Khi Hayao Miyazaki Di chuyển [FLT: 0] ) ) ra mắt [FLT:], nó không chỉ phá vỡ các kỷ lục trong hộp- hộp ở Nhật Bản và giành giải thưởng viện Hàn lâm về tính năng hoạt động tốt nhất. Bộ phim này trình bày một thế giới dày đặc, tỉ mỉ, có tính cách tỉ mỉ nơi niềm tin dân gian cổ xưa và những lo lắng hiện đại va chạm vào bên trong nhà tắm cho các linh hồn. Điều này, một khoảng không gian riêng biệt giữa con người và thánh, cho phép Miyazaki dệt các thần kinh học, yka, yka, và cắn xé lời chú giải thích xã hội vào một lần nữa tại một câu chuyện gây sửng sốt, và kết quả là một công việc phổ biến phổ biến rộng rãi.

Các nguyên tắc vũ trụ của Thần Đạo: Thanh tẩy và thế giới thần linh

Để hiểu được kiến trúc của , trước hết phải hiểu được quan niệm của Thần đạo về thế giới bao trùm mọi khung hình. Thần đạo, truyền thống bản địa ) nhận biết vô số )ka [FLT:] [FLT:] — sinh vật sống trong hiện tượng tự nhiên, tổ tiên được tôn kính và thậm chí là những vật do con người tạo ra.

Bà là người vừa đáng sợ vừa vừa có lòng nhân từ — một nữ doanh nhân dũng cảm vừa trộm tên và một người mẹ làm mẹ với đứa con khổng lồ là bà Ba. bà sống trong một căn nhà nhỏ yên tĩnh, vừa là nơi yên tĩnh, vừa là một nơi yên tĩnh, vừa là một người hiền lành, vừa là một người đàn bà có lòng nhân từ, vừa là một nữ thần đạo, vừa là một người biết rằng Thiên Chúa không tốt hay xấu, nhưng là một lực lượng đòi hỏi sự tôn trọng và đúng đắn.

Nhà tắm hoạt động như một khu phức hợp điện thờ thu nhỏ. Cầu nối mà Chihiro đi qua là một ranh giới rõ ràng giữa những vật tục và thiêng liêng. Các tinh vân than ([FLT: 0] [FLT: 0]] [FLTwatari ), cây cầu này là một ranh giới rõ ràng giữa những vật liệu không sạch sẽ và thánh. Cây cầu than nhắc nhở người xem rằng vật siêu nhiên không bị giấu; nó chỉ cần phải có quyền nhận thức. Miyazaki quyết định lấp đầy màn hình với hàng chục linh hồn độc nhất, được vẽ ra với từng câu chuyện gợi ý ở sau, là sự tôn sùng trực tiếp của các vật liệu có sự hiện diện của các thần linh sâu sắc hơn của các thần thánh (FTTBC: Đối với văn hóa không thấy được: [FT] để tiếp cận với văn hóa của người Nhật Bản ngữ pháp [T5].

Các mẫu tự và ngôn ngữ Y xét duyệt

Ngoài nghi thức Thần đạo , trôi qua [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLTT:] [FLT: 1 cách diễn giải hiện đại về truyền thống văn phong tục của người Nhật và y vội] là một cách giải thích hiện đại về một kiểu ykai. với một hình thức mặt nạ trắng, giống như mặt nạ giống như [FT2] từ ác quỷ đến ma quỷ [FT:] không có mặt, một tính chất đáng nhớ nhất, không có khả năng nào trong nhà tắm rửa và không có tính chất bảo vệ của những người có tính chất gây nghiện và không có tính chất gây nghiện của những người có khả năng này không có khả năng làm cho người đó trở nên hư hỏng của những người có khả năng này.

Anh Haku, một con rồng trẻ giúp đỡ chị gái người Nhật, là một con số dân gian khác được dùng để diễn lại cho khán giả hiện đại. anh là tinh thần của sông Kohaku, một con đường nước sạch từng được lấp đầy và lát đá cho các tòa nhà chung cư.

Tinh thần sông xuất hiện như một “thần linh hôi thối và rỉ sét của nó [FLT: 0]kutasama ) ) cung cấp cho bộ phim một ví dụ rõ rệt nhất về môi trường, tức tinh thần hôi thối và rỉ sét của nó ([FLTT: 0]kuma [FLT:]kucrema [FLT: 1]] [FLTT: 1 đường đánh bắt cá, từ bên cạnh], một khi tinh thần được tẩy sạch, thì nó tiết lộ là một ví dụ hùng vĩ giống như nước và bay lên.

Danh tánh, danh tính và sự tự xưng

Trong thực tế, việc đánh cắp tên nhân viên của mình là “Saro, Haku trở thành một pháp sư vô danh, và vô số công nhân khác dường như đã quên mất họ là ai.

Khi làm thế, bộ phim cho rằng không nhất thiết phải mua hay ăn cắp một loại giấy, mà là một mạng lưới ký ức và những mối quan hệ cần phải được vun trồng.

Những câu chuyện về hình ảnh và Kinh Thánh như là kiến trúc về cảm xúc

Sự sắp xếp của nhà tắm là một mê cung thẳng đứng — sự sang trọng ở trên cùng nơi Yubababa, ảm đạm và công nghiệp trong phòng hơi nơi Kamaji hoạt động, và sự kiện này củng cố sự chú giải về lớp học của bộ phim mà không cần một câu nói nào khác.

Khi cha mẹ của chị ấy chuyển sang nuôi heo, họ ăn đồ ăn có nghĩa là không được phép ăn, hoặc ăn một quả bóng gạo do anh Haku cho, làm cho chị bị liệt, và cho phép chị khóc — một bước sơ khai để trở thành con heo, không phải chỉ là thức ăn mà còn là một hành động mang tính chất dinh dưỡng; mà còn là một nghi thức giúp các nhân vật sâu xa hơn vào thế giới thần linh hoặc giúp họ lấy lại nhân tính.

Joe Hisaishi đã đặt nền tảng cho chủ đề này bằng tiếng piano ám ảnh: “Một ngày nghỉ hè, tiếng piano có vai trò kể chuyện theo cách riêng, âm nhạc không có sự liên quan và mất mát mà không bao giờ dùng đến khả năng thao tác, nó mọc lên và rơi xuống với những vòng cung cảm xúc của Chihiro, dùng sự dàn dựng tối thiểu trong những lúc yên tĩnh (hình ảnh của tàu hỏa) và chỉ làm sưng lên khi câu chuyện đòi hỏi.

Thuật ngữ môi trường, tiêu thụ và bóng tối của sự phát triển

Trong khi chuỗi thần kinh sông là lời tuyên bố thái quá nhất về môi trường, toàn bộ bộ bộ phim đều lo lắng về mối quan hệ giữa nhân loại và thế giới tự nhiên.

Toàn bộ nền kinh tế của nhà tắm dựa trên sự dư thừa: các vị thần tiêu tốn vàng vào những phòng tắm dư thừa, nhân viên xáo trộn để lấy phế liệu, và những lời phê bình của No- face là một sự phân loại kỳ lạ của người tiêu dùng không biết tiêu dùng.

Một chuyến hành trình của anh hùng: Anh chị Chihiro Orino và việc từ chối anh hùng Clichés

Thay vì thế, cô học cách làm việc, đồng cảm với những linh hồn cô đơn xung quanh cô và chịu trách nhiệm cho những lỗi lầm của chính mình.

Những kỹ năng thông thường mà cô sử dụng — cột một dây thừng, lau sàn nhà, sử dụng một loại thuốc đắng — được miêu tả bằng cùng một lòng tôn kính dành cho một cuộc chiến tranh kiếm thuật, một cách đột ngột và đầy thù địch.

Di sản toàn cầu và sự tinh tế của nền văn hóa cụ thể

Làm thế nào một câu chuyện có thể thấm vào những nghi thức tẩy uế của Thần Đạo, những thần linh vô hình và những tạo vật dân gian thu hút khán giả ở Texas hoặc Tuluse?

Trong một , ông Roger Ebert, người đã gọi nó là một trong những bộ phim hoạt hình tốt nhất của mọi thời đại, ghi nhận rằng nó có khả năng thiên hướng mà không làm hỏng.

Di sản của Di sản của [FLT: 0] đã được định nghĩa [FLT: 1] [FLT:] không chỉ giới hạn trong học viện, mà còn ảnh hưởng đến thế hệ của các nhà hoạt hình, kể cả nhà hoạt hình Pete Docter, và hình ảnh của nó đã trở thành một từ vựng trực quan. Mặt nạ vô diện của không có mặt xuất hiện trên trang phục Halloween trên khắp thế giới; con tàu được trích dẫn trong các trò chơi và tiểu thuyết hình ảnh.