Nguồn gốc và sự tiến hóa của bảy tội ác chết người

Căn bản của bộ luật này không hoàn toàn hình thành. Nó bắt nguồn từ những người cha trong sa mạc của đạo đấng Christ thời ban đầu Ê - li - cơ [FLT: 1], một thầy tu đã liệt kê tám ý tưởng xấu hoặc những ý tưởng xấu xa về thuyết thiêng liêng: tham lam, tham lam, buồn bã, thất vọng, tham lam và kiêu ngạo.

Th Thomas Aquinas ) ) đã củng cố thêm cho các cột sống thần học trong thế kỷ thứ mười ba bằng cách xem những điều đồi bại này như là nguyên nhân gây ra những tội lỗi khác. Trong cuốn sách Summa [FLT:] Summa , Aquinas lập luận rằng những điều đồi bại này là “những kẻ đầu dẫn đến những hành vi vô luân, không chỉ là những sự vi phạm pháp, khái niệm được phổ biến rộng rãi nhờ các sách giáo khoa, và cuối cùng là sách báo chia sẻ với nhau ý tưởng của đạo Đấng Christ, mỗi ý tưởng tương ứng với hình phạt tương ứng với thời gian sau khi tội lỗi được ghi lại, mỗi sự hiểu biết đến từ các hình ảnh sâu sắc của các vật thể hiện tượng, và sự hiểu biết được phổ biến trong các hình ảnh tượng, trong các hình ảnh tượng về các vật thể hiện đại, và sự hiểu biết đến từ các vật thể hiện rõ ràng của các vật thể hiện rõ ràng, qua các vật thể hiện ra từ các vật thể hiện ra từ các vật trong trí tưởng tượng, và

Những kho tàng này không có chữ viết; chúng là sản phẩm của những câu chuyện ngụ ngôn thời trung cổ, sau này được những người kể chuyện lãng mạn hóa, sau này được xem là những vật thể cảnh giác: biểu hiện vật chất của sự quyến rũ và sự hủy hoại của tội lỗi.

Kho tàng thánh: Các thần thoại và sự bày tỏ

Mỗi kho báu được tạo ra từ một động lực dân gian để tạo hình cho những lực vô hình kéo người ta đến chỗ hư mất.

Tự cao và thanh gươm của Đức Chúa Trời

Tội tự hào, hoặc ) siêu thanh [FLT: 3,], được gọi là “Slime of Estera or the Blade of Dominion ”. Những truyền thuyết cho rằng nó được rèn trong một bình chứa đầy tham vọng và tự đề cao, được cắt nước mắt của người thấp. Hãy cho phép thanh gươm có vẻ vô địch và quyền lực của nó. Tuy nhiên, người dùng hoàn toàn có quyền tự tin nơi thanh gươm và người dùng.

Tham lam và Chace bằng vàng

Tham lam, hoặc , đôi khi được xác định với các vật linh thiêng không thánh [FLT: 1], được cho là đã bị ném đá bởi một thợ rèn vàng người Ba - by - lôn, người bán linh hồn mình cho sự giàu có vĩnh viễn.

Sự giận dữ và trục đáng rủa

Kinh hoàng [FLT:]ra [FLT: 0]ra [FLT: 1], có khả năng ẩn chứa [FLT: 1] trong [FLT] trục [FLT , một vũ khí harmed cây sồi bão bằng một thợ rèn làm việc trong cơn giận mù quáng.

Ghen tị và phản chiếu của sự lừa dối

Ghen tị, , một đồ vật hình opesidid nói rằng có tài năng bởi một linh hồn khéo léo, được gắn liền với sự thành công của người khác. Chiếc gương không phản ánh người nhìn vào nó; thay vì thế, nó tiết lộ những ham muốn sâu sắc nhất và sợ người khác. Điều này cho phép người sở hữu quyến rũ, và phá hoại một cách chính xác. Nhưng gương cũng có khả năng nhận thức độc hại vì nó luôn luôn cho thấy những gì người khác nhìn thấy, người khác bị mắc bẫy, vì sự phản bội của người khác, vì sự đối lập xã hội, sự phản bội của người đối. Sự kiện này cho phép người chủ sở hữu, nhưng cũng làm hư hỏng chính phủ: sự phản bội của người đó là một sự phản bội.

Sự thèm muốn và dây chuyền cổ đẹp

Lust , một sự mâu thuẫn giữa đá mặt trăng và hồng ngọc ), được biểu thị qua [FLT:] [FLT:] [Fligly đá mặt trăng và hồng ngọc được tạo ra bởi một phù thủy yêu thích để giành được tình cảm của nữ hoàng.

Sự giàu có và việc chơi bóng rổ đầy đủ

Theo truyền thuyết, đó là một món quà từ tâm hồn dễ nổi giận, một cái bát tự nhiên đầy những món đồ yêu thích của người dùng, luôn luôn ấm áp, hoàn toàn được bồi dưỡng. Tuy nhiên, ma thuật khuyến khích, nó làm chậm lại tất cả các món đồ mỹ thuật khác, vì mục đích thiêng liêng, vì tình trạng thiêng liêng, cái chén này không bao giờ làm cho người ta chết đói chết đuối nữa.

Sự buồn rầu và sự che khuất của bóng tối

Sa - lô - mê, hoặc Kim ) Kim [FLT: 1], ban đầu là một thư mục thiêng liêng bị suy yếu - một sự từ chối không muốn làm theo yêu thương và bổn phận. Nó là kho báu ) ) Chương trình Bóng [FLT:] [FLT:], được dệt từ sợi tối và thờ ơ về mặt thiêng liêng. Khi phủ lên vai, áo choàng làm cho người đeo những nghĩa vụ vô hình, hạn chót và những mong đợi khác. Sự cám dỗ là sự cứu trợ ngay lập tức: không có sự xung đột, không có nguy cơ gặp phải, nhưng từ từ từ từ từ từ từ mặc áo choàng, có thể mặc lên những người mặc quần áo choàng, có thể làm cho người chết đi theo dấu chân, và có thể trở thành những vật chất có thể không thể làm cho người chết sống lâu dài.

Hình tượng và kiểu thần học

Bên ngoài chức năng tường thuật của họ, các Thánh Kiếm là lạm phát của cái tôi; Chace là chân không của suy nghĩ thiếu thốn; Trục bị nguyền rủa là hình vô định . Mỗi hình ảnh của Deriit là hình ảnh của sự không đủ năng lực; dây chuyền duyên dáng là sự giải phóng của tình yêu; Người bao bọc là sự giải phóng của sự thỏa mãn và tìm kiếm sự thoải mái qua sự an ủi; Cloak of the chi phối của chuyến bay là một hình ảnh của Deceit; từ hình ảnh của sự phù phiếm; bức màn ảnh này là sự phù hộ của chất lỏng không có ý thức được. Trong trường hợp với sự cố gắng vô thức, nó có thể dạy dỗ một vật chất vô thức và một vật chất, không có ý thức.

Những câu chuyện này cũng tương đương với những đức tính cơ bản ) ) ) [sự kiên nhẫn, công bằng, lòng can đảm, tính tiết độ] mà trái ngược với mỗi tội lỗi. Các chuyện thần thoại cố tình biện hộ cho một tâm lý cân bằng. Chẳng hạn, lời tường thuật của trục bị rủa sả cảnh cáo rằng tính kiên cường không phải là sự thận trọng, trong khi các cuộc đua lúc nào cũng phải hoạt động, không thụ động.

Dấu chân văn hóa: Từ những bài giảng thời Trung cổ đến thời đại kỹ thuật số

Bảy tội lỗi chết người và những kho tàng liên hệ của họ đã để lại những dấu ấn sâu sắc trong văn hóa phương Tây, từ bức tường nhà thờ đến màn ảnh của các dịch vụ truyền bá.

Những nhân vật chính làm hình chiếc gậy

Trong , cấu trúc của địa ngục là một địa lý của sự đồi bại, với mỗi tội lỗi được chỉ định cho một vòng tròn cụ thể.

) Người Chauker [FLT:] [FLTTT: 1] mang tội lỗi đến mức độ người phạm tội [FLT:] [FLTT:]. Người Pharson [FLTT:] [FLTTTTTTT] [chắc chắn là một bài thuyết giáo dài về sự suy nghĩ, về tính chất con người, danh mục đầy đủ mỗi tệ nạn và các nhánh của nó, hoạt động như một cuốn sách hướng dẫn về đạo đức trong tiếng Anh. Trong khi đó, chính những nhân vật này — người tham lam tha thứ, người vợ của Nhà tắm, người Miller - những hình thức của hình ảnh con người, [TL] ngồi sâu sắc, [TL] và sự tự do suy nghĩ của sự tự do suy nghĩ của nó sẽ biến thành một sự tự do suy nghĩ của chính mình thành một thảm họa và sự tự do suy nghĩ của Sa - tan].

Nghệ thuật trực quan và sự tẩy chay của sự đồi bại

Trước khi biết chữ, nghệ thuật được dùng như Kinh Thánh của bảy tội ác chết người là công cụ dạy dỗ ấn tượng. Hierymus ), nghệ thuật được dùng như là Kinh Thánh của những người không biết chữ viết, và miêu tả về Bảy Tội lỗi Chết là những công cụ dạy dỗ đáng kể. [FLTT:] Vườn Địa Đàng [FL:3], khung bên phải cho thấy một cảnh kỳ dị, hỗn loạn nơi con người bị quấy rầy bởi những sinh vật lai phản chiếu bởi những thiết bị hình ảnh hóa của họ. [FLTTTT: CLS] Chương trình điều khiển [FTTTTT] [FTLSP], trang web], trình xem [FTTT], trang web bên phải cho thấy một con người đàn ông bị một con chim nhào lộn và những dụng cụ âm nhạc cụ gây mê hoặc bị xuyên tạc và bị ảnh hưởng từ âm nhạc]

Peter Paul Ruens đã có một cách tiếp cận khác ba hoa hơn, kịch hóa tội lỗi qua sự xác thịt, những hình ảnh năng động hầu như ăn mừng sự vượt quá cơ thể mà họ cảnh cáo. Vòng tròn của ông đã tạo ra những lời tiên tri nơi những nhân vật thần thoại như Bacchus và Mars, pha trộn chủ nghĩa ngoại giáo và tín đồ Đấng Christ. [FT:2] Goccoya [FL:], sau này chuyển truyền thống vào nội dung [FL: [T] [T] [TTMĐĐĐĐĐH] [T] và hor: 5] và sự vô nghĩa của sự tham lam, thường được gọi là sự vô dụng của sự tham lam, và sự ghê tởm, là sự tham lam của con người, [T] và sự ghê tởm].

Sự cộng tác hiện đại và sự hình dung lại phương tiện truyền thông

Ngày nay, huyền thoại về các bảo bối Thánh đã được tái tạo bởi văn hóa phổ biến, đặc biệt qua manga, ameme, và giải trí tương tác. [FLT: 0] Bảy tội lỗi chết ) [NANT:2] [FAnsuttt No Taizam] [FLT và amem] [FLTT: 0] [FLT: 0] [FLTTTTTTTT: 1] [FLT: 1] [FLTTTTTTT: 1] [7 chữ cái chết [Fly sinly sinly sinment [Futionyly itions:2] [Nalness - Taise] [Nules-Agreva] [Nules: 3] [FL:] [FLT:] [FL3] [FL3] [FL3]]] [FLT: 3]]] [FLT: 3]

Trò chơi điện tử thường kết hợp bảy tội lỗi như chủ đề hay hệ thống tạo tác. Tựa đề như [FLT: 0] Daverksideers III dùng bảy tội lỗi chết: một tội lỗi chính như là những tội ác đối kháng chính, mỗi người bảo vệ một lãnh thổ mà có thể ẩn chứa bản chất của họ. Các máy chơi thường ép buộc người chơi phải đối mặt với tội lỗi trong chính họ, tức giận đối với kẻ thù khó khăn. [FL: T: T: xem xét và phân tích các trò chơi có thể làm cho cơ cấu đạo đức được sáng tạo như thế nào để thay vì [FT] [T] bộ phim [T], [T], [T], từ những bộ phim trong], [T] [T],] [T]: 7] có giá trị đạo đức [F: [F] và]: yếu tố].

Ngoài tiểu thuyết, bảy lần sự phân loại còn tồn tại trong văn học tự giúp ích, tâm lý học và thậm chí trong các mô hình kinh doanh đạo đức. những cuốn sách như vượt qua bảy tội lỗi chết ), như là những hàng rào hiện đại cho sự phát triển cá nhân, và những chương trình giải độc hại thường nhắm vào lười biếng, tham ăn (thông tin), và ghen tị trên phương tiện truyền thông xã hội.

Lời cảnh báo bền bỉ về kho tàng

Các truyền thuyết về Thánh bảo không chỉ là cổ vật của quá khứ mê tín dị đoan mà còn tập trung vào những điều mà con người đang có, ăn mặc trong ngôn ngữ của ma thuật, nhưng nói về những thực tế cụ thể về đạo đức và tâm lý. mỗi kho báu hứa hẹn một lối đi tắt - sức mạnh, sự giàu có, sự hiểu biết, sự vui mừng, sự thoải mái hoặc sự trốn thoát - và mỗi lời hứa tạm thời trước khi hoàn tất nó.

Trong thời đại của đòn bẩy công nghệ chưa từng thấy, nơi mà một phương tiện truyền thông xã hội có thể kích thích cơn thịnh nộ của hàng triệu người, nơi mà hệ thống tài chính phóng đại lòng tham trên quy mô toàn cầu, nơi mà những hình ảnh được uốn nắn tạo ra sự ghen tị trên khắp lục địa - những câu chuyện cổ xưa này cảm thấy mới mẻ và không bao giờ biến mất chúng chỉ đơn giản là thích nghi với hình dạng của chúng. câu hỏi có thể nhận ra những kho báu trong tay chúng ta trước khi quá muộn?