Kota Hirano's Helling ) ) chiếm một vị trí duy nhất trong amrem and manga fraga, không chỉ cho hành động bạo lực của nó hoặc gothing thẩm mỹ, mà còn cho cách nó vũ khí tâm trí. Chuỗi theo sau Bộ Tư lệnh Hoàng gia của các hiệp sĩ Tin Lành, dẫn đầu bởi Sir Ingra Helling, khi họ tiến hành một bí mật chống lại ma cà rồng, gls, và Quốc xã còn sót lại. Tại trung tâm Alucard, vũ khí cuối cùng của một lực của một tù nhân bị tra tấn cùng cùng một tâm lý học của mình. [HLLLLGGL], một sự biến đổi tâm lý kinh hoàng, một sự biến đổi từ một kẻ thù nguy hiểm của một kẻ thù, một kẻ thù bị ám ảnh bởi một sự biến đổi tâm lý kinh hoàng, và một sự ám ảnh không thể xác định của thế giới.

Cách phân tích nỗi sợ: Địa ngục hóa vũ khí như thế nào

Sự kinh hoàng về tâm lý trong [FLT: 0] HLLLling hoạt động trên nhiều mặt trận, xâm nhập vào nỗi sợ hãi cơ thể, mất kiểm soát, và sự xói mòn của bản thân. Thay vì chỉ dựa vào sự nhảy sợ hãi hay thiết kế kỳ quái, loạt bài này xây dựng bầu không khí kinh hoàng qua các cuộc nghiên cứu về tính cách không ngừng nghỉ mà cảm thấy thân mật.

Sự biến dạng và chiến tranh trong thời kỳ khó khăn

Sự biến đổi thể chất thành một nhân vật ma cà rồng là một [FLT: 0] [FLT: 0] sự biến đổi tâm lý , một cái chết khủng khiếp của nhân dạng trước đây sinh ra một nhân dạng mới, bị phân hủy. Đối với Sê - ra Victoria, một sĩ quan cảnh sát trẻ trở thành ma cà rồng chống lại cô ấy sau một cuộc thảm sát tàn bạo, sự thay đổi là nguồn của sự đau đớn liên tục về tâm lý. cô ấy giữ cảm xúc con người - tội lỗi, lòng trắc ẩn, nghi ngờ cơ thể cô ta khao khát và bạo lực với cường độ mà cô ấy đang mất đi.

Alucard, nói ngược lại, đã từ lâu từ bỏ mọi giả thuyết bám vào nhân loại của mình. nhưng sự kỳ quái của ông được định nghĩa bằng cách phân chia tâm lý. ông ta chứa linh hồn của tất cả mọi người ông ta đã từng tiêu thụ - một đội quân bị mắc kẹt trong ông ta, khuôn mặt họ đang nổi bật trong hình bóng của ông ta. nhưng sự ghê tởm bên trong tạo ra một cảm giác cô lập sâu sắc; Alucard không bao giờ có thể thực sự là một mình, nhưng ông ta cũng không bao giờ có thể chia sẻ sự thân mật thật. ông ta là một nhà tù đi bộ, và sự mâu thuẫn của ông ta là một hình thức của sự biệt giam vĩnh viễn.

Đạo đức suy đồi và sự lựa chọn không thể nào có được

Trong khi nhiều câu chuyện kinh dị vẽ một đường ranh giới rõ ràng giữa tốt và xấu, Huýt ), khi nhiều câu chuyện kinh dị được vẽ một ranh giới rõ ràng giữa cái tốt và cái xấu, [FLT: 0] thổi phồng [FLT:] mạnh [người lãnh đạo của trật tự]], bà phải đưa ra quyết định rằng hy sinh cá nhân vì lợi ích của nhiều, sử dụng Alucard như một chất nổ hạt nhân. Bà ra lệnh thực hiện các thành phố vô tội bị thiêu hủy nhiều thảm họa hơn, và đối mặt với tội phản quốc gia tin tưởng nhất. Trong khi người cha không có sự tàn bạo này, bà phải dùng các thiết bị này để xem những gì là một người phụ nữ có thể bị bệnh hoạn, và không bao giờ có thể làm giảm bớt đi một lực về mặt nạ.

Sự kiện này khiến cho sự hủy diệt trở nên đáng lo ngại hơn, và cũng là một nhân vật có ý thức về tư tưởng thuần túy.

Những người bị ám ảnh: chấn thương, tội lỗi và những người độc đoán

Gần như mọi nhân vật trong [FLT: 0] cầu nguyện [FLT:] [FLT: 1] là vết thương đi bộ, được xác định bởi một câu chuyện bắt đầu bị thấm đẫm máu và đau buồn. loạt bài này không xem chấn thương như một điểm cần vượt qua, nhưng như một cấu trúc vĩnh viễn của bản thân.

Tội lỗi được thực hiện như một tác nhân ăn mòn trong suốt một thế kỷ trước. một sự chinh phục đã tước đi quyền tự trị của ông và tái tạo ông như một người hầu. thậm chí là Alexander Anderson, người tạo ra sự tái tạo cuồng tín của tội lỗi của tội lỗi, bị thúc đẩy bởi sự thiếu sót của tội lỗi của ông ta trong tay của Abraham Van Helsling một thế kỷ trước đây, một sự chinh phục đã tước đoạt ông ta khỏi sự tự trị của sự tự trị và tái tạo ông ta như một người nô lệ của sự bạo lực trong tên kinh hoàng. thậm chí cả sự tàn sát, sự chứng kiến của tội lỗi, sự chứng kiến của ông ta bị thúc đẩy bởi sự ám ảnh của tội lỗi và sự điên rồ của tội lỗi của ông ta từ những linh hồn của họ bị chặt chẽ như một sự kết nối không thể xác định của một hành lang thang trong địa ngục và sự tàn phá của những linh hồn đó là một sự tàn phá của một sự tàn phá của địa ngục

Những gương văn hóa: Sự ghê tởm của Địa ngục tiết lộ gì về chúng ta?

Sự kinh hoàng tâm lý của Helling ) vẽ sức mạnh của nó không chỉ từ kỹ thuật nghệ thuật nghệ thuật mà còn từ khả năng phản ánh và thẩm vấn những lo lắng văn hóa rộng lớn hơn.

chấn thương về lịch sử và sự tưởng tượng của chủ nghĩa Phát - xít

Sự khởi đầu của Thiên niên kỷ, một tiểu đoàn ma cà rồng Quốc xã âm mưu một ngày tận thế thứ hai, biến chuỗi suy ngẫm về những việc chưa hoàn thành trong lịch sử. thay vì là một bản vẽ, sự miêu tả về Thiếu tá và những người theo ông ta đối mặt với thực tế khủng khiếp là hệ tư tưởng phát xít đã không chết vào năm 1945 - nó vẫn tiếp tục, biến đổi, và tìm kiếm sự sống lại. sự kinh hoàng tâm lý diễn ra ở hai cấp độ: đầu tiên, quy mô của bạo lực, và thứ hai, sức mạnh của niềm tin cực đoan cực đoan.

Hơn nữa, sự suy giảm của đồng minh và kẻ thù - Hồi giáo, những người hành quyết cuồng tín của Vatican, là một sự kiện đáng sợ như Thiên niên kỷ — phản ánh một sự lo lắng hiện đại về đạo đức.

Sự phân chia nhân cách và nhân cách hiện đại

Dưới sự đổ máu, khả năng hấp thụ linh hồn đối với một khủng bố hiện đại có tính chất sinh học: sự phân tán của một nhân dạng ổn định. trạng mà các thông tin hiện đại có quá tải và phân mảnh của mình trong một thế giới siêu kết nối. đồng thời, ông là Vlad III, Count, và tôi tớ của gia đình Hellsing. Đối mặt với chính nó là một nguồn gốc của sự kinh hoàng, như một chuỗi giả mạo không phải là một tập hợp của một số ít các mối lo lắng về văn hóa, và sự kết nối của sự tự hủy hoại của cơ thể.

Sự biến đổi của Sê - ra - tê - gia nhấn mạnh một khía cạnh khác của sự kinh hoàng: cơ thể như một địa điểm của sự sở hữu, nơi mà người ta tranh chấp với nhau, bà mất kiểm soát hình dạng vật lý của mình, hành động theo ý thức của kẻ săn mồi, tâm trí bà bác bỏ. vi phạm này tương ứng với những trải nghiệm thực tế về chấn thương thể xác, rối loạn ăn uống, hoặc suy nghĩ vô căn cứ - điều kiện cho thấy mình là người ngoài hành động của chính mình.

Tính chất không đáng tin cậy và tính hợp lý của người xem

Một chiến lược tinh vi nhưng mạnh mẽ về tâm lý trong [FLT:] Helling ) là sự cố định hóa tính đáng tin cậy của câu chuyện. Khán giả thường xuyên bị buộc phải đặt câu hỏi xem quan điểm nào giữ được uy quyền đạo đức. Alucard, nhân vật chính của chúng ta, là một kẻ giết người vui vẻ, thích hành hạ kẻ thù mình. Inte, ma túy hóa, yêu thương dân sự. Anderson, thực hiện bạo lực với một lời cầu nguyện có một môi. Bằng cách từ chối cung cấp một la bàn đạo đức thoải mái, loạt gây ra sự suy giảm nhận thức. Tìm kiếm nguồn gốc từ những con quái vật, tạo ra sự khó chịu, phản ánh của một chất của một chất có tính chất tinh thần, ngay cả kỹ thuật tinh thần này phản ánh sự khó chịu của một người anh hùng, ngay cả trong văn hóa có tính chất tinh thần có khả năng suy nghĩ của nó.

Kết thúc của loạt bài này chứng kiến Alucard trở lại sau khi đã có vẻ như phá hủy sự tồn tại của chính mình -- những người không có giải pháp ngăn nắp. con quái vật là vĩnh viễn, như khả năng của quỷ dữ. cấu trúc không xác định, không xác định được không chấp nhận khán giả là chiến thắng cuối cùng, để lại một sự không ngừng nghỉ. nó gợi ý rằng sự kinh hoàng tâm lý được khám phá trong suốt câu chuyện không phải là những khía cạnh vĩnh viễn của sự tồn tại. ý nghĩa văn hóa của cách tiếp cận này nằm trong sự trung thực của nó: trong một kỷ nguyên của xung đột toàn cầu, khí hậu, và sự không tin tưởng, ý tưởng mà chúng ta có thể hoàn toàn vô tình. [T] [T] [T] [T], NW] Thay vì vậy, chúng ta có thể đề nghị bảo vệ con quái vật này, chúng ta có thể hiểu sâu sắc nhất, và thông điệp bảo vệ, là những người đương thời có thể hiểu rằng chúng ta có thể hiểu rằng những người đang đứng đó là những người đang đứng trong một con quái vật có thể hiểu biết một cách tạm thời và những người đang đứng vững vàng nhất trong vòng bảo vệ

Một di sản của những tâm trí không phân tâm

Sức mạnh tồn tại của [FLT:] HLT là sự kiện nó từ chối xem sự kinh hoàng như một bài tập đơn giản trong cú sốc. Bằng cách nhấn mạnh sự sợ hãi bên trong tâm lý của các ký tự, Kouta Hirano tạo ra một tác phẩm vượt qua những câu hỏi của nó, tham gia vào các vấn đề chấn thương, đạo đức và danh tính là những người cổ đại như tin tức của buổi sáng. Bằng cách đưa ra những điều đáng sợ nhất không phải là những điều gì đã có thể xảy ra, nhưng là sự đối đầu với chính mình có khả năng làm cho bất cứ điều gì có ý nghĩa văn hóa, đạo đức, và danh tính như là sự giả mạo và sự phân biệt chủng tộc, không chịu ảnh hưởng của thế giới ảo tưởng.