Sáng - thế Ký của sự xung đột: Đường lối sắc tộc và tôn giáo

Cuộc chiến Ishval không phải là nơi sinh sống của những người có thiêng liêng tính, mà là nơi thờ phượng thần Ishvala, mà là từ hàng thập kỷ những sự căng thẳng nảy nở trong các quan điểm xung đột giữa các thế giới. Isval, một vùng hoang sơ ở phía đông nam Amestris, là nơi có những người có tinh thần sâu sắc, sống ở nơi mà tập trung vào sự thờ phượng thần Ishvala, đức tin của họ cấm sự chuyển hóa vật, xem sự hóa chất như một sự đồi trụy của sự hư hỏng của sự sáng tạo thần thánh.

Cha của Hiệp Hội Toàn Cầu, đã bí mật dàn xếp quân sự của Amestris trong nhiều thế kỷ, cần một cuộc tranh chấp lớn để hoàn thành vòng xoay chính trị của mình.

Kinh nghiệm của sự tàn bạo: Chiến tranh đã không xảy ra như thế nào?

Chiến tranh có thể được chia thành những giai đoạn riêng biệt, được đánh dấu bởi sự tàn bạo leo thang. giai đoạn đầu, từ việc giết người tình cờ đến việc tuyên bố chính thức chiến tranh, được đặc trưng bởi những cuộc xung đột đầy đủ. các nhóm tự vệ Isval được trang bị súng trường, pháo binh sĩ và pháo binh liên bang, tấn công các đơn lẻ.

Những người theo thuyết tiến hóa đã thay đổi quan điểm khi phát triển các vũ khí sống, như “Crimson Lotus A tích hợp và nhà giả kim hóa học và nhà giả kim hóa học được giải phóng với những vùng đặc biệt như là khu vực săn bắn của họ; quân đội đã loại bỏ bất cứ hình thức nào giả mạo là một cuộc giao chiến hạn chế và chuyển sang một chiến dịch tiêu diệt được lệnh cấp cao chấp thuận.

Chiến thuật quân sự: Asterrian có thể đấu với Guerilla Tenaity

Chiến tranh công nghiệp hóa của Amestris

Chương trình giả kim của Nhà nước đã tuyển dụng những nhà đầu tư tài ba nhất của quốc gia và đã biến họ thành những chuyên gia về sự hủy diệt, chẳng hạn như việc nghiên cứu về hỏa táng, về hỏa táng, về mặt mặt mặt đất, để loại bỏ những chất nổ và tiêu diệt những chiến binh của tôi.

Chiến tranh tâm lý được áp dụng một cách có hệ thống, vì quân đội đã thả tờ rơi những tờ rơi an toàn hứa hẹn cho những tù nhân đầu hàng, nhưng chỉ để thực hiện công khai việc lập lại văn hóa Bức Tường sắt thành vũ khí được dùng để chống lại chính dân tộc mình.

Kháng chiến Ishvalan: Đức tin, vật lộn và sự tuyệt vọng

Mặc dù không thể sánh bằng, nhưng những người Ishvalans từ chối là nạn nhân thụ động. kiến thức thân mật của họ về địa hình sa mạc đá cho phép họ khởi động cuộc phục kích từ hang động và đường đi hẹp. chiến thuật đâm và chạy nhằm vào đoàn xe hộ tống và tuần tra cô lập. những chiến binh sử dụng những bụi đỏ tự nhiên của khu vực để che mắt các xạ thủ Amestrian và phá vỡ mục tiêu giả kim. mặc dù lệnh cấm về tôn giáo chống lại thuật giả kim, một số người Ishval, như các tu sĩ-priest-pest Scar, nghiên cứu những văn bản bị cấm để bảo vệ. xóa bỏ các hình ảnh hóa giả mạo vào cơ thể của một trong khi anh trai của Scar cuối cùng trở thành một sự sống sót của khoa học thánh và bị đe dọa của khoa học đã trở thành một sự tồn tại của một sự tồn tại của một sự đe dọa của một sự thống kê

Các trưởng lão dẫn đầu những lời cầu nguyện chung để củng cố sức chịu đựng tâm lý, thậm chí cả trẻ em cũng thực hiện vai trò hỗ trợ, “người Do Thái, người Do Thái, người theo đạo Do Thái, người theo đạo Do Thái, người đã thâm nhập vào mọi quyết định, biến sự đau khổ thành một thử thách về thiêng liêng, nhưng bộ khí giới thiêng liêng này không thể chịu đựng được đạn dược, cuối cùng người nghiền thịt người máy này đã làm im lặng các tế bào gerilla, một người duy nhất, chỉ để lại những người sống sót để lại để mang chấn thương đến thế hệ sau.

Chi phí khủng khiếp của con người: Đe dọa thần kinh và Genocide

Sự kiện một dân tộc bị mê hoặc

Những người theo thuyết địa chất không những nhắm vào những người chiến đấu mà còn nhắm vào trí nhớ sống động của một nền văn minh.

Linh hồn tan vỡ của quân lính Amestris

Đại tá Roy Mustang đã tham gia chiến tranh như một nhà giả kim học và xuất hiện như một nhà chiến lược ám ảnh quyết định trở thành Quốc trưởng để không có sự tàn bạo tương tự nào có thể xảy ra lần nữa. tội lỗi của ông ấy được chia sẻ bởi Trung úy Ine Hawkeye, người mang bí mật của cha mình như một nhà giả kim học và sự hiểu biết rằng bà đã cho Roy công cụ để trở thành một kẻ sát nhân.

Thiếu tá Alex Louis Armstrong, người có tâm hồn hiền lành, đã trải qua nỗi đau thương như thế chứng kiến cuộc tàn sát mà ông không thể còn đấu tranh với niềm tin chắc hoàn toàn. ông đã bỏ chạy khỏi chiến tuyến đầu và dành phần còn lại của sự nghiệp của mình để đấu tranh với sự xấu hổ bị tê liệt.

Những hình ảnh then chốt trong việc đóng đinh Ishval

Đe dọa: Từ người báo thù đến người bảo vệ người bị thương

Không có tính cách nào khác về sự đau đớn của chiến tranh, mà là sự tàn phá của chính quyền, hay sự phá hoại của anh trai mình, được thừa kế từ anh em trong lúc tuyệt vọng, là một công cụ phán xét và biểu tượng của sự đồi bại của niềm tin của người Ishvalann. trong nhiều năm, anh săn lùng các nhà giả kim của bang, tin rằng thần Ishvalara đã yêu cầu sự hủy diệt của những người chống lại trật tự tự tự nhiên.

Solf J. Kimblee: Người đứng đầu cuộc hủy diệt

Trong khi những người lính khác biện hộ cho hành động của họ với mệnh lệnh hoặc sự cần thiết, Kimblee thích thú với âm thanh của vụ nổ như một hình thức biểu hiện nghệ thuật.

Roy Mustang và Riza Hawkeye: Một hiệp ước Lễ Chuộc Tội

Mối quan hệ giữa Mustang và Hawkeye là di sản chính trị thân mật nhất của chiến tranh. ước mơ của họ về một Amestris dân chủ, đa vũ trụ được chi phối bởi một lãnh đạo hối hận là sự bác bỏ trực tiếp của chính quyền ra lệnh diệt chủng. vai trò của Hawkeye là lương tâm của Mustang, thể hiện trong sự sẵn sàng để trở thành người hành quyết của mình, nâng cao mối quan hệ của họ từ đồng nghiệp quân đội đến sự hối hận. hình xăm trên lưng cô ấy - chính là một vết thương chiến tranh, một bí mật cô không bao giờ có thể thoát khỏi. bí mật cô ấy có thể thoát khỏi sự ràng buộc của một chuyên gia trong việc làm thế nào hai người có thể làm việc chuộc tội và công việc của một quốc gia.

Hậu thế: Một quốc gia được xây trên xương

Chính phủ Amestrian đã tái thiết lại cuộc diệt chủng như một “sứ mệnh tàn bạo, cho thấy rằng chiến tranh Ishval chấm dứt năm 1915 chỉ đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn xảo quyệt hơn, chính phủ Amestrian đã tái thiết lại cuộc diệt chủng như một“ nhiệm vụ gây ô nhục, lập lại những công trình quốc gia, dựng lên những kỷ niệm ái quốc và dạy cho trẻ em học sinh những cảnh sát bị cấm đoán, những nhân viên cấp cao đã dàn xếp cuộc tàn sát, trong khi những người theo chủ nghĩa địa phương, những người sống sót bị đưa đến những khu ổ chuột và bị cấm đoán, những dấu hiệu của họ bị cấm đoán và cảnh sát bị đưa ra khỏi khu vực này, những khuôn mẫu bị áp bức thực sự áp bức của thế giới sau khi bị cưỡng bức, những người sống sót, như những người sống sót của các bang.

Trong suốt cuộc chiến, một vòng tròn xuyên lục địa được khắc lên những đường hầm xuyên suốt của quốc gia dưới vùng đất đòi hỏi phải có sự chết của Ishvali như là nguồn năng lượng cuối cùng cho toàn bộ sự kiện, và mỗi điểm sau đó trong vòng tròn của nhà giả kim toàn diện, từ lúc mở cổng cho đến lúc gần như bị cha tôi khinh thường, được đặt trực tiếp vào thảm họa của Ishvalan; cuộc chiến tranh không bao giờ là một phần chú thích lịch sử; nó là cột trung tâm của toàn bộ câu chuyện, và những bóng ma của nó vẫn còn chần chừ cho đến khi Edward từ chối sự sống của con người bị phơi bày ra sau cùng của sự sống giả dối của con người, phơi bày ra cho đến khi con tim của con người bị phơi bày.

Sự tương thích về toán học: Chiến tranh như một gương cho nhân loại

Một nhà giả kim toàn diện sử dụng chiến tranh Ishval để phân tích các chủ đề phổ thông vượt quá khung cảnh tưởng tượng của nó. loạt bài này tranh luận rằng ranh giới giữa người lính và quái vật được vẽ không phải bởi đồng phục mà bởi sự lựa chọn. binh lính như Hughes và Armstrong chọn nhớ mặt người chết, trong khi những người khác chọn để quên đi. những người Ishvalans, đã chịu đựng gần như không được giải phóng, đối mặt với sự cám dỗ tái tạo của sự thù ghét trong thời kỳ đầu của Scar nhưng cuối cùng là những phần tường thuật với sự hòa giải hơn sự trả thù.

Giáo lý về sự trao đổi tương đối, cột trụ triết học trung tâm của loạt bài này được thử nghiệm đến điểm bùng nổ trong chiến tranh, và quan niệm cho rằng một điều gì đó có giá trị ngang hàng phải được đưa ra để đạt được một điều gì đó khác khi áp dụng cho đời sống con người.

Tương tự như xung đột thực tế: Một bài học về sự đồng cảm

Trong khi Arawa Hiromu tạo ra một thế giới tưởng tượng, chiến tranh Ishval sẽ đưa ra những sự tương đồng rõ rệt với các cuộc diệt chủng thật sự. cách sử dụng sự tuyên truyền vô nhân đạo, vận động siêu vũ khí chống lại dân thường, và sự đồng lõa của những chuyên gia chuyên nghiệp trong cuộc chiến tranh quốc gia, phản biện lại những điều kinh hoàng nhất của thế kỷ 20 này.

Câu chuyện của người Ishvalian không phải là vô vọng, nhưng kết thúc với một quá trình hòa bình thật sự mong manh, do những người đã đối mặt với tội lỗi của họ dẫn đầu.

Trong kế toán cuối cùng, cuộc chiến Ishval là trung tâm đạo đức của nhà giả kim đầy đủ, một cuộc khám phá tàn bạo, không kém phần quan trọng về việc con người trở thành thủ phạm và nạn nhân như thế nào, và hậu quả của sự tàn bạo không chỉ đòi hỏi công lý mà còn là một sự tái tạo triệt để của cộng đồng.