Bộ luật Samurai: văn bản lịch sử của Bushido trong 'Samurai Champloo'
Dù văn hóa của samurai vẫn tồn tại qua nhiều thế kỷ, phần lớn là do nền tảng đạo đức chưa được viết ra, nhưng từ này vẫn không được dùng rộng rãi cho đến thời kỳ đầu, những đức tính cơ bản đã tiến hóa từ thời Kamakura trở đi, nhưng ít có tác dụng thu thập những sự mâu thuẫn giữa những đòi hỏi cứng nhắc của Bushido và sự hỗn loạn của ham muốn cá nhân như là một giải trí hữu ích. Samurai và Leono . Shinichir Watanabe năm 2004 của bộ phim này là một chuỗi sắc thái nghệ thuật âm dương qua một phong cảnh thối rữa Edo, ép buộc các nhân vật của nó - và khán giả phải đối mặt với những gì xảy ra khi cách thức chiến binh va chạm với tự do cá nhân, sự sụp đổ xã hội, và nhu cầu đơn giản là sống sót. đặt một ma trận nổi loạn, một rnin bám chặt lấy truyền thống chết chóc, và một người phụ nữ trẻ thực dụng trong cuộc tìm kiếm, câu chuyện trở thành một sự suy ngẫm mở rộng về lòng trung thành, danh dự, và sự thay đổi của mã chiến binh.
Tâm điểm lịch sử của Bushido
Những người samurai nổi lên như một lớp học riêng biệt trong giai đoạn suy tàn của thời kỳ Hà Lan, khi các địa chủ địa phận có vũ trang bảo vệ tài sản của họ. HagakureTheo lời của ông Yamamoto Tsunetomo vào đầu thế kỷ 18, lý tưởng được kết tinh: “Con đường của các Samurai được tìm thấy trong sự chết. Samurai và Leono .
Đạo Khổng đã cung cấp một giàn giáo cho tầng lớp quý tộc và tín ngưỡng của giáo dân. chCugiNhưng khi Nhật Bản bước vào hòa bình lâu dài của các tướng quân Tôkugawa (1603–1868), các chiến binh đã thấy mình biến thành những quan liêu, những thanh kiếm của họ phần lớn là nghi lễ. Samurai và Leono Các trò giải trí được đặt gần giữa thời kỳ của người đi lang thang và những người đi lang thang trong các bài tường thuật lịch sử của thời đại, chẳng hạn như những câu chuyện đời sống thực sự của người dân ở vùng quê, đôi khi làm mờ đi ranh giới giữa danh dự và sự tồn tại của giới kiếm sĩ và những viên chức tham nhũng phản ánh lịch sử thời đại, như những câu chuyện đời người dân địa phương đã biên soạn trong các câu chuyện đời sống thực. Những tác phẩm của ông Yamamoto và những câu chuyện của Name Trả thù.
Phật Sơn đã góp phần vào việc sửa trị Sween Việc huấn luyện võ thuật không chỉ đơn thuần là thể chất mà còn là một hình thức suy ngẫm, mà còn là một hình thức suy ngẫm, bảo vệ đền thờ Zen, khuyến khích những người canh gác học theo cách nghiêm khắc, dạy dỗ những người có tính cách nghiêm khắc, tinh thần tinh thần, cho thấy tính chính xác của Jin, một trong những nhân vật trung tâm của giác mạc, một trong những người có cảm xúc hỗn loạn, chiến đấu với bản năng và giận dữ, bác bỏ hoàn toàn lý tưởng, trình bày một hình thức chiến binh có sức mạnh khác, dựa trên kinh nghiệm thô tục hơn là tiếp tục vun trồng.
Một điều luật bị áp lực: Những câu châm ngôn của chương trình
Samurai và Leono Sự chính xác về lịch sử làm cho sự mâu thuẫn này trở nên dễ thấy hơn. sự mâu thuẫn nội tâm của một xã hội nơi mà giá trị truyền thống của xã hội bị suy thoái.
Bộ phim này đưa ra sự căng thẳng lịch sử này: tham nhũng, các quan chức tống tiền nông dân và kỹ năng kiếm thường được trao đổi như tiền tệ. Thiết lập này không xa như có vẻ. Cuộc chiến Boshin (1868–1869) và cuối cùng Meiji recovered sẽ loại bỏ toàn bộ lớp samurai, một cái chết đã được đánh dấu trong những năm cuối Tokugawa. Samurai và Leono Hỏi xem Bushido có phải là la bàn đạo đức đời đời hay chỉ là công cụ của một hệ thống áp bức.
Ba người du hành được chính quyền hóa
Mugen: Con dao găm và sự từ chối trung thành
Phong cách chiến đấu của Mugen - một hỗn loạn của sự phá vỡ công việc làm ăn và chém giết không chính thống - thường bác bỏ cấu trúc của kata của kjutsu truyền thống. jin (bevolence) Chỉ khi nó phù hợp với anh ta, và sa thải gi (thực tế) như một gánh nặng làm chậm lưỡi kiếm. kết quả hợp lý của một lớp chiến binh bị bỏ lại sau nhiều thế kỷ hòa bình: một người đàn ông mà sống sót là luật pháp duy nhất.
Lòng trung thành của ông, một khi đã được tạo ra, là một sự thương lượng quyết liệt và không có sự thương lượng, ông bảo vệ Fuu và ngay cả Jin, không phải vì bất cứ nguyên tắc trừu tượng nào, nhưng vì một sự ràng buộc bản năng.
Jin: Người giữ tâm trí theo truyền thống
Jin đội tóc trên đỉnh đầu truyền thống, mang tư thế cứng rắn, và nói bằng những câu có giá trị, chính thức. sh bai Đối với Jin, danh dự là một điều cụ thể: một cuộc đấu súng sạch sẽ, một cuộc đấu súng với mặt đối mặt với sự trả nợ, một cuộc tranh cãi thường xuyên dựa trên bản chất của thanh kiếm cho thấy một nghiên cứu sâu về văn bản như Miiyamoto Musashi. Đi Rie No Sho Điều đó cho thấy rằng Đường được rèn luyện bởi những thực hành không ngừng và rõ ràng nhận thức về cái chết.
Tuy nhiên, cung điện của Jin cho thấy giá trị của sự tinh khiết, ám ảnh bởi những đồng chí mà ông đã giết trong lúc làm nhiệm vụ, một gánh nặng mà luật lệ không dễ dàng giải quyết được. Samurai và Leono Hãy thừa nhận rằng sự cứng rắn của Bushido có thể tách một người khỏi chính nhân loại mà mật mã phải bảo vệ.
Fuu: La bàn trắc ẩn
Dù không phải là một chiến binh, nhưng bà là trung tâm đạo đức của bộ lạc, và sứ mệnh tìm “những người có mùi hoa hướng dương là một sứ mệnh sinh ra bởi tình yêu thương đồng giới, chứ không phải là mệnh lệnh của lãnh chúa. j vội vàng (Thuyết phục) ..một nguyên tắc mà những văn bản lịch sử như Nitobe Inaz của Niz-Az Bushido: Linh hồn Nhật Bản (1900) được coi là người phụ nữ có tính dũng cảm.
Sự đồng cảm của chị Fuu thường là phương thuốc để giải quyết sự hung bạo theo lối suy nghĩ lạnh lùng của người ta, nhưng khi ý thức về bổn phận của Jin đòi hỏi phải có giải pháp chết người, thì sự hiện diện của chị Fuu đưa ra những khả năng khác - thương lượng, đánh lạc hướng hoặc đơn giản là đi ra ngoài, chị nhắc cử tọa rằng người samurai hiện hữu trong một xã hội rộng lớn hơn, gồm cả nông dân, thợ thủ công và thương gia, tất cả đều chịu khổ khi bộ luật chiến binh trở thành cớ để chuyên chế.
Bí quyết của sự xung đột: Danh dự, trả thù và cái giá của sự kiêu ngạo
Một trong những cung kiến có ích nhất xoay quanh khái niệm adauchiVề mặt lịch sử, một samurai buộc phải trả thù cho một thành viên trong gia đình hay lãnh chúa, và chính phủ Tôkugawa đã điều chỉnh thực hành này để ngăn chặn mối thù máu vô tận. Samurai và Leono Một số nhân vật được thúc đẩy bởi sự trả thù, chỉ để khám phá ra rằng giết chết mục tiêu của họ không phục hồi danh dự hay hòa bình.
Trò giải trí cũng đóng kịch seppuku Khi một người cố ý tỏ lòng biết ơn để phục hồi danh dự cho chủ mình, máy quay đó vẫn còn chần chừ về hành động vô lý của mình: một người sắp chết vì một người nào đó có thể không quan tâm. Samurai và Leono Từ chối lãng mạn hóa nghi lễ, thay vì đổ nó lên một hệ thống đầy bi kịch, có giá trị trên khuôn mặt cuộc sống.
Bài học thời nay trong gương thời xưa
Khi đặt các nhân vật của nó trên một con đường đổ vỡ, loạt bài mời gọi những người xem có cùng một quan điểm với đời sống đương đại, sự xói mòn của các cấu trúc truyền thống, sự tìm kiếm nhân cách và sự xung đột giữa sự trung kiên cá nhân và sự mong đợi xã hội không chỉ riêng ở Nhật Bản.
- Lòng trung thành phải được chọn chứ không phải di truyền. Mugen và Jin đều bắt đầu câu chuyện một cách không ràng buộc, nhưng lòng trung thành của họ với Fuu và cuối cùng phát triển qua kinh nghiệm chung.
- Danh dự là một thước đo cá nhân, không phải một thẻ điểm công cộng. Hành trình của Jin cho thấy rằng những chiến thắng bên ngoài là vinh dự, những lời khen ngợi tuyệt đối, không đáng kể nếu một người không thể đối mặt với lương tâm của mình.
- Lòng trắc ẩn không phải là yếu đuối. Sự can thiệp của Fuu liên tục cứu nhóm người khỏi những vòng xoáy bạo lực phản nghịch. Samurai và Leono Nó là đức hạnh khó khăn nhất và cần thiết nhất.
- Mã số của con ngựa có thể trở thành lồng. loạt bài này cho thấy khi áp dụng mà không có ý kiến chỉ trích, người samurai thường làm theo những mệnh lệnh một cách mù quáng, không thể phân biệt được.
- Nghệ thuật và biểu hiện là những hình thức kháng cự. Nhà văn hip-o-pi-loppp, bức graffiti và biên tập vui nhộn đều ra dấu cho thấy họ không muốn bị ràng buộc bởi truyền thống cứng nhắc, phản ánh những nền văn hóa phản xã hội theo trào lưu chính thống của Edo, nơi kabuki và biayo đã ăn mừng thế giới phù du, đầy dục vọng bất chấp sự thờ ơ của đạo Võ sĩ đạo.
Tại sao bộ luật Samurai vẫn còn phổ biến
Sự say mê toàn cầu với Bushido - vô hình trong mọi thứ từ sách kinh doanh đến phim võ thuật - từ lời hứa của nó về một cuộc sống có ý nghĩa. Nghiên cứu lịch sử văn hóa Nhật BảnCác học giả thường để ý rằng những huyền thoại của samurai lấp đầy khoảng trống của tôn giáo bị suy thoái, đưa ra một con đường thế tục để vượt qua kỷ luật. Samurai và Leono Sự say mê và làm giảm đi những ảo tưởng, đồng thời cho thấy một bộ mã chỉ tốt như những người diễn giải nó, và không có bộ luật nào có thể thay thế sự kết nối chân thật của con người.
Những bộ phim và văn chương đã từ lâu lãng mạn hóa samurai, nhưng bộ phim của ông Watanabe đứng cách xa nhau bằng cách từ chối một giải pháp sạch sẽ.
Sự chia rẽ
Điều gì khiến Samurai và Leono Nó tôn trọng vẻ đẹp mỹ thuật của thanh kiếm và kỷ luật của chiến binh, nhưng nó không bao giờ do dự khi thể hiện máu, sự cô đơn, và giả thuyết phi lý rằng đoạn mã có thể truyền cảm hứng cho thế giới nơi mà một samurai có thể chơi một điệu nhảy sdimisen trước khi vẽ lưỡi kiếm của mình một phép ẩn dụ cho một triết học được phát hiện giữa một quá khứ thiêng liêng và một tương lai không chắc chắn.
Bộ phim cuối cùng cho rằng Con đường Chiến binh không phải là một đài tưởng niệm cố định mà là một cuộc trò chuyện mà mỗi thế hệ phải bắt đầu lại. và đó là điểm. mã samurai, như bất kỳ khuôn khổ đạo đức nào, có thể đạt được sự sống qua những con người hỗn loạn, hỗn loạn, những người cố gắng sống theo nó. Samurai và Leono Không phải là một bài học lịch sử mà là một lời mời để kiểm tra mã số của chính chúng ta và cách chúng ta phản bội hay tôn vinh chúng mỗi ngày.