Cách đơn điệu của Joseph Campbell, thường được gọi là Hành trình của anh hùngCon đường cổ xưa — sự tách rời, sự kết nạp và trở lại — những nhân vật biến đổi qua thử thách, khắc phục sự ác và mang lại sự khôn ngoan cho cộng đồng của họ. Anh hùng học viện của tôi Có ý định mượn khuôn khổ này, nhưng lại uốn cong nó vào một câu chuyện từ chối những kỷ nguyên đạo đức đơn giản. kết quả là một saga nơi mà chủ nghĩa anh hùng không phải là một dấu hiệu của sự tinh khiết mà là một cuộc đàm phán liên tục giữa những lý tưởng, thất bại và hậu quả của quyền lực.

Hành trình của anh hùng: Nguồn gốc và thuyết tiến hóa

Công việc của Campbell Anh hùng với một ngàn bộ mặt Xác định một chu kỳ lặp đi lặp lại trong thần thoại: cuộc gọi để phiêu lưu, viện trợ siêu nhiên, vượt qua một ngưỡng cửa, đối đầu với một bóng tối, một thử thách tối thượng, và cuối cùng trở lại với một loại thuốc. các anh hùng truyền thống từ Oxyseus đến Luke Skywalk - đi theo vòng cung này với sự rõ ràng về đạo đức. Anh hùng học viện của tôi Sự thử thách của người hùng trở thành cuộc chiến nội tâm để xem thuốc họ mang có thật là một món quà hay một lời nguyền hay không.

Bộ phim này bắt đầu với Izuku Midoriya, một cậu bé không có tính cách nào trong một thế giới nơi 80% dân số có những khả năng siêu nhiên, nhận được một lời đề nghị từ thần tượng của mình Tất cả có thể. Anh hùng học viện của tôi Sự đảo ngược này tạo nên một nền tảng cho sự phức tạp đạo đức bao trùm mọi đặc tính của mỗi nhân vật.

Hang sâu của Midoriya: Sự tham vọng chống lại trách nhiệm

Izuku Midoriya bắt đầu là một người mơ mộng có trái tim thuần khiết, người đã nghiên cứu về những anh hùng, người đã từng học hỏi về những người hùng, lòng can đảm của anh ta cứu người bắt nạt anh ta khỏi kẻ xấu, thu hút sự chú ý của tất cả những người có thể và thu hút anh ta những người thừa kế, một người mà từ đó, cuộc hành trình theo con đường của một anh hùng mặt đất: huấn luyện, bài thi vào, đấu với những kẻ xấu, những kẻ xấu, nhưng những kẻ này lại có sức mạnh không thể hoàn toàn bị tổn thương.

Sự cân bằng đạo đức kết hợp khi Midoriya học biết sự thật về Đấng Một Vì Tất Cả: ngọn đuốc được truyền lại để đánh bại kẻ ác xưa, tất cả vì một Đấng có tội, nhưng Quirk đi kèm với di sản của sự hy sinh và kẻ thù định trước. Sự thôi thúc bản thân của anh ta vượt qua bệnh tật Sắc thái này vượt ra ngoài sự kiên trì đơn giản của những người hùng Campbell trong một phong cảnh tâm lý hiện đại hơn nơi mà lòng vị tha có thể trở thành sự chia sẻ bản thân.

Vì tin rằng sự hiện diện của ngài gây nguy hiểm cho mọi người, nên ngài đã tự cô lập và đặt mình vào tình thế tối tăm, cứng rắn hơn trong việc tiếp cận với những anh hùng, từ bỏ mạng lưới hỗ trợ, hoạt động bên ngoài luật pháp và đẩy cơ thể mình qua những giới hạn của nó.

Shoko Todookki: Ngọn lửa của sự thừa kế

Một thí nghiệm mang tính chất giải phẫu để vượt qua mọi khả năng, Shoto sử dụng cả băng và lửa, nhưng ban đầu từ chối sử dụng mặt trái của mình vì nó nhắc nhở anh ta về sự bạo hành của cha mình, Endeavor. chuyến đi của anh ta là cuộc chiến giữa nghĩa vụ di truyền và tự quyết định. trong câu chuyện của người hùng cổ điển, người hùng hòa giải với hình tượng của người cha; ở đây, sự hòa giải là một quá trình chậm, đau đớn với sự oán giận và sự muốn làm tổn thương như một hình thức công lý.

Sự ràng buộc đạo đức nằm trong việc từ chối làm một công cụ của Shoto: sự lựa chọn ban đầu của ông để trở thành một anh hùng mà không cần dùng Quirk của cha ông là một cuộc nổi loạn chống lại nền tảng của hệ thống anh hùng: quyền lực đó là tất cả, nhưng loạt bài này không xem việc từ chối là một đức tính đơn giản, khi ông chọn sự từ chối này thúc đẩy ông dùng lửa trong dịp Lễ hội Thể thao, mà không cần đến sự chiến thắng nhưng là sự giải phóng của chính ông, nhưng cũng là một sự kiện về việc ông bị sát hại, vì ông đã bị ám chỉ là một người hùng trong gia đình, vì ông đã tự gây ra những sự đau khổ trong gia đình.

Sự trông đợi của xã hội và hệ thống anh hùng

Xã hội anh hùng trong Anh hùng học viện của tôi Ủy ban Bảo vệ Công cộng và các phương tiện truyền thông tạo ra ảo tưởng về đạo đức: anh hùng là người tốt, kẻ xấu là người xấu, còn công chúng thì an toàn; nhưng loạt bài này lại phá hủy một cách có hệ thống ảo tưởng này, áp lực là “người anh hùng hoàn hảo, buộc họ phải che giấu những khuyết điểm và duy trì hình ảnh bằng mọi giá.

Tất cả những điều này có thể là biểu tượng của hòa bình, là sản phẩm cực đoan của hệ thống này, ông kiềm chế sự yếu đuối và cô đơn của mình để duy trì một nhân vật bất khả chiến bại, vô tình dạy xã hội rằng một cột trụ có thể chịu mọi trọng lượng.

Sự khác biệt giữa anh hùng và kẻ xấu ảnh hưởng sâu sắc đến các nhân vật như Stain, sát nhân anh hùng.

Tội lỗi như gương: sự đồng cảm và chống đối

Những đơn vị truyền thống thường trình bày một hình bóng mà người anh hùng phải đánh bại để khôi phục trật tự. Anh hùng học viện của tôi Sự phản kháng của nhân loại đã làm cho khái niệm về “bóng tối trở thành sự phản ảnh sự tối tăm tiềm tàng của chính anh hùng, và Tomura Shigaraki là gương mẫu điển hình.

Những nhân vật như hai lần và Toga minh họa cách mà xã hội từ chối Quirks gây ra những kẻ cực đoan. những kẻ uống máu Quirk và kết quả là sự tẩy chay đã khiến cô ấy muốn có sự kết nối qua bạo lực; câu chuyện của cô ấy là một bi kịch của một cô gái chưa bao giờ được chấp nhận vô điều kiện. bằng cách làm cho những nhân vật này thông cảm mà không làm cho sự tàn bạo của họ trở nên tàn bạo, những thử thách hàng loạt những người anh hùng phân chia tâm có thể ngăn chặn sự suy thoái của họ nếu nó cảnh giác hơn về những vết nứt trong xã hội của chính mình.

Hành trình của anh ta là một sự hủy hoại của đối thủ kiêu ngạo.

Bệnh đậu mùa của loài Mentor: Không cần phải lo lắng

Máy kéo vào Anh hùng học viện của tôi Tất cả những người cố vấn của loạt phim đều có thể là một nhân vật có nhiều khuyết điểm, vì sự hiện hữu của họ đã được giải quyết.

Sự căng thẳng giữa lý tưởng và chủ nghĩa thực tế của mọi người có thể tạo ra một nền tảng màu mỡ cho những người trẻ tuổi đặt nghi vấn về những gì họ nên có.

Sự đền tội như một phương pháp sai lầm

Cung gỡ lỗi trong Anh hùng học viện của tôi là một ví dụ phân cực nhất. ông ta đối mặt với sự tàn phá mà ông ta gây ra cho gia đình ông ta không yêu cầu sự tha thứ ông ta cố gắng xây dựng một phiên bản riêng biệt của mình mà có thể bảo vệ được thậm chí nếu gia đình ông ta không bao giờ chấp nhận ông ta.

Thậm chí con đường của Bakugo để chuộc tội rất chậm chạp và đau đớn, nhưng quá khứ bắt nạt Midoriya không bị lãng quên; nó cho biết sự cạnh tranh giữa hai người đang tiến bộ, lời xin lỗi của Bakugo với Midoriya, khi nó cuối cùng đến, được đưa ra qua hành động và thú nhận tội lỗi, chứ không phải là một bài diễn văn vĩ đại.

Di sản và thế hệ kế tiếp

Sự kiện di sản được truyền đi khắp mọi nhân vật.

Sự xuất hiện của những anh hùng mới như Ba Anh hùng lớn (Mirio, Nejire, Tama) và sự thay đổi động lực trong lớp 1-A chứng tỏ sự từ chối tập thể để được định nghĩa bởi tình trạng hiện tại. họ chứng kiến sự sụp đổ của biểu tượng hòa bình và sự hỗn loạn sau đó, và họ chọn tạo ra một mạng lưới hỗ trợ lẫn nhau thay vì một cột trụ. sự chuyển đổi này từ nhà vô địch sang nhà bảo vệ liên kết là sự hình dung cuối cùng của cuộc hành trình của anh hùng: sự trở lại không chỉ là một hình dung về sự khôn ngoan mang tính toán, mà còn một cộng đồng học cách giữ lấy nhau.

Kết luận: Một phong cách anh hùng cho một thế giới tự nhiên

Anh hùng học viện của tôi Trong một thời điểm mà những anh hùng thực tế, những người hoạt động giải cứu, những người hùng cứu hộ, được xem là những người hùng, được đánh giá cao, sự đề cao của sự phức tạp về đạo đức cảm thấy bớt đi như một tấm gương.