Không tha thứ là ở Nhật Bản vào năm cuối cuộc chiến Thái Bình Dương

Để hiểu rõ sức mạnh tàn phá của kiệt tác năm 1988 của Isao “Sloo ” (Scilo) người ta trước hết phải đi qua những con đường cháy bỏng của Nhật vào năm 1945. Mồ mả của những con đom đóm Các cuộc tấn công chiến dịch của Mỹ, chiến dịch gây cháy và các cuộc đột kích sau đó đã chuyển từ các cơ sở quân sự sang các khu vực quân sự bị phá hủy vào ngày 9 - 10 tháng 3 năm 1945, một trận hỏa hoạn ở Tokyo đã tạo ra một trận hỏa hoạn đã gây ra một cuộc cháy khủng khiếp ước tính là 100 ngàn người chết trong một đêm mà chiến dịch gây ra một tai họa ở Kobe và thành phố Kobe đã bắt đầu hình dung trước một tai họa của thành phố Kobe và thành phố này.

Cảnh phim này được thiết lập ở Kobe và sau đó là vùng nông thôn xung quanh Nishinoya phản ánh một sự lựa chọn có chủ tâm: Kobe, một thành phố cảng lớn, bị nhiều cuộc tấn công không gian, đặc biệt vào ngày 17 - 3 - 1945, đã phá hủy một phần đáng kể của thành phố Nishinmiya, đã giết hơn 8,000 người dân, hình ảnh tỉ mỉ về còi báo động, ngọn lửa đỏ của những chiếc máy bay, và biển của những xác chết trong những nơi trú ẩn tạm thời bắt nguồn từ những tài khoản lịch sử sống còn lại.jikabata Những cộng đồng này sống sót qua biên giới.

Chất gây mê: Mono không nhận thức và thơ tàn phá

Trong khi khuôn khổ lịch sử dựa trên bộ phim trong sự khủng bố thực tế, câu chuyện văn hóa nâng nó lên một sự suy ngẫm vượt trội về mất mát. Mồ mả của những con đom đóm là thẩm mỹ cổ điển của Nhật Bản đơn không nhận thức Khi đào mộ những con côn trùng, hỏi tại sao những con đom đóm phải chết sớm, cô ấy đang chuẩn bị định mệnh cho chính mình, không rời khỏi thảm kịch; thay vì tìm thấy vẻ đẹp trước đây làm cho những người thân yêu trở nên vô giá trị, nhưng tất cả những điều này làm cho những gì liên quan đến phong tục của người anh em gái, những điều này làm cho tôi cảm thấy vô cùng quý giá và lan tràn trong các lễ hội của văn hóa.

Hướng của ông ấy củng cố điều này qua ngôn ngữ thị giác của sự phân rã và độ sáng, màu sắc của đom đóm, màu xanh lá cây của bờ sông, và màu sắc rực rỡ của trái cây rơi xuống -- biểu tượng Sakuma rơi xuống -- trở thành những ký tự của thế giới sắp biến mất. hakanasaBản chất mỏng manh và phù du của cuộc sống được nhúng vào mọi khung cảnh. Mồ mả của những con đom đóm Sự suy giảm dần của trẻ em không được miêu tả là sự thất bại của ý chí, nhưng là sự va chạm không thể tránh khỏi với những lực quá lớn, không làm mất đi cảm xúc của chúng, mà còn khiến thính giả ngồi buồn hơn là tìm kiếm giải pháp giải quyết vấn đề.

Kinship: Anh Anh Anh Anh Seta, Setsuko và sự sụp đổ của trách nhiệm xã hội

Anh em ruột không chỉ là nạn nhân, mà còn là những nhân vật có thể biểu lộ những xung đột giữa sự kiêu ngạo, yêu thương và kỳ vọng xã hội.

Sự khác biệt giữa hai người này là một vật chứa chứa chứa sự vô tội, hai má mập béo, những lời nói nhu nhược của cô ấy và sự cố gắng của cô ấy trong việc chơi - ăn bánh bùn, bắt những con đom đóm - không phải là những phát minh tình cảm; chúng là những cơ chế phòng thủ tâm lý, thường là những cơ chế phòng thủ tâm lý, thường trở lại những trò chơi tưởng tượng như một bộ đệm không thể xử lý được.

Sự biến đổi từ một người bà con không chỉ là một quan điểm cay đắng của phim, mà còn là một xã hội có những thành viên yếu nhất phải hy sinh những thành viên yếu nhất để sống sót. Những phân tích lịch sử của phim Thường hãy chú ý đến sự phê bình kép này: chiến tranh hủy hoại từ bên ngoài, nhưng sự lãnh đạm xã hội tiêu diệt từ bên trong.

Sự đói kém: Cơ thể là một bản ghi chép về sự tàn bạo

Một trong những thành tựu đáng lo ngại nhất của Mồ mả của những con đom đóm Đây không phải là một bộ phim có sự chết là một loại axit béo và yên tĩnh, không được làm sạch.

Sự quan sát y khoa này kết nối bộ phim với lịch sử của cuộc chiến tranh thực phẩm Nhật Bản, vào năm 1945, khẩu phần gạo đã giảm xuống mức thấp nguy hiểm, và dân số đô thị được gửi vào vùng quê để ăn cắp. Roger Ebert và học giả của điện ảnh Nhật Bản Không có cuộc hội ngộ nào bên kia an ủi chúng ta; lời mở đầu của phim cho thấy những hồn ma ngồi chung với nhau, nhưng nó là một hình ảnh đồng bóng, chứ không phải sự sống lại.

Âm thanh, sự yên lặng và nỗi đau buồn

Những chuỗi âm thanh và nhịp điệu của Michio Mamiya không rõ ràng bằng cách nào so với thiết kế và nhịp điệu của phim, nhưng âm thanh của Michio Mamiya thì mờ nhạt, thường dùng những dụng cụ hoặc hợp âm đơn để gợi lên những chỗ trống, bị ám ảnh.

Những hình ảnh này được vẽ từ những ký ức trẻ em chết trong hầm trú ẩn của bom được mô tả không có cường độ phóng đại, nhưng với chi tiết ám ảnh: cánh tay của người mẹ bị treo lơ lửng từ một cái cáng, những con bọ bò từ vết thương của một phụ nữ đã chết. những hình ảnh này được vẽ từ những ký ức trẻ em bị chết non về cuộc đánh bom ở Okama. Hồ sơ chính thức của Studio Ghibli xác nhận rằng người ta không thể thẩm mỹ hóa được những vết thương và kết cấu của mảnh vỡ, bảo đảm thực tại lịch sử không bị ảnh hưởng bởi thẩm mỹ.

Khả năng nhìn xa trông rộng của Dị biệt: "Vỏm sáng của đám đom đóm" trong truyền thống phim chiến tranh

Đặt bộ phim cạnh những câu chuyện hoạt hình khác và những câu chuyện về chiến tranh sống động cho thấy sự kỳ dị cực đoan của nó. Ttoro, người hàng xómChương trình này là một trò đùa hay thiên tài, nhưng khán giả vào năm 1988 đã bị tàn phá bởi tầm nhìn của anh, trước khi tinh thần rừng lạ lùng có thể an ủi anh. Mồ mả của những con đom đóm Nó chia sẻ với những bộ phim như Hãy đến xem (1995) Sự quyết tâm miêu tả chiến tranh qua quan điểm của một đứa trẻ mà không phải là sự ủy mị hay bảo vệ người xem, nhưng khi rạp chiếu phim Liên Xô thường bị biến thành một trò kỳ quái, phương pháp của người dân ở đây dựa trên sự thông thường -- ăn uống, làm sạch, chơi đùa chậm chạp, và dần dần dần biến mất.

Dù không thể tránh được bất cứ dấu hiệu nào của sự tử vì đạo của người cha, nhưng sự vắng mặt của hải quân là lời hứa suông, còn sự kiện quân đội có thể không cứu ai, nhưng sự ương ngạnh của bà dì không chấp nhận chủ nghĩa khoái lạc của mình (chúng ta sẽ cho họ thấy!) là một trong những lời tuyên bố của chính trị mà người cha đã nói ra, đó là lời hứa suông, bà mẹ sẽ bị tiêu hủy hết. Mồ mả của những con đom đóm thường được viện dẫn cùng với những công việc như của John Hersey Hiroshima như một di chúc cho dân thường phải trả giá đắt cho những giả thuyết ném bom chiến lược thường không được chú ý. Chiến dịch ném bom là một bộ phim có tính cách nhân đạo đối lập với việc phân tích địa chính trị trừu tượng.

Sau Lễ Tưởng Niệm và giáo dục

35 năm sau khi nó được thả ra, Mồ mả của những con đom đóm Các giáo viên báo cáo rằng các sinh viên hiện đại, xa cách chiến tranh bởi các thế hệ và hòa bình thịnh vượng, được dùng trong các trường học để đồng cảm với lịch sử bởi quy mô giáo dục hòa bình, nhưng thường là với sự run sợ về tình cảm của họ. Các phương tiện truyền thông và truyền thông khác nhau Đảm bảo một cuộc gặp gỡ, nếu thần kinh bị rối loạn cảm xúc, được phát hiện lại bởi những khán giả mới.

Di sản của hộp kẹo Sakuma, một vật thể hiện nay liên quan đến ma của Setsuko, là một di sản liên quan đến văn hóa trí nhớ của bộ phim. haiku Những cuộc xung đột ở Yemen, Ukraine và Syria tạo ra Setsuko hằng tháng, làm cho hoạt hình là một nhân chứng không ngừng, thay vì một tài liệu lịch sử khép kín.

Ngoài nạn nhân: Sự cần thiết của việc không thể an ủi được

Mồ mả của những con đom đóm Không có bài học nào bào chữa cho cái chết của một đứa trẻ, nhưng quan điểm của lời kết thúc về sự sống lại của cha mẹ trong thời hiện đại ở Kobe, với tinh thần của anh em nằm trên thành phố, có thể được giải thích là một sự mỉa mai cay đắng: thành phố đã được xây dựng lại, một quốc gia phát triển mạnh, nhưng những người bị hy sinh vẫn còn bị đóng băng trong nỗi đau khổ của họ. câu chuyện về sự tái sinh của quốc gia làm lu mờ đi sự phân chia của mỗi người.

Trong một tập toàn cầu của nghệ thuật chống chiến tranh, sức mạnh của bộ phim vẫn tồn tại vì nó không bao giờ nói cho khán giả biết phải nghĩ gì, nó trình bày một loạt các nghiên cứu tỉ mỉ, với sự siêu việt về mặt nghệ thuật, và những sự kiện về mặt cảm xúc và rồi để lại cho chúng ta để tập hợp ý nghĩa. đơn không nhận thức Đây là thành quả cuối cùng của công việc của anh sói: nó làm cho những cơn bão từ xa vào năm 1945 trở thành một sự mất mát cá nhân, thân mật và không thể sửa chữa được của tất cả chúng ta.