kiệt tác hoạt hình của Hayao Miyazaki Được thần linh hướng dẫn Hơn thế nữa, trong giai đoạn cuối của phép lạ kinh tế Nhật Bản, bộ phim này kết hợp những lo lắng của một xã hội đối mặt với những lực vô định giới của một nền kinh tế vô biên.

Khung hình cây đang đến trong một thế giới đang chuyển đổi

Chất xúc tác cho cuộc phiêu lưu của chị hầu như là sự biến đổi kỳ lạ của cha mẹ thành heo sau khi ăn những thức ăn dành cho các linh hồn. Phỏng vấn với mắt Nửa đêm 2002Sự biến đổi này là biểu hiện vật lý của khái niệm Phật giáo và Thần Đạo về sự biến đổi thể chất của họ. Tsumi Với sự sụp đổ của quyền lực người lớn, cô ấy trở nên độc lập một cách đột ngột, đáng sợ, cô ấy không còn có thể dựa vào những cái kén bảo vệ tuổi thơ nữa; cô ấy phải làm việc, thương lượng, và nhớ lại bản thân thật của mình để tồn tại.

Địa hình thiêng liêng của nhà tắm

Thiết lập trung tâm, Aburaya Nhà tắm là một lớp bậc thầy trong ngành biểu tượng kiến trúc, nó là một vi điểm của một tập đoàn toàn cầu kết hợp với một khu vực tẩy rửa thần đạo thiêng. cấu trúc cao cấp, với ảnh hưởng của phương Đông và phương Tây, phản ánh sự lai tạo kiến trúc bị buộc bởi sự hiện đại. bên trong, các cấu trúc lớp cứng được chế tạo: các khách hàng màu vàng, mặc quần áo mặc đồ cao độ tương phản rõ rệt với các nhân viên làm việc quá sức. người đàn ông với tám chân tay, biểu thị sự phân biệt chủng tộc của lao động, một công nhân được chuyển hóa bởi hoạt động nhân viên của mình trong môi trường công nghiệp.

Yubaba là một công ty khủng bố

Bà có thể nói: “Khi bà không còn là một người đàn ông, bà không còn là một người đàn bà như trước nữa, bà là hiện thân của sự quản lý của các tập đoàn độc tài.

Vô- diện và biến dạng của tiêu hóa

Không mặt nào là ẩn dụ có lẽ ám ảnh nhất của bộ phim về sự tuyệt vọng tâm lý gây ra bởi toàn cầu hóa. đầu tiên là một tinh thần im lặng, đáng thương đứng trong mưa, ông bị bại hoại bởi sự tham lam của nhà tắm. khả năng gợi ra vàng và nuốt chửng mọi thứ trong con đường của ông trực tiếp các kênh sự cô đơn mà nhiên là chất đốt dễ nhận diện của sự tiêu thụ. đầu tiên là những người lao động không mặt và phát triển thành một tinh thần đáng thương, đáng thương đứng trong sự tham vọng, Miyazaki hình dung phản hồi của ham muốn vật chất: ông tiêu thụ, càng trống rỗng và ông trở thành vô nghĩa.

Chủ nghĩa tượng trưng môi trường là sự phục hồi văn hóa

Từ sâu trong thuyết duy linh của Thần Đạo, Được thần linh hướng dẫn Thần đạo tin rằng kami Sự công nghiệp hóa phương Tây với chất thải và sự coi thường thiên nhiên, được miêu tả như một sự ô uế theo nghĩa đen của các thần. Miyazaaki dùng “thần kinh hôi thối, có túi bụi đến nhà tắm để diễn tả cuộc xung đột này.

Thánh linh sông và việc tẩy sạch tội lỗi kỹ nghệ

Khi anh được biết rằng những mảnh vụn hôi thối không phải là một con quái vật mà là một dòng sông được tôn sùng bị nghẹt bởi chất thải của con người - xe đạp, thùng và toàn bộ đống rác tích lũy - hành động loại bỏ trở thành một lễ trừ tà tập thể, và nhờ đó những mảnh vụn từ bên cạnh thần linh được thải ra dòng nước sạch và một nét mặt giống như con rồng hùng mạnh, tiết lộ sự uy nghi thật sự của sự bại hoại của sự biến đổi này. kamiSự kiện này là một ẩn dụ tàn bạo cho môi trường khắc nghiệt của Nhật Bản, nơi mà công trình xây dựng và sông tràn lan hầu như phá hủy các đường dẫn nước của quốc gia. Nguồn lực của truyền thống Thần Đạo .

Nhận diện, nhớ và chống đối trong một thế giới tinh thần đồng hóa

Bộ phim phân biệt rõ ràng giữa sự lịch sự nông cạn của nền kinh tế toàn cầu và tính xác thực sâu xa của một quá khứ được ghi nhớ. Anh Haku, con rồng sông bị mắc kẹt với tư cách là người học việc ở Yubaba, là một người học việc, một con số bi thảm, đã quên bản chất của mình để học phép thuật từ người đàn áp.

Quyền lực của tên và di sản kinh tế

Cơ khí của bộ nhớ ở Được thần linh hướng dẫn Khi nhớ lại những ký ức thoáng qua của chị về dòng sông Kohaku, cứu vãn được anh Haku, cho thấy nhân cách là một câu chuyện chung, được truyền lại qua nhiều thế hệ, qua nhiều thế hệ, mẹ chị kể về dòng sông nơi mà chị suýt bị chết đuối, chị Chihiro không những tự do, mà còn đòi lại ý thức về lịch sử của mình. Nigihayami Kohaku Nushi ( Chủ tịch của sông Amber) là một cụm từ dày đặc, thơ ca gắn liền sâu sắc với một phong cảnh cụ thể, địa phương chính xác là ngôn ngữ không có dịch sang một tiếng lóng đơn giản, giao dịch của nhà tắm. hành động đặt tên là, một hành động thách thức triệt để chống lại danh tính loài cá sấu. nhà phê bình phim Roger Ebert đã khen ngợi độ sâu này, chú ý đến cách mà bộ phim có thể thắng giải này, được tô đậm bởi bộ phim có thể đánh dấu bởi các tác phẩm này. Giải thưởng Học viện 75 Biến cuộc phiêu lưu của một đứa trẻ thành một sự suy ngẫm triết học về trí nhớ.

Tình bạn là một cầu nối trên khắp thế giới

Nếu nhà tắm tượng trưng cho tiếng ồn của sự hiện đại, thì những khoảng không lặng lẽ, thanh nhã của phim định nghĩa sức mạnh của sự liên hệ thật. Được thần linh hướng dẫn Sự đồng cảm của anh Haku là một người bảo vệ và người cố vấn bí ẩn phản ánh sự phức tạp của việc hướng dẫn một người nào đó qua lối đi dối trá đến tuổi trưởng thành mà không cướp đi của họ, nhưng qua sự đồng cảm của họ, mối liên kết của họ được đóng chặt lại một cách vô cùng ngoạn mục nơi mà anh Haku gặp trong hình dạng con rồng của anh ta, một sự kết hợp giữa sự tin tưởng và trí nhớ có thể vượt qua sự giao tiếp bằng lời nói. tương phản giữa sự cạnh tranh, sự trở lại của những người lao động trong nhà tắm, những người bắt nạt trước đó bắt nạt và dần dần hình thành một cộng đồng. sự ủng hộ im lặng của những người lính gác lặng như Lin, người đối mặt với loài ếch Chihiro, những người đã chứng tỏ sự bảo vệ của hệ thống tham nhũng, có thể làm ô nhiễm, và những người bạn bè có thể ngăn chặn âm thanh của cuộc hành trình của những cảnh vật liệu không hoạt động của con người, và những cảnh không hoạt động của những cảnh không hoạt động của họ đang được kiểm soát của những cảnh vật liệu trong suốt trong một cách lặng lẽ, những cảnh quan sát, những cảnh vật liệu có thể bị ngăn

Thuốc mê của sự dịch chuyển: Thức ăn, nước và sự chuyển động

Miyazaki truyền đạt sự căng thẳng giữa truyền thống và toàn cầu hóa qua cấu trúc thẩm mỹ, đặc biệt là các động tác chuyển hóa thức ăn và nước uống. Được thần linh hướng dẫn Các bậc cha mẹ ăn không biết gì về bối cảnh hay nghi lễ; họ xem thức ăn của các linh hồn như một bữa ăn nhanh, một sự vi phạm tệ hơn là ăn cắp vì nó không có tính chất thiêng liêng của việc anh Haku đang dùng. trái lại, việc ăn thịt dê là một sự kết nối, thức ăn được đưa ra bởi sự kết nối, được trao cho phép ăn ma thuật, phục hồi sức mạnh vật chất và tinh thần của cô ấy trong nước.

Sự hòa hợp và quan điểm nghiêm trọng trên toàn cầu

Khi so sánh với những câu chuyện thời Tây phương, Được thần linh hướng dẫn Đứng đầu trong việc từ chối đạo đức hóa với một sự phân chia tốt về quỷ cái đơn giản. Hayao Miyazaki, đã tạo ra một tác phẩm nói lên sự kiệt sức của chủ nghĩa tư bản sau cùng mà không đưa ra giáo điều. Yuba có một mặt yêu thương mãnh liệt cho đứa con khổng lồ của mình, Boh; Không-mặt được tái tạo không phải qua bạo lực mà qua lòng trắc ẩn; và ngay cả những tính xấu xa của Zenibli được tiết lộ cho thấy là một vấn đề về áp lực tình thế. sự phức tạp về đạo đức này hợp nhất toàn cầu vì nó phản ánh một thế giới liên kết chặt chẽ với sự nghèo khổ, sự phân tán và sự ô uế của các dòng dõi và thủ phạm của các thành viên công. Quyền lực lâu dài của phim để chất vấn tình trạng của thế giới chúng ta.

Một gương cho các thế hệ chuyển động thế giới sau khi chết

Hơn hai thập kỷ sau khi nó được thả ra, Được thần linh hướng dẫn Câu chuyện của anh Chihiro không phải là một văn bản có tính cách gây ảnh hưởng sâu sắc để hiểu được những lo lắng về tuổi tác trong một thế giới nơi mà các thần thánh cũ dường như được phủ kín trong bùn và những người chủ mới đòi hỏi tên bạn. Được thần linh hướng dẫn Cuối cùng tuyên bố rằng trong khi cỗ máy toàn cầu có thể cố gắng biến chúng ta thành những công nhân và người tiêu dùng có thể trao đổi được, thì danh tính và câu chuyện của chúng ta vẫn là phép thuật mạnh nhất mà chúng ta có.