Cuộc tấn công vào tàu điện ngầm Tokyo năm 1995 do giáo phái ngày tận thế Aum Shinrikyo tổ chức vẫn còn là một trong những chương tối tăm nhất trong lịch sử hậu chiến tranh Nhật Bản.

Sự phản công và sự vững vàng ngay sau cuộc tấn công

Trong vài tháng đầu sau cuộc tấn công, những người phát thanh và nhà xuất bản Nhật đã hành động một cách dễ hiểu, một bầu không khí của sự sợ hãi lan tràn khắp nơi bị ảnh hưởng bởi sự khám phá rằng Aum Shinrikyo đã dự trữ vũ khí hóa học, mục tiêu cơ sở hạ tầng công cộng, và thậm chí cố gắng thu thập nguyên liệu hạt nhân được kiểm tra kỹ lưỡng các phương tiện truyền thông. nội dung bạo lực mà đã từng được chấp nhận trong một trò giải trí và manga đột ngột bị áp lực.

Trường hợp đáng chú ý nhất là sự hủy bỏ của một hình ảnh “Sự kiện linh động dùng vũ khí hóa học trong một vùng có đông dân cư hiện nay đã xảy ra quá gần thực tế.

Ở cấp độ công nghiệp, Tổ chức Cải tiến & Đạo đức & Chương trình BPO ) [BPO] và Hiệp hội Phát thanh Quốc gia của Liên bang thương mại ở Nhật Bản đã ban chỉ thị mạnh mẽ hơn về nội dung bạo lực và khủng bố. Việc tự phát triển đã trở thành tiêu chuẩn. Nhiều nhà sản xuất bắt đầu các tập lệnh bói toán thứ hai, trong khi các phòng thu âm tổ chức các cuộc họp nội bộ về trách nhiệm xã hội của họ. Thời điểm này của tập thể tham gia trực tiếp thúc đẩy sự giải trí trực tiếp vào lãnh thổ tâm lý phong phú hơn, khi quá trình tạo ra quá trình gây chấn thương quốc gia mà không cần nó.

Chuyển đổi các phong cảnh: Từ leo thang sang chủ nghĩa nội tâm

Trước năm 1995, cuộc tấn công của các nhà giải trí chính thống ngày càng thu hút đến mức nhẹ hơn, tiền bán chạy hơn -- những hài kịch lãng mạn, những cuộc chiến tranh hào nhoáng, và những vở kịch với những anh hùng rõ ràng. cuộc tấn công của Sarin cùng với trận động đất Kobe chỉ hai tháng trước đó, đã phá vỡ cảm giác ổn định xã hội. khán giả, đặc biệt là những thanh niên và những người lớn tuổi, khao khát những câu chuyện mà không thể tránh khỏi sự lo lắng, hoang mang và sự xa cách của thời gian.

Anime studio Randax đã nắm bắt tâm trạng này với một sản phẩm có tầm quan trọng. [FLT: 0] “Neonnian Genesis Gospelon bắt đầu phát sóng vào tháng 10 năm 1995, chỉ bảy tháng sau cuộc tấn công. [FLT: 0], loạt phim cố tình phá vỡ các cuộc chiến thắng của người máy bằng những cơn sợ hãi tinh thần [FLT: 1] [FT:]] bắt đầu bay lên vào tháng 10 - 1995, chỉ có bảy tháng sau cuộc tấn công.

Sự thay đổi nội tâm này không chỉ giới hạn trong vòng những năm cuối của thập niên 1990, một giải trí bắt đầu tập trung vào sức khỏe tâm thần, những giả thuyết âm mưu, và sự xói mòn lòng tin vào các tổ chức - tất cả các chủ đề liên quan mật thiết đến vụ bê bối Aum Shinrikyo. sự kiện tôn giáo kêu gọi những người trẻ có học thức, sự pha trộn giữa khoa học và tâm linh, và khả năng tuyển dụng từ các trường đại học ưu tú đã khiến xã hội Nhật bị nghi ngờ những gì ngoài xã hội siêu cạnh tranh có thể tạo ra sự xâm hại trong xã hội.

Những công việc giải trí đáng chú ý đã điều chỉnh lại sự đau đớn

Thí nghiệm nối tiếp Lain (1998)

Một kiệt tác nổi bật của ông Yoshitoshi ABe đặt internet là nơi ẩn náu và một mối đe dọa - một lĩnh vực nơi nhân dạng tan rã và lực vô hình điều khiển thực tế.

Đặc vụ Paranoia (2004)

Chương trình truyền hình của Satoshi Kon mở ra như một câu chuyện trinh thám về một cậu bé trên những con dao găm tấn công ngẫu nhiên người dân Tokyo, nhưng nó nhanh chóng biến thành một huyền thoại của thành phố, một vật linh thiêng thuận tiện trong xã hội mà người ta dùng để giải quyết những lời dối trá như là Shinrikyo đã được xem như một sự giải thích không thể hiểu được về cách mà giáo phái Aum đã lợi dụng những triệu chứng tương tự như thế về tâm lý học.

Tâm thần học (LNG) và " Bóng Tối" năm 1995

Trong tương lai, khi hệ thống định lượng tâm lý và xu hướng tội phạm bị kiểm soát, bất cứ công dân nào “Psycho-Gong-Gonner của G.G. bị che phủ bởi tội phạm sau khi bị đánh giá là đã bị che phủ bởi sự phụ thuộc tuyệt đối vào một hệ thống dẫn đến việc phá hoại hệ thống an ninh sau khi xét xử, nơi mà giám sát và phân tích.

Aum Shinrikyo Cult là bản in xanh có tính chất máy móc

Những người sáng tạo Aimi không chỉ hấp thụ bầu không khí của sự sợ hãi, họ tích cực kết hợp những động lực cụ thể của Aum Shinrikyo vào việc kể chuyện của họ.

Trong [FLT: 0] “Các nhà nghiên cứu về lĩnh vực sinh học trong hệ thống thông tin và khủng bố sinh học để phá vỡ xã hội.

Người theo phái này cũng có mặt trong những khung cảnh vững chắc hơn. “Chào mừng đến N.H.K. [FLT:] [2006], một nhà giả thuyết hoang tưởng, người đã tham gia vào việc tạo ra một xã hội bí mật. Mặc dù đến nỗi người theo chủ nghĩa vũ trụ là người cô lập và tin rằng mình là nạn nhân của một tín hiệu phát thanh từ một tổ chức ẩn, có thể hiểu được rằng Aum đã khai thác trong những cuộc tái phát triển của giới trẻ. [FL: 2]“ Chim cánh cụt [Frum] [Frum], kẻ thù địch [FUM], kẻ thù tên khủng bố [FL], và sự kiện có thể gây ra sự hủy diệt không thể tránh khỏi sự hủy diệt của một nhóm.

Bệnh tâm lý và sự mất tinh thần

Trước năm 1995, nỗi sợ hãi tâm lý trong các trò giải trí thường bị giới hạn bởi các thực thể siêu nhiên hoặc các mối đe dọa bên ngoài sau cuộc tấn công, con quái vật ngày càng nằm trong tâm thần con người. nhận thức rằng những người bình thường - những nhà khoa học, bác sĩ, những người tốt nghiệp có thể sẵn sàng giải phóng khí thần kinh trong một toa tàu điện ngầm đầy chật cứng người buộc phải thực hiện một cách triệt để sự tái phát triển bản chất con người.

Điều này được hình thành trong sự kinh hoàng của một người, giống như “Sự ám ảnh của người theo dõi là mờ nhạt của thực tế và ảo tưởng, và sự khám phá của bộ phim về sự đồng lõa của người biểu diễn, cộng hưởng với sự nghi ngờ sau này.

Ngay cả [FLT: 0] “Các nhân vật phải đối mặt với những chấn thương tâm lý.

Những thay đổi trong quy định, trách nhiệm truyền thông và tự rèn luyện

Cơ quan tình báo công cộng đã được tăng cường quyền giám sát các nhóm khủng bố, và [FLT: 0] Công lý [FLT: 1) đã bị hạn chế nghiêm ngặt về luật pháp và đạo đức ở nước Nhật.

Đặc biệt là những người công bố Manga, chỉnh sửa hay hủy bỏ loạt phim tán tỉnh hình ảnh giống Aum. “ Ông Kelton ), những người xuất bản tiếng Việt ), người Naoki Urasawa manga, đã có một vòng cung về một lãnh đạo tôn giáo bằng cách sử dụng khí độc được chỉnh sửa lại nhiều lần.

Tuy nhiên, môi trường hạn chế này cũng không thể ngăn cản được tính sáng tạo. Các nhà sáng tạo quay sang những ý tưởng và ẩn dụ để khám phá cùng một ý tưởng mà không cần kiểm duyệt. Những con quái vật khổng lồ, xâm lược ngoài hành tinh, và những âm mưu vi tính (FL): (200) đang che giấu một cuộc cách mạng chống lại một đế chế toàn cầu, với những sự kiện khí độc hại và những âm mưu gây ra bởi những tác nhân gây rối loạn.

Ảnh hưởng đến Maga, tiểu thuyết cổ tích ánh sáng, và các mẫu tự xuyên suốt

Dù sự tập trung vào giải trí, nhưng không thể tách rời sự thay đổi trong hoạt hình từ những biến chuyển trong truyện manga và tiểu thuyết ánh sáng (FLT: 0) (từ bản gốc), thường được dùng như là tài liệu gốc.

Tương tự như thế, tiểu thuyết ánh sáng “Trong xã hội, sự thật tùy thuộc vào quan điểm, lặp lại một môi trường thông tin hỗn loạn sau khi bị tấn công, khi phương tiện truyền thông tung ra để giải thích cách thức tội ác có thể xảy ra.

Những dự án xuyên tuyến Y học cũng đã trực tiếp đưa ra cuộc tấn công này.

Sự can đảm của “Sự chữa lành của phương pháp chống đối (Iyashikei)

Không phải tất cả các hình ảnh này đều phản ứng với sự tối tăm năm 1995. mà thường bị bỏ qua -- sự kiện này là sự nổi lên của “yshikei tôm (sinh vật) (các loài vật) sau khi chết (làm lành), có ý an ủi công chúng.

Những tác phẩm này cố tình loại bỏ xung đột và thay thế bằng nhịp sống suy nghĩ, nhịp độ chậm và nhấn mạnh đến tự nhiên, cộng đồng và thú vui nhỏ đã được dùng như thuốc giải cho những người xem bị khủng bố và khủng bố làm rối loạn tinh thần.

Sự tiếp đón quốc tế và nói chuyện trên toàn cầu về chấn thương

Khi những người hâm mộ này đến với khán giả Tây Phương vào cuối thập niên 1990 và đầu năm 2000, bối cảnh cụ thể của cuộc tấn công sarin thường bị mất. Người Mỹ và người châu Âu lúc đầu đã dùng “Evglalia , , , [FTT:2],] khi học giả phát triển các học giả về các loại hình ảnh , và [FT: [FT:] “PArariaia Agent [FT: iregia [FT: FT: FT: FT: 5] như một loại hình ảnh hóa học giả, như một loại kính thiên văn hóa có liên kết với các loại kim loại, từ các loại kim loại thuốc kích thích, từ các loại sách mang hình ảnh đen, hoặc một loại thuốc kích thích từ các loại thuốc kích cỡ của người Nhật [T].

Cuộc đối thoại quốc tế này có tác động phản hồi. Những nhà làm phim phương Tây, từ những người làm phim như Darren Aronofsky (người đã trích dẫn [FLT: 0] ,]: tác động đến ) Black Swan đến các nhà thiết kế trò chơi, hấp thụ sự nhạy cảm sau 1995. Sự hình ảnh của những giáo phái khủng bố trong văn hóa toàn cầu [FLT: 1 ý nghĩa tâm lý học, di chuyển từ những kẻ ác đơn giản đến việc kiểm tra hệ thống cực đoan và thất bại. Một phương tiện hoạt động của người Nhật Bản, do đó gây ra sự đau thương tích cho toàn cầu, để xem xét lại sự bạo lực của giới truyền thông quốc gia và cách thức truyền bá thông thường xuyên thời gian trong văn hóa: [T]

Di sản trong 21st-Century Aim: Tiếng vọng không bao giờ phai nhạt

Cuộc tấn công Aum Shinrikyo đã gần ba thập niên tuổi, nhưng dấu vân tay của nó vẫn còn hiện hữu trong một trò giải trí đương đại. Có thể không trực tiếp nhắm vào [FLT: 0] như [FLT:] (FLT:1), ) và “Hãy nhớ lại: Zero [FLT: 3] có thể không trực tiếp nói về khủng bố, nhưng việc sử dụng vòng thời gian của họ như một cách để gây chấn thương và tránh thảm họa trong tương lai, gợi lại mong muốn quay ngược lại thời gian trước 20 tháng 3 năm 1995.

Hơn nữa, trận động đất TLT:0] “Danh Cha ) và Fukushima đã tạo ra một đợt giới thiệu thứ hai, nó củng cố mẫu sau năm 1995.

Hiện tượng giáo phái này cũng tiếp tục. “Jujutsu Kaisen ) miêu tả một chính phủ lợi dụng sự sợ hãi của người ta để duy trì sự kiểm soát.

Kết luận: Một sự biến đổi vừa phải của bi kịch

Cuộc tấn công vào tàu điện ngầm ở Tokyo năm 1995 không chỉ là một phần chú thích trong lịch sử hàng hải; nó là chất xúc tác đã đẩy phương tiện này vào lãnh thổ tâm lý, triết học và nghệ thuật mới.

Nó đã có khả năng kể những câu chuyện có tính cách tương đối, khó hiểu, ảnh hưởng đến phương tiện truyền thông vượt xa biên giới Nhật Bản.