một hình ảnh của sự hủy diệt lớn, người sẵn sàng chấp nhận sự diệt chủng để bảo vệ tương lai của dân mình.

Hỗ trợ các ký tự làm gương mẫu

Trong Người giết người ), những nhân vật như Giuu Tomioka và Duuri Kanroji chứng minh rằng chủ nghĩa anh hùng có thể mang nhiều hình thức -- tội lỗi củaGyuuy và Eugiri [FLT: 1] sức mạnh vui mừng của cả hai đều làm phong phú cho lời tường thuật.

Sự đau khổ, chấn thương và tinh thần hy sinh

Cả hai chuỗi đều bị ngập trong đau khổ, nhưng họ xử lý hậu quả của nó theo những cách tương tự. [FLTT: 0] Người giết người [FLT: 1] [FLT:]] coi sự đau khổ như một thử thách có sức chịu đựng và những mối quan hệ sâu sắc hơn.

Trong , chấn thương là một vết thương mở không bao giờ lành hoàn toàn; nó nuôi dưỡng vòng quay báo thù và tăng cường bạo lực. Các nhân vật bị mắc kẹt trong quá khứ, và không có lượng camaraderie nào có thể đảo ngược lại. Chuỗi này làm cho sự ghi nhớ rõ lịch sử không chỉ là về việc tôn trọng người chết - nó cũng có thể duy trì sự thù ghét gây ra thảm họa.