Tâm điểm của cuộc chiến chén thánh

Những bài báo về số phận, những tiểu thuyết hình ảnh, các cuốn tiểu thuyết mang tính hình ảnh, và tiểu thuyết ánh sáng, đã thu hút khán giả với những trận chiến rực rỡ và những anh hùng huyền thoại của nó. nhưng sức mạnh tồn tại của nó không nằm trong cảnh tượng của thanh kiếm và ma thuật nhưng trong những bài toán đạo đức sâu sắc định nghĩa mọi cuộc xung đột và những cuốn sách về cuộc chiến tranh. cuộc chiến Thánh Chén Thánh là nhiều hơn nhiều so với một cuộc thi cho mong muốn vô vọng; nó là một trung tâm trong đó lý tưởng, lòng trung thành, và định nghĩa của chủ nghĩa anh hùng được thử thách đến điểm phá vỡ của họ. mỗi người tham vọng đi vào cuộc chiến tranh với một tầm nhìn cá nhân sâu sắc của sự cứu rỗi hoặc tham vọng, chỉ để khám phá con đường chiến thắng mà không thể nào có thể cải thiện được vượt qua những lựa chọn của nó, những gì là những câu trả lời giả tưởng, những câu hỏi thường xuyên, những lời của nó là những lời từ chối từ chối những câu hỏi của trái tim của nó, những lời của nó rất dễ dàng, những lời của một trong những ý tưởng về đạo đức, những lời của nó là những người đã

Những con số huyền thoại này mang trọng lượng của lịch sử của họ, sự vinh quang của họ, sự hối tiếc của họ, những thần đồng hiện đại được thúc đẩy bởi ham muốn, tuyệt vọng, hay một mong muốn ý nghĩa, trở thành một vũ điệu nơi mà mỗi câu thần chú của lệnh thắt chặt sợi dây trách nhiệm. những câu hỏi cơ bản được nêu ra bởi chuỗi là rất đơn giản: bạn sẵn sàng hy sinh để đạt được điều ước sâu sắc nhất của bạn? những người có quyền quyết định điều gì là tốt đẹp? và bất cứ chiến thắng thực sự có thể được xây dựng trên xương của những người đã thất bại? những người nào có thể được xây dựng trên xương?

Những tình thế khó xử này kéo dài ra ngoài những người tham gia ngay lập tức. và bản chất của chén Thánh chính nó tất cả đều ám ảnh câu chuyện. trong vũ trụ của Định mệnh, chủ nghĩa anh hùng không phải là sự vắng mặt của vết nhơ đạo đức nhưng cuộc đấu tranh để con người trong cuộc chiến chống tham nhũng. chúng ta đang suy ngẫm về sự đau khổ và lý tưởng này bắt nguồn từ những truyền thống phương Đông và những lời lẽ của chúng ta phản ánh những điều mâu thuẫn về đạo đức của chúng ta.

Sự hút thuốc và chiến tranh không có danh dự

Cuộc chiến chén thánh, như được miêu tả trong đêm định mệnh/ở nguyên thủy và tiền định định định số phận/Zero, được điều khiển bởi những quy tắc có chủ tâm: bảy chủ nhân, bảy đầy tớ, một bãi chiến trường bí mật ở thành phố Fuyki. những luật lệ này hứa hẹn một cuộc thi có tổ chức, nhưng chúng lại bị phá vỡ ngay lập tức bởi những tham vọng của những người lờ đi chúng. vai trò của Giáo hội với tư cách là giám thị trung lập bị cắt giảm bởi những chương trình nghị sự che giấu của chính nó, như thể thấy trong âm mưu im lặng của Rito Koumine và niềm vui ác của con trai ông.

Tại lõi của cuộc xung đột chính là chén Thánh, một vật thể của lời hứa vô tận rằng trong hầu hết các dòng thời gian đã trở thành một tàu chở những tham nhũng tuyệt đối. sự tiết lộ rằng Chén Thánh của Fuyki bị nhiễm độc bởi Angra Mainyuuu - hiện thân của tất cả những điều ác trên thế giới - chuyển cuộc chiến từ một cuộc tìm kiếm thiêng liêng thành một cái bẫy. bất cứ điều ước nào được tạo ra trên chén thánh sẽ bị biến thành một dạng hủy diệt, một thực tế mà soi sáng mối nguy hiểm đạo đức vốn có trong sức mạnh tuyệt đối với một điều kiện tuyệt đối không thể kiểm soát được, luôn luôn dẫn đến thảm họa. điều này là sự trớ trêu trung tâm: nỗ lực để kết thúc một hành động đầy ác ý tưởng có thể tiếp tục để tìm hiểu sự thật, để tiếp tục sự thật, để ngăn chặn sự thật, để ngăn chặn một hệ thống này, hoặc một hệ thống đang tiếp tục một hệ thống không gian dối trá, một hệ thống không ngừng, không ngừng tìm kiếm, một sự thật, không gian dối trá, không thể kiểm soát được, không ngừng, không ngừng, không ngừng.

Cái chén này không phải là phần thưởng cho những người đạo đức nhưng là một thử nghiệm về khả năng tự lừa dối. những người khao khát cái Chén mà không thắc mắc bản chất của nó giống như những người đầu tiên Shinji Mato, được thúc đẩy bởi niềm tự hào và sự bất an - trở thành một phần thưởng cho sự đồng lõa trong cái ác của nó. ngay cả những người có mục tiêu cao quý của họ, như mong muốn chấm dứt tất cả xung đột, phải đối mặt với sự thật rằng phương pháp của họ có thể đơn giản là sinh ra bi kịch mới. loạt các chuỗi không bao giờ có nghĩa là sự kết thúc hoàn toàn, bởi vì sự tái hợp lại thành bản thân nó sẽ đạt được sự thối nát. trong kết thúc của nó.

Hình học của sự cứu rỗi mọi người

Không có nhân vật nào thể hiện được sức nặng của lý tưởng đạo đức đau đớn hơn so với Shirou Emiya. được cứu bởi cuộc chiến trước đây. được cứu bởi "Magussugu" Kirima, Kirima, Shirou thừa hưởng một giấc mơ sai lầm: trở thành một anh hùng của công lý, người cứu tất cả mọi người, không có ngoại lệ. giấc mơ này sinh ra từ tội lỗi của người sống sót và sự sợ hãi của một đứa trẻ, không phải là một triết lý thành thục mà là một vết sẹo tâm lý nhưng là cách để cứu những người khác nhưng liệu sự tồn tại của anh ta có thể sống theo tiêu chuẩn của anh ta trong suốt 3 đường lối sống của anh ta, định mệnh và sự tồn tại của anh ta - những công việc vô nghĩa, cảm nhận được sự đau đớn của Thiên đàng hoàng và sự đối đầu của anh ta

Trong định mệnh, Shirou bám vào lý tưởng của mình thông qua một sự lãng mạn trừu tượng, chọn cách cứu Saber khỏi sự tuyệt vọng của chính mình ngay cả khi có nguy cơ từ bỏ nhiệm vụ anh hùng rộng lớn của mình. đây là sự thỏa hiệp đạo đức đầu tiên của ông ta, giá trị sự cứu rỗi của một người duy nhất vượt qua một điều tốt đẹp hơn. những công trình lưỡi dao không giới hạn đẩy ông ta xa hơn, như chính bản thân ông ta, Archer, thể hiện để phá hủy chủ nghĩa lý tưởng mà sẽ trở thành nỗi thống khổ vô tận của riêng mình. một Giám Hộ chống đối bảo vệ đến sự giết chóc vĩnh viễn, là kết quả sống của giấc mơ Shirou. cuộc chiến của họ là một cuộc chiến đấu triết học, một cuộc chiến đấu về mặt lý tưởng nhưng là một linh hồn tuyệt vời hơn mà sẽ trở thành một thực tế sẽ trở thành nỗi không thể nào đó là một sự giả tưởng và không thể nào đó là một sự thật duy nhất, nó đã đi theo một sự giả định không thể nào đó là một sự thật và nó đã đi theo một sự thật và nó đã đi vào một sự giả định không thể nào đó là một sự thật và nó đã đi theo

Thiên đường cảm thấy rằng Thiên đường là một mảnh vỡ của sự đồi bại đạo đức. một sự đe dọa cho hàng trăm. một người đàn ông tuyệt đối. một người đàn ông có tội lỗi, một người chết vô tội. một sự lựa chọn phi lý. một con số tốt nhất, được cứu rỗi.

Kiritsugu Emiya và Arria Pendragon: Hai điểm nổi bật của trách nhiệm

Nếu Shirou đại diện cho sự đấu tranh để tin tưởng, Kiritsugu Emiya trong Định mệnh/Zero là bức chân dung của niềm tin được biến thành hiệu quả khổng lồ. tin rằng bằng cách định lượng cuộc sống, cuối cùng ông có thể trở thành nhà vô địch của công lý.

Cuộc khủng hoảng đạo đức của Kiritsugu mở ra với sự đối xứng khủng khiếp khi chén Thánh đối mặt với anh ta với một loạt các thử nghiệm macbre. ẩn một con tàu chìm với ba trăm hành khách và chỉ hai trăm vị thuyền cứu hộ, Kiritsugu, đúng với logic của mình, giết một trăm để cứu lấy hai trăm. chén Thánh giá sau đó chia những người sống sót thành hai chiếc thuyền mới và lặp lại tình trạng khó xử. sự tái tiến bộ vô tận này cho thấy cốt lõi của chủ nghĩa tiêu cực: nếu bạn định nghĩa "nhiều" như một sự biến đổi bao giờ, sau đó là "việc cứu rỗi nhiều người" trở thành vô tận, thuật toán chỉ là một bài học gây tàn phá hủy diệt.

Vì cuộc sống của bà Arthur là một sự hy sinh đạo đức kéo dài: bà đàn áp nhân loại để trở thành nhà cai trị hoàn hảo, không thiên vị, tin rằng một vị vua không thể là một người. bà để cho những ngôi làng cháy ngày hôm nay để bảo tồn vương quốc cho ngày mai, một quyết định mà, trong khi vua, từ từ bỏ đói trái tim của những người bà cai trị. mong muốn chén Thánh của bà sẽ hủy hoại vương quốc của mình và để một ai đó xứng đáng hơn lấy đi một nơi tự tử - một sự tái định đoạt của bản thân. một sự tái định cư hoàn toàn của sự hy sinh của bà đã tạo ra tình trạng khó xử đạo đức trong sự gian dối và sự bất nhân đạo đức của người không phải là một người lãnh đạo của bà không thể làm thế giới tội lỗi? hoặc một người có thể là một người có quyền lực hơn?

Cuộc xung đột giữa Kiritsugu và Arria kết tinh một cuộc xung đột trọng yếu: người cứu tinh, tính toán, chống lại người cai trị đồng cảm, người thống trị. Kiritsugu lên án những mã phức tạp của cô như sự điên rồ tình cảm; cô từ chiến thuật của mình như là hành động của quỷ. cả hai cầu thang của họ đều ly dị từ nhân loại mà bị cắt đứt cả hai tay dao và cả hai tay cầm sâu hơn. đối với một đạo đức sâu sắc hơn và một con đường đạo đức của nó và nhận ra rằng nhiệm vụ của một vị vua bao gồm sự ban cho mình sự ưu ái của một sự ưu ái duy nhất, mong muốn trung thực.

Những người Abyss Gazes trở lại: Kiei Kotomine và đạo đức của sự báp têm

Nơi Shirou, Kiritosugu, và Arria đấu tranh dưới sức nặng của lý tưởng của họ, Kiriei Kotomine là một điểm đối lập đáng sợ: một người đàn ông phát hiện ra rằng sự thúc đẩy đạo đức duy nhất của mình là sự theo đuổi sự đau khổ. nâng cao như một người thực thi cho Giáo hội, Kiritoi đã dành cuộc đời mình để tìm kiếm một mục đích trong sự vắng mặt của bất kỳ niềm vui bản chất nào. ông là một người đàn ông rỗng tuếch, một con tàu không có niềm đam mê, không thể tìm thấy giá trị trong lòng tốt. và bi kịch của ông là điều duy nhất làm cho sự tuyệt vọng của ông ta chứng kiến sự tuyệt vọng của những người khác.

Tình trạng đạo đức khó xử của Kirii không phải là do nó gây ra điều xấu; theo tiêu chuẩn thông thường, sự khéo léo của nó là điều kỳ cục, và sự sợ hãi sâu xa hơn nằm trong vấn đề trách nhiệm đạo đức khi bản chất của một người bị đảo ngược. nếu điều duy nhất mang lại cho Kiei cảm giác đau đớn, liệu anh ta có tự do lựa chọn theo cách khác không? và rằng sự gian ác của anh ta chính là sự lựa chọn lặp đi lặp lại, ý thức của anh ta không phải là một con thú, một con thú thông minh, tự nhận thức, sau một đời vô ích, quyết định rằng sự tàn ác của anh ta sẽ theo đuổi chính xác, nếu nó trở thành quỷ có nghĩa đạo đức, có nghĩa cao hơn cả sự thật của đạo đức, và có thể làm cho anh ta một sự giả có thể trả lời một câu hỏi có ý nghĩa tốt hơn nữa.

Trong tiếng Kiritsugu, Kiriei thoáng thấy một sự trống rỗng trong họ hàng, một người đàn ông đã hy sinh mọi thứ cho một lý tưởng trừu tượng và vì thế có thể hiểu được cảnh vật vô tri vô giác của tâm hồn, nhưng người ấy nổi giận khi thấy rằng Kiritsugu, sau khi chén Thánh được tiết lộ, đã tìm thấy ý nghĩa trong việc cứu một đứa trẻ.

Chiên con của sự hy sinh và các con chiên bị nguyền rủa: Samura, Ilya và phí tổn của các sự thiết kế vĩ đại

Cuộc chiến chén thánh là một cỗ máy có thể nhai qua sự vô tội, và không nơi nào có thể thấy được điều này hơn trong các nhân vật của nhà Matuu và Ilyasviel von Einzbern. sự liên quan về đạo đức của họ không phải là trong võ thuật nhưng trong chức năng của họ như là sự hy sinh không sẵn sàng cho tham vọng của người khác.

Quyết định của Shirou về việc đứng về phía người tốt hơn có lợi hơn là hành động đạo đức siêu phàm của ông, nhưng không được trình bày như tinh khiết.

Illyasviel von Einzbern, một nhà khoa học trẻ con được tạo ra để trở thành vật chứa cuối cùng của chén chén, là một con đập bi thảm khác, được nâng lên trong sự cô lập và lập trình cho một chức năng duy nhất, cô ấy là một con số độc ác nhất, nhưng sự trẻ con của cô ấy đeo mặt nạ một sự cô đơn sâu sắc và sự khủng khiếp của chính sự suy đồi sắp tới của cô ấy.

Mối liên kết giữa Người Tôi Tớ và Đạo đức qua thời gian.

Chính các tôi tớ của mình không được miễn cho sự ràng buộc đạo đức; sự kiện họ triệu tập vào thời đại hiện đại kéo các xung đột lịch sử của họ vào một bối cảnh đạo đức mới. Lancer, Cú Chulainn, một anh hùng của lòng trung thành không ai sánh bằng, tìm thấy cái chết của mình trong sự phản bội dưới một con dấu chỉ huy. bi kịch của ông là sự lặp lại của huyền thoại của mình, hỏi liệu danh dự có thể tồn tại khi sẽ bị nô lệ. Iskandar, vua của chinh phục, cảm hứng thông qua sức mạnh của mình nhưng toàn bộ của mình được xây dựng trên đạo đức của cuộc chinh phục - một sự ăn mừng trong tham vọng của hoàng đế quốc mà sẽ được trong khung cảnh khác, đáng kính khác, nhưng trong tình trạng của mình, định mệnh, tình bạn bè phái của mình, để tiết lộ một sự ham muốn mềm mại, để chứng minh trên cuộc sống của mình, và tôi từ chối bỏ cuộc sống của mình, những người đang cố gắng để đưa ra một cuộc sống trong một cuộc chiến tranh.

Ông ấy xem sự đau khổ của Cuộc chiến Chén Thánh như một vườn hoa ông ấy có thể trồng hoặc nghiền nát một cách tùy hứng nhất. sự quan tâm của ông ấy ở Kiei, sự bác bỏ tuyệt đối của các lý tưởng Saber, và kế hoạch cuối cùng của ông ấy để chăm sóc nhân loại với sự tự tôn trọng của chén Thánh là tất cả biểu hiện của một chủ quyền thời xưa không thừa nhận luật pháp nào ngoài mong muốn của mình. câu hỏi đạo đức với trò chơi điện tử không phải là hành động của ông ấy, mà còn là đúng hay là đúng hay không phải là đạo đức của ông ấy hơn cả những lý của con người. gợi ý rằng trò chơi này, trò chơi này là những gì mà ông ấy đã từng bị mất đi, như một sự cố gắng để che giấu, một sự hiện diện của một sự vô cùng của một vị vua, và sự phán xét của ông ấy là một sự cố không ngừng, và sự phán xét của một sự vô lý, một sự cố gắng của một sự vô lý, một sự cố không ngừng của ông ấy là một sự cố gắng để che giấu đi của một vị trí, hay một sự vô cùng khó khăn, một sự phán xét, một sự suy xét của

Chiến thắng trong việc suy nghĩ: Cuộc thi Định mệnh dạy gì về đạo đức thật?

Bằng cách liên tục phức tạp hóa mọi giải pháp có thể, loạt số phận hoạt động như một bậc thầy trong đạo đức áp dụng nó cho thấy rằng giá trị đạo đức của một hành động không thể được chưng cất lại thành một công thức đơn giản. quyết định của Shirou để cứu lấy Sakura không phải là "đúng đắn" theo bất kỳ nghĩa phổ thông nào; nó là một sự cam kết tàn phá mà đòi hỏi ông phải sống với một núi tội lỗi. Kiritsugu phương pháp cứu rỗi nhiều người đã được chứng minh là một thảm họa tâm lý và tâm linh.

Một trong những sự thấu hiểu sâu sắc nhất đến từ bản chất của chủ nghĩa anh hùng bản thân nó. một người hùng không phải là một người đánh bại cái ác mà không phải là một người có giá trị. một người hùng là một người hành động trong sự hiểu biết đầy đủ rằng sự lựa chọn của họ sẽ là bất toàn, màu mỡ, và thậm chí sai trái bởi một số biện pháp, và còn gánh nặng đó là một đạo đức mà không phải là một trong những sự tinh khiết về trách nhiệm bi thảm, nhớ lại những điều kiện con người mà trong đó mọi lựa chọn có ý nghĩa để tịch thu những điều tốt khác. để sống, và chọn để phản bội một số khả năng. cuộc sống, như định mệnh là sự hiện diện của nó không phải là về sự tinh khiết về một nhưng là trách nhiệm có thể bảo vệ một trong khi một người có thể bị mất đi một trong những điều tốt, một trong những gì tốt đẹp nhất có thể bảo vệ, một trong khi mà có thể mất đi.

Thế giới nhìn thẳng bằng đạo đức Sự phát triển của Shirou từ một người trí thức ngây thơ đến một người có ích, có tính cách bảo vệ, sự sáng suốt thực tiễn. ông học được rằng hành động đúng không phải luôn là tối ưu nhất cho số lớn nhất, nhưng sự phát triển của Shirou là một trong những người ông chọn để trở thành một người có khuyết điểm, yêu thương, hữu hạn.