Của Makoto Shinkai Tên (Kimi no Na wa) những ghi chép về hộp-dice đã bị phá vỡ và chiếm giữ trí tưởng tượng trên toàn thế giới, nhưng sức mạnh tinh thần của nó mở rộng xa hơn cả sự lãng mạn xuyên sao ở bề mặt của nó. bộ phim là tấm thảm dệt tỉ mỉ của những câu chuyện văn hóa Nhật Bản, vẽ sâu sắc từ chủ nghĩa duy linh, những khái niệm Phật giáo về nghiệp, và những câu chuyện cổ tích hàng thế kỷ để hỏi một câu hỏi không có thời gian: nơi định mệnh kết thúc và tự do sẽ bắt đầu? theo dõi những sợi chỉ vô hình kết nối giữa Taki và Tausha qua thời gian, không gian, và thậm chí cả ký ức, Tên Biến một tiền đề của cơ thể thành một sự suy ngẫm sâu sắc về cơ quan con người, sự kết nối, và những câu chuyện chúng ta thừa hưởng từ chính mảnh đất.

Hiểu biết về định mệnh và ý chí tự do trong văn hóa Nhật Bản

Thần đạo, truyền thống bản địa, hình dung vũ trụ gồm có kami - tinh thần sinh sống trong hiện tượng thiên nhiên, tổ tiên và thậm chí các lực trừu tượng như sự phát triển và sự sáng tạo.

Phật giáo, đến từ đất liền châu Á và hòa trộn với niềm tin bản địa, đã đưa ra luật nghiệp chướng - sự hiểu biết rằng hành động cố ý tạo ra hậu quả lan tràn trong suốt cuộc đời. trong khuôn khổ này, tự do ý chí là quan trọng nhất, nhưng nó hoạt động trong một mạng lưới nguyên nhân trong quá khứ. kết quả là một trong những hoàn cảnh hiện tại là kết quả của những lựa chọn trước đây, và những lựa chọn mà bây giờ sẽ tạo ra những dòng tương lai của định mệnh. Tên khai thác hai sản phẩm này, cho phép các nhân vật của nó đối mặt với một thiết kế vũ trụ không thể tách rời trong khi đồng thời cho thấy sự hy sinh cá nhân và hành động cố ý có thể viết lại ngay cả những hậu quả thảm khốc nhất.

Vai trò của việc tán thành và sự can thiệp của Đức Chúa Trời

Từ những cảnh mở đầu, Tên Thị trấn thôn quê Itomori được tổ chức trong một khung cảnh được định nghĩa bởi một hồ thánh, một đền thờ cổ xưa, một sao chổi Tiamat (một cơ thể thiên văn mà truyền thống của Thần đạo nhận ra là kami hùng mạnh. Miha Miyamu, một thiếu nữ thờ phượng tuổi teen, trình diễn những điệu múa nghi lễ và thủ công trình nghệ kushizake (t sake) như là vật tế lễ cho thần thánh của thần thánh. Những hành động này không phải là nghi lễ trống rỗng nhưng là một nghi lễ tích cực tham gia vào một mối quan hệ tái diễn.

Bộ phim không bao giờ vẽ thảm họa như một hình ảnh trừng phạt tinh khiết, mà trở thành chất xúc tác. Sự can thiệp của Đức Chúa Trời không phải là một sự kiện kỳ diệu duy nhất, nhưng là một mẫu hiện ra mà các nhân vật phải nhận ra và tham gia vào hiện tượng của cơ thể bị lật đổ và mất phương hướng.

Nghiệp báo, sự lựa chọn và sự phân chia của cơ quan cá nhân

Mặc dù sự sắp đặt về vũ trụ có vẻ đã định trước cuộc gặp gỡ của hai người trẻ, nhưng sự tường thuật đưa ra những quy luật quyết định về những sự lựa chọn ý thức của họ. Khái niệm Phật giáo về nghiệp chướng không phải là về sự chấp nhận thụ động; mà là về phẩm chất đạo đức của hành động vô định hướng. Tauha, thất vọng về cuộc sống ở vùng quê, kêu lên để được tái sinh như một chàng trai đẹp trai Tokyo - một mong muốn rằng, trong logic của bộ phim, đặt cơ thể quyến rũ vào chuyển động.

Sau khi khám phá ra số phận bi thảm của Itomori, ông không thương tiếc một cách thụ động; ông tích cực dùng những sợi tơ còn lại của musubi để quay ngược lại thời gian. Tên Như vậy, thông điệp của Phật giáo truyền đạt một thông điệp sâu sắc: Trong khi mạng lưới nguyên nhân và hiệu quả có thể đặt ra, thì chính chất lượng hành động của một người trong thời điểm hiện tại đã ảnh hưởng thế giới.

Musubi:

Về triết lý của phim, thần học là Thần đạo, một thuật ngữ bao gồm sự ràng buộc, ràng buộc và năng lượng bí ẩn liên kết mọi thứ với nhau.

Trong sách Phúc âm tiếng Nhật, “chấn kết nối hai người với nhau, bất kể thời gian, địa điểm, hay hoàn cảnh, nhưng bộ phim này làm hư hỏng một cách lãng mạn đơn giản bằng cách tạo ra một món quà và một công cụ. Đạo Hồi trong Thần Đạo nghĩ .

Thời kỳ đầy sóng gió

Thời gian vào Tên Những bộ phim này được lưu giữ trong dòng chảy của các loài vật, và được đưa vào một hệ thống khác nhau.

Truyền thuyết của Nhật cho rằng hoàng hôn là thời điểm kỳ diệu khi giới hạn giữa thế giới ngày càng mỏng, và một người có thể gặp các thần linh, yokai, hoặc lúc đi. bằng cách sắp xếp các nhân vật một cách chóng mặt vào thời điểm này, Shinkai buộc tội hiện trường với một chất lượng thần thoại.

Những sự tương đồng với Tanabata và những người yêu sao-Crossed

Thiên kích thước của TênTrong truyền thuyết cổ xưa, bầu trời ánh sáng trên Tokyo và núi Itomori, những người yêu thích được chia cắt bởi dải Ngân Hà và được phép gặp chỉ một lần một năm, vào ngày thứ bảy tháng bảy, nếu họ đã siêng năng làm nhiệm vụ, thì câu chuyện này sẽ được ca ngợi một cách lãng mạn, giá trị của công việc khó nhọc, và hy vọng có thể vượt qua khoảng cách vũ trụ. Tên Biến câu chuyện thần thoại này thành một bối cảnh đương thời, với Taki và Tauha không chỉ tách ra bởi địa lý mà còn trong ba năm.

Nơi Tanabata dựa vào một thẩm quyền bên ngoài (Vua trời) để cho phép cuộc họp, việc chuyển giao phim cho chính những người yêu thích. họ không phải là những người thụ động nhận một phép lạ hàng năm; họ phải chủ động giả mạo sự kết nối, thách thức sự mất trí nhớ dần dần và thảm họa đe dọa xóa bỏ hoàn toàn một trong số họ. sự giải thích này nói lên sự nhạy cảm hiện đại vẫn tôn trọng sự liên quan của tổ tiên trong khi khăng khăng với sức mạnh của mỗi cá nhân. Trang hội nghị Tanabata đưa ra một tóm tắt toàn diện.

Nhận diện, nhớ và tự cho mình là phù hợp

Cơ chế đánh giá cơ thể không chỉ là một cơ chế thúc đẩy mà còn thẩm vấn những gì cấu thành trong một nền văn hóa mà giá trị lịch sử của sự liên quan đến bản thân. Tính cách cá nhân người Nhật thường được hiểu như là trong các mạng mối quan hệ và bối cảnh thay vì là một cái tôi cố định, cô lập. Taki và Tauha biết rõ nhau một cách mật thiết thông qua các nghi thức hàng ngày của gia đình, trường học, và công việc - rằng họ bắt đầu nội tâm hóa cách thức của nhau, sở thích và cảm xúc phản ứng. sự mờ nhạt của họ phản ứng theo cách mà Phật giáo (không phải là bản thân), ý tưởng rằng bản thân là bản chất của một điều kiện không bao giờ thay đổi.

Bi kịch đau buồn của bộ phim nằm trong sự lãng quên: khi dòng thời gian thay đổi, tên tuổi và chi tiết cụ thể biến mất chỉ để lại một cảm giác đau đớn của một cái gì đó đã mất. sự gặp gỡ này phản ánh một động cơ chung trong câu chuyện ma và nhà hát Noh của Nhật, nơi mà một linh hồn có thể liên lạc sâu sắc với một con người nhưng rút lui vào bình minh, cuộc gặp gỡ sau đó chỉ được nhớ đến như một giấc mơ hoặc một sự khao khát không thể giải thích được. Tên Vì thế, điều này gợi ý rằng nhân cách được mang trong cơ thể và cảm xúc giống như trí nhớ không rõ ràng, và các nhân vật bị thay đổi mãi mãi bởi sự kết nối, ngay cả khi chúng không thể giải thích tại sao, chứng tỏ rằng sợi chỉ của musubi để lại dấu ấn không thể xóa bỏ trong tâm hồn.

Tác động đến văn hóa và truyền thống của người ta

Những người hâm mộ từ Nhật Bản và khắp nơi trên thế giới kéo đến với sự hiện diện của Iomori với nguồn cảm hứng thực tế, đặc biệt là khu vực Hida của tỉnh Gifu, nơi mà những người đã từng đứng và thư viện cũ, đáng chú ý hơn, những người đến tìm kiếm những bậc thềm đá của Suga Shrine ở Tokyo, nơi cuối cùng của cuộc đoàn tụ không thể quên này nhấn mạnh khả năng của phim để hủy hoại không gian đô thị, biến một cầu thang thành một địa điểm thiêng liêng nơi mà những cá nhân đang tìm kiếm một thời điểm kinh nghiệm của muri. du lịch nội thất Điều đó làm tăng tính tự chủ của cộng đồng địa phương và tạo điều kiện cho cảnh quan.

Bài diễn văn của học viện đã tập trung vào cách Tên Cây cầu hiện đại thẩm mỹ giải trí với những khái niệm tinh thần sâu sắc. Nhật báo nghiên cứu tiếng NhậtCác nhà nghiên cứu lưu ý rằng bộ phim “không phải là một nghi lễ về những cuộc thi sắc tộc mà là một công nghệ sống để định hướng thời gian và chấn thương tâm lý. nghiên cứu văn hóa này lưu trữ khám phá ra sự giao nhau giữa hoạt hình và truyền thuyết.

Cơ quan nữ và truyền thống của Mako

Chị Misha không chỉ là người trang trí kiểu mi - ri - a (thyne) mà còn là người thờ phượng Đức Chúa Trời.

Sự hiện đại, truyền thống và các dấu vết giữa

Sự tương phản rõ rệt giữa Tokyo và sự hiện hữu của Iomori được tô điểm gọn gàng với các sự căng thẳng lớn hơn trong xã hội Nhật đương thời. đời sống đô thị của Taki được đặc trưng bởi tốc độ, ẩn danh và sự trống rỗng về thiêng liêng, trong khi sự tồn tại của chịuha đầy dẫy các nghi thức cộng đồng và vẻ đẹp tự nhiên, nhưng lại có thể cảm thấy khó chịu. việc xâm nhập cơ thể cho phép mỗi nhân vật sống trong thế giới của người khác và tìm thấy giá trị ở đó: Taki khám phá ra sự linh hồn của dây thừng, trong khi chị nhin vui vẻ trong tự do của cuộc sống quốc tế. Bộ phim không ủng hộ tính hiện đại nhưng có thể kết nối các sợi chỉ mới và kết hợp với một thông điệp mới có thể được lưu lại trong tương lai.

Kết luận: Tự dệt lấy

Của Makoto Shinkai Tên Bằng cách đưa câu chuyện của nó vào khung khung hình sinh linh, của Phật giáo, và dân gian như là những người làm chủ, để kéo, để trói.