Trong một quang cảnh rộng lớn của tiểu thuyết ảo, ít công việc đã thăm dò ranh giới tối tăm giữa con người và máy móc như là một phần [FLT] [FLT: 0] của máy ảnh [FLT: 0], một loạt máy [FLT: 1], nơi mà các cơ quan mạng, nối liền các bộ phim magga, nhiều hình chữ nhật, và các bộ phim được đề cao [FLT] đứng một mình [FLT:] [FLT],], đã trở thành một chuỗi màu mỡ cho việc thẩm vấn triết học. Nó hình dung một tương lai nơi mà các cơ thể mạng, giao diện trực tiếp với các mạng lưới sinh vật hữu cơ và trí tuệ nhân tạo, và trí tuệ nhân tạo phát triển một cách đáng sợ.

Bài này xem xét các ý tưởng triết học về sự tồn tại của người máy (FLT: 0) trong hệ vỏ ) và giữ cho ý tưởng trong bối cảnh văn hóa Nhật Bản của họ. Từ vấn đề tâm trí- cơ thể đến đạo đức của máy có thể sử dụng, quyền lực cung cấp một thấu kính tiên tiến để xem sự gia tăng của chúng ta với công nghệ.

Người Cyborg là một kẻ nghịch thù người sống

Từ “cyborg » (một cổng của công nghệ thông tin công nghệ và sinh vật) đã nhập vào bài diễn văn phổ biến vào năm 1960, nhưng nguồn triết học của nó được thu hồi sớm hơn.

Sự hiện thấy này phù hợp chặt chẽ với học giả nữ quyền Donna Harway’s [FLT:] “Một bản tuyên bố Cyborg , điều này tán dương người máy như một hình ảnh phân chia nhị phân [FLT: 0] [FLT] [FLT], mà tôn vinh người máy này là một hình ảnh phân chia - con người/ vật lý/ máy, vật lý/ không thể sống theo thể xác. Trong loạt, cơ thể người máy không phải là mất đi sự tinh khiết nhưng là một địa điểm giải phóng và nguy hiểm. các ký tự vượt qua giới hạn sinh học, nhưng cũng phải đối mặt với sự phân chia thành hiện sinh học. Khái kiến thức của người máy tạo: nếu cơ thể chỉ là một cơ thể có thể tự có thể tự giác quan hệ thống định, có thể tự động, hay một chất liệu có thể xâm nhập vào tâm trí, hoặc một chất lỏng, hoặc một chất lỏng khác?

Từ ngữ tiếng Nhật dịch là cơ thể ảo [FLT: 0] [FLT: 0] [FLT: 1] [FLT:] ) [FLT: 1]] [FLT: 1]], nghĩa đen là“ cơ thể thần kinh, cấu trúc [FLL:], cấu trúc ảo [FL:3] có những khái niệm Phật giáo và Thần đạo phản xạ các ý tưởng của các thần linh có thể sống dưới ranh giới hạn và các nhà vô thần học.

Phép nhân triết học: Phá hủy bản ngã

Nhận diện, ghi nhớ và tàu của họ

Nếu mỗi phần của cơ thể con người (và thậm chí một phần của não bộ đã được thay thế bằng những vật thay thế tổng hợp, thì người đó có phải là người không? [FLT: 0] Ma trận trong hệ vỏ [FLT: 1] trình bày một phiên bản đương thời của con tàu này.

Bộ nhớ giả, được xem là nền tảng của nhân cách, trở nên độc đáo trong thế giới của trí tuệ mạng.

Chương trình này cũng khám phá ra được danh tính tập thể qua hiện tượng “đứng một mình, một nhóm lớn những cá nhân, thông qua sự bão hòa thông tin, độc lập thực hiện những hành động tương tự mà không có sự đồng hóa, một hiệu ứng bắt chước xuất hiện như một ý muốn thống nhất, làm mờ nhạt trí óc của từng cá nhân thành một thách thức trí tuệ tập thể nổi lên ý tưởng về một cá nhân tự bảo vệ bản thân.

Ý thức, AI và Bóng Ma trong máy

Chủ đề [FLT: 0] Ghi - đê - ôn trong cuốn Shell [FLT: 1] tự gọi triết gia Gilbert R Kyle là “ma trong máy, ma trong máy, ma trong trí óc là một chất riêng biệt ở thể xác.

Những người xem thuyết phục người xem phải vật lộn với vấn đề khó khăn của nhận thức: một hệ thống sinh học có thể tạo ra những kinh nghiệm chủ quan thực sự, hay nó chỉ đơn thuần mô phỏng nó? những cuộc trò chuyện về sự chết, cá nhân, và Thiên Chúa cảm thấy khó chịu con người. Khi một giọng nói của người máy này sợ hãi những ký ức bị mất đi trong quá trình đồng bộ, cảm xúc là không thể tin được.

Sự kết hợp giữa thầy Puppet và ông Kusagi là một tổng hợp của người Hà Lan, đồng nhất trong hai ý thức khác nhau về một điều gì đó lớn hơn cả, đó là sự lan truyền của linh hồn qua mạng lưới, cho thấy một tương lai sau khi người ta sinh ra, nơi mà danh tính cá hòa vào một lĩnh vực thông tin lớn hơn.

Văn hóa: Sự tưởng tượng kỹ thuật ở Nhật Bản

Từ phép lạ kinh tế đến việc mất đi học đường

Sự phát triển nhanh chóng này đã được xem là một sự diễn giải mang tính chất ví dụ cho chủ nghĩa công nghiệp của Nhật Bản.

Mối quan hệ của chính Nhật Bản với robot cung cấp sự tương phản rõ rệt với các câu chuyện phương Tây. Trong khi Hollywood thường miêu tả robot như những kẻ cướp bóc đe dọa ([FLT: 0] Người hủy diệt ) [FLTT:1], ) ma trận ) ) [FLTTT:] [FTTTTTTT:] [FTTTTTTTTTTT:]] [FTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT:3]], văn hóa phổ biến nhiều hơn miêu tả chúng như là những người giúp đỡ hay thậm chí là bạn bè (AAAAAPHHHHHHHHH, Doraemons] [NGL: một câu chuyện phức tạp về phương pháp học, nhưng không phải là một sự suy luận pháp suy luận của người dùng từ trước đó [FL] có thể được ghi nhận biết đến từ [FLKL], nhưng là một sự suy nghĩ của một sự hiểu biết đến từ một phương

Những người có quan điểm chung về toàn cầu hóa cũng là những người tham gia vào việc đánh giá sự khác biệt về bản sắc địa lý nơi mà biên giới quốc gia đang bị đe dọa, và những người Nhật Bản sau chiến đấu với sự mất đi sự đồng nhất về văn hóa, phản ánh sự đấu tranh của Nhật Bản để xác định danh tính của họ vì nó đã trở thành một phần của nền kinh tế toàn cầu.

Toàn cầu hóa và nhân cách bị chia rẽ

Nếu cơ thể là một vỏ bọc và ma là dữ liệu, thì địa lý mất đi sức mạnh neo, các đặc tính thường xuyên chuyển đổi giữa không gian vật chất và ảo, tham gia vào “net lặn trong nơi mà ý thức của họ định hướng một biển thông tin mà không cần phải chuyển hướng từ bất cứ nơi nào.

Trong [FLT: 0], những người tị nạn và người vô gia cư chứng minh mặt tối của sự lưu thông này.

Khi một bóng ma có thể được nhân đôi và đưa vào nhiều vỏ ốc, tính độc đáo của cá nhân bị đe dọa, cũng như toàn cầu hóa có thể đồng hóa được biểu hiện văn hóa, nhưng cuộc tìm kiếm của Thầy Puppet về sự đa dạng di truyền trong biển thông tin nhấn mạnh rằng sự biến đổi và mới lạ vẫn cần thiết cho sự tiến hóa, dù là sự tiến hóa hay sự xác định cá nhân hay tính kỹ thuật số.

Chân trời Ethical: Quyền, trách nhiệm và hậu nhân

Mas in the Shel ) đẩy vượt ra khỏi lĩnh vực suy đoán triết học về đạo đức áp dụng. nếu một AI đạt được sự nhận thức về bản thân, nó có quyền? yêu cầu của chủ nhân về nhà thương điên chính trị ban đầu được xem là vô lý, nhưng mục 9 sau đó lại tranh luận về trí thông minh nhân tạo và con người.

Cơ thể giả của Thiếu tá là tài sản hợp pháp của chính phủ, dấy lên những câu hỏi về quyền sở hữu của chính phủ. khi cơ thể bị tổn thương hoặc thay thế, đó là sự vi phạm ảnh hưởng đến việc tấn công, hoặc mất tài sản đơn giản?

Hơn nữa, một loạt thử thách về khái niệm “tự nhiên nhân loại chuyển đổi, nếu tiến hóa không còn là sinh học nhưng là công nghệ, thì trở thành một rô bô, không phải là một sự đi lệch khỏi định mệnh con người mà là sự mở rộng của nó.

Chịu đựng sự kiên trì trong thời kỳ các sơ đồ thần kinh

Khi bộ phim đầu tiên được phát hành vào năm 1995, Internet vẫn còn trong thời thơ ấu, và nói về giao diện máy tính của não thuộc về khoa học viễn tưởng. Gần ba thập kỷ sau, các công ty đang phát triển các dây thần kinh cấy ghép để chữa trị chứng liệt và khám phá các bộ não của chúng ta. Algrithm làm giảm các ký ức (vào ngày này, các tính chất xã hội).

Những câu hỏi triết học không còn trừu tượng nữa. cân nặng đạo đức nào mà chúng ta đưa ra cho một AI tạo ra nghệ thuật hay biểu hiện nỗi sợ chết? Làm thế nào chúng ta bảo vệ được những cá nhân khi tâm trí chúng ta ngày càng bị kéo dài trong đám mây? [FLT: 0] Trọng lượng đạo đức nào trong hệ thống thông tin không cung cấp câu trả lời gọn gàng, nhưng đóng góp lâu dài của nó là để xác định những câu hỏi này không phải là những mối lo âu lâu dài, mà là những sự mâu thuẫn mật thiết, khẩn cấp.

Thông điệp cuối cùng của loạt bài là một sự cởi mở cực đoan: Khi các đại diện hợp nhất với Chúa Tể Puppet và nhìn ra sự hiện hữu của một mạng lưới rộng lớn, hình ảnh này thu hút cả sự khủng bố lẫn sự giải phóng của việc từ bỏ một bản thân cố định, trong một thế giới được số hóa toàn cầu, danh tính có thể ít hơn về việc bảo tồn một lõi tĩnh và nhiều hơn về sự biến đổi vĩnh viễn.

Để đọc thêm về thuyết biến đổi nhân văn và triết lý Nhật Bản, hãy khám phá tài nguyên tại [FLford Encyclopedia of Philosophy ) ) và phân tích văn hóa tại Trung tâm nghiên cứu của Đại học Intraji [FLTT: 1] . Các tác phẩm hoạt hình vẫn còn tồn tại từ các nhà phân tích chính thức như [FL:5] I.G. [L: 6], một cửa sổ trực tiếp vào thế giới [FripL: 7].