Của Hayao Miyazaki Được thần linh hướng dẫn Nó là cánh cửa vào vũ trụ tinh thần và đạo đức của câu chuyện dân gian Nhật Bản. và hơi nước của bát thức ăn mang trọng lượng tượng trưng. dù được ngưỡng mộ rộng rãi, nhưng nó phục vụ một mục đích sâu sắc hơn: nó sống lại truyền thống. kami và Y xét Bài này xem xét cách người Nhật hình thành kiến trúc tường thuật về sự kiện Được thần linh hướng dẫn và khám phá ra những thông điệp đạo đức tiếp tục cộng hưởng trong nhiều nền văn hóa.

Nguồn gốc của cánh đồng Nhật Bản trong hoạt hình

Những câu chuyện này thường là những không gian riêng biệt, cầu nối, giao lộ, nhà tắm, nơi có người và những nhà tắm giao nhau siêu nhiên. Được thần linh hướng dẫn Để phân biệt rõ ràng giữa những động vật đặc biệt: nhà tắm như một nền tảng trung lập cho các thần linh, sức mạnh chuyển hóa của tên, và mối nguy hiểm hiện đại của việc tiêu thụ mà không biết ơn. có thể giúp người xem thấy phim không phải là một cảnh quan tinh khiết nhưng là một cảnh quan tinh khiết được xây dựng từ trí nhớ văn hóa Nhật Bản.

Kami, Y vội vàng và tinh thần của nơi đây

Trung tâm của truyền thuyết đằng sau bộ phim là khái niệm Thần Đạo kami- những linh hồn sống trong hiện tượng thiên nhiên, từ sông và núi cho đến cây cối và ruộng lúa. kami Chúng không phải là vô vọng, chúng có thể bị xúc phạm, ô nhiễm, hoặc bị lãng quên, và chúng phụ thuộc vào sự tôn kính của con người cho sức khỏe của chúng. kami Trong những cảnh đầu tiên, một linh hồn hôi hám đến, theo dõi bùn và mảnh vụn hôi thối. Thần đạo tin rằng sông là những thân thể thiêng liêng Tiếng vọng của dân chúng rất rõ ràng: tâm thần đau khổ khi con người sao lãng thế giới tự nhiên, và việc chữa lành cần sự can thiệp trực tiếp, tôn trọng.

Biến đổi, nhận dạng và quyền lực của tên

Nhiều người Nhật tin vào sự biến đổi của nhân vật thử nghiệm, nhưng dê trở thành vợ, cáo lừa đảo du khách và những người hầu lười biếng thì biến thành thú vật. Được thần linh hướng dẫnCha mẹ của chị ấy đã biến đổi thành heo, một hình phạt khiến người ta không còn nghĩ đến tên tuổi của mình nữa, nhưng chính chị ấy cũng phải đối mặt với một sự thay đổi tinh tế nhưng cũng nguy hiểm như vậy: chị Yubaba lấy tên chị, thay đổi tên chị ấy, thay đổi tên chị ấy, thay đổi thành heo, và cảnh báo rằng nếu chị quên tên thật của mình, chị sẽ không bao giờ trở lại thế giới loài người nữa.

Nhà tắm là một vi phạm trật tự đạo đức

Miyazaki miêu tả nhà tắm là “nơi tẩy sạch và làm mới lại, và cũng là một tầng lớp xã hội bắt chước sự phức tạp về mặt đạo đức của dân Nhật Bản, nhà tắm được điều hành bởi phù thủy Yubababa, người làm việc chăm chỉ với hợp đồng, trừng phạt những người vô dụng bằng cách lấy tên và chiều theo lối sống xa hoa của mình bằng cách chi phí cho nhân viên của mình.

Công việc khó nhọc, Giri và phẩm giá của việc làm

Khi chị ấy đến, chị ấy vụng về, sợ hãi và yếu đuối. và cuối cùng chị được người đàn ông nóng bỏng Kamaji và các nhân viên khác tôn trọng không chỉ là một thiết bị âm mưu mà còn là một khái niệm văn hóa của Nhật Bản. giri ( tri thức) và phẩm giá lao động trung thực. cô ấy thường miêu tả những nhân vật chính thành công không phải nhờ phép thuật hay sức mạnh mà nhờ sự kiên trì, khiêm nhường và sẵn sàng thực hiện những công việc không hào hứng. cô ấy không đánh bại Yubaba bằng bạo lực, cô ấy giành lại cha mẹ mình bằng cách vượt qua những mong đợi, nhớ lại bản thân mình, và thể hiện lòng trắc ẩn với những linh hồn như Không Mặt và tinh thần hôi thối. điều này khẳng định sự khôn ngoan của con người mà được rèn luyện trong nỗ lực thường xuyên, chứ không phải trong những trận chiến anh hùng.

Vô-mặt và sự tàn phá của dục vọng không được kiểm soát

Tinh thần im lặng, đeo mặt nạ được biết đến như Vô-mặt là một trong những tác phẩm văn minh hấp dẫn nhất của phim, dù không lấy trực tiếp từ một cuốn sách cổ điển nào. Y xétHắn có thể hiện một sự kết hợp của những linh hồn không yên nghỉ và Đơn Không có khuôn mặt cảnh giác nào trong những câu chuyện về sự nguy hiểm của lòng tham và sự trống rỗng của sự giàu có vật chất. và sự đói khát của anh ta không thể được thỏa mãn bởi thức ăn hay của cải. chỉ khi Chihihil đối xử với anh ta với sự tử tế không phải để thưởng thức anh ta đã trở lại trạng thái yên tĩnh. Đã phân tích Vô-mặt như một hiện đại Y xét mà phê bình chủ nghĩa tiêu dùng bong bóng của Nhật Bản, liên kết văn hóa dân gian cổ xưa với bình luận xã hội đương đại.

Yubaba và sự suy đồi quyền lực

Yuba là một hình tượng phù thủy cổ điển trong truyền thống dân gian - sức mạnh, sự tương phản với sự giàu có và ám ảnh của người làm công, cô ấy điều khiển nhân viên bằng cách sở hữu tên của họ, sống ở khu nhà tập thể cao hơn công nhân, và làm theo những con số khổng lồ của mình Boh.

Trí nhớ, trách nhiệm môi trường và đạo đức của Thần Đạo

Trên cả đạo đức cá nhân, Được thần linh hướng dẫn Bộ phim có thể được đọc như một bài than than khóc cho một nước Nhật đã mất liên lạc với sông ngòi, rừng và các thiên thần trong cuộc tiến bộ về hiện đại hóa.

Anh Haku và dòng sông đã mất

Sau này, anh Haku, một con rồng trẻ phục vụ với tư cách là người học việc với tư cách là người học việc của chị Yubaba, được tiết lộ là tinh thần của sông Kohaku, được lát lát và thay thế bởi những tòa nhà chung cư. mối quan hệ giữa rạp chiếu phim của Miyazaki và sự phê bình môi trường .

Tinh thần hôi thối và ô nhiễm

Như đã đề cập ở trên, chuỗi thần linh hôi thối này hình dung dân chúng tin rằng sự ô nhiễm làm ô nhiễm các thần thánh.Ba- na- pheName Hành động của anh ấy là làm sạch rác là một nghi thức tẩy sạch giúp khôi phục hình thức thật của thần linh, và việc chữa lành cũng là một trách nhiệm chung của nó.

Các ký tự được xem là những dụ ngôn về đạo đức

♪ The scatch of Được thần linh hướng dẫn xem xét từng cá nhân cho thấy làm thế nào Miyazaki đã cập nhật những bản thảo truyền thống cho một cử tọa toàn cầu.

  • Cha mẹ của chị ấy là người Glutton biến đổi: Sự biến đổi của lợn từ những câu chuyện cảnh giác của người Nhật về lòng tham và hành vi thú tính: Hình phạt của chúng là ngay lập tức, thị giác và nhục nhã, nhưng sau đó, việc Chihiro tìm cách giải thoát chúng nhấn mạnh rằng ngay cả những người mất nhân tính cũng có thể được chuộc lại nhờ tình yêu thương và nỗ lực.
  • Không-mặt cô đơn là hiện thân: Mặt nạ trắng và thái độ im lặng của ông phản ánh noppera-b quái vật (Những huyền thoại không có mặt) nhưng sự trống rỗng và khát khao kết nối của ông biến ông thành một phê bình độc đáo về sự cô lập xã hội và chủ nghĩa tiêu dùng.
  • Yuba và Zeniba như là Dual Archetypes: Hai chị em thể hiện chủ đề dân chúng của lực lượng đối lập - thỏa mãn với sự thỏa mãn, sự kiểm soát với tự do - và cho thấy rằng ngay cả một phù thủy đáng sợ cũng có thể cân bằng với một người tốt bụng, thông minh hơn.
  • Người đàn ông Boiler Kamaji: Với đôi tay nhiều, anh ấy giống như truyền thống ttsuchigumo hoặc giống nhện Y xét Tuy nhiên, hắn siêng năng và che chở, phá vỡ những mong đợi và minh họa cho thấy rằng sự xuất hiện của những người dân ngoại thường là dối trá.
  • Tinh thần của người La Mã và đám đông nhà tắm: Tinh thần gốc như củ cải khổng lồ (Fureci thị)shira-sanma♪ Và chiếc đèn lồng nhảy nhót được nhấc lên từ Y xét Các bách khoa tự điển và các lễ hội vùng, đặt ảo tưởng trong hình ảnh dân gian nhận diện, củng cố ý tưởng cho rằng thế giới thần linh không phải là ác quỷ mà là một xã hội song song với luật lệ riêng của nó, một khái niệm bắt nguồn từ Thế giới theo thuyết duy linh của Nhật Bản .

Cái cung đạo đức: Từ vô dụng đến bất lực

Sự phát triển nhân cách của chị đã là trung tâm của kiến trúc đạo đức của bộ phim, bắt đầu là một đứa trẻ nhút nhát, sợ hãi, bám chặt lấy cha mẹ và cưỡng lại sự thay đổi.

Điều khiến cung của cô ấy trở nên đặc biệt đặc biệt là người Nhật, nhấn mạnh đến giải pháp không bạo lực. chihi không đánh bại Yuba trong một cuộc đấu tay đôi; cô ấy chiến thắng thông qua sự thấu cảm, trí nhớ và sự quyết tâm yên tĩnh. cô ấy làm sạch tinh thần hôi thối, nuôi dưỡng không mặt sông không bị xúc phạm, và xác định đúng vị trí của cha mẹ cô ấy trong số những con heo bằng cách nhìn nhận chúng như chúng thật sự là những con người bất thường, thiếu sót. giải pháp này tránh sự chiến thắng kiểu Tây phương để phục hồi cái ác, sự cân bằng, một giá trị chính là sự tốt đẹp được tạo ra từ nhận ra từ sự kết hợp giữa một người và con người khác.

Bình luận văn hóa về Nhật Bản hiện đại

Được thần linh hướng dẫn Một ví dụ khác là một bài bình luận tinh tế về sự mất trí nhớ của nền văn hóa đi kèm với sự bùng nổ kinh tế sau chiến tranh Nhật Bản, một công viên bị bỏ hoang và một đoàn tàu chạy trên một phong cảnh ngập lụt, gợi ý rằng một quốc gia đã mất đi những điểm thiêng liêng của quá khứ.

Việc đọc sách này được ủng hộ bởi những người theo chủ nghĩa dân gian chỉ ra rằng Thần đạo nhìn thế gian với tinh thần và vật chất không thể phân biệt được; khi xã hội lờ đi tinh thần, nó trở nên nghèo nàn theo cách mà sự giàu có vật chất không thể sửa chữa được. Được thần linh hướng dẫn Hãy khuyến khích người xem hãy nhớ đến sông, rừng và các mối quan hệ cộng đồng mà đời sống hiện đại đã được lát lại.

Kết thúc

Của Hayao Miyazaki Được thần linh hướng dẫn Không chỉ là ảo tưởng của trẻ em mà còn là hình ảnh mới của truyền thuyết Nhật Bản, được soạn thảo để dạy những bài học đạo đức cùng lúc với văn hóa cụ thể và hòa hợp với nhau. kami và Y xétBộ phim khám phá ra mối nguy hiểm của lòng tham, sức mạnh chữa lành trí nhớ, phẩm giá lao động, và nhu cầu cấp bách là tôn trọng thế giới tự nhiên mỗi yếu tố dân gian - từ tên phù thủy đến những con sông bị bóp nghẹt bởi những lời dụ ngôn, gợi ý cho khán giả phản ánh mối quan hệ của họ với bản thân, cộng đồng và môi trường. trong một kỷ nguyên toàn cầu được đánh dấu bởi sự tiêu thụ và sự tách rời, Được thần linh hướng dẫn vẫn là một lời nhắc nhở sáng suốt rằng sự khôn ngoan của những câu chuyện xưa vẫn có thể hướng dẫn chúng ta qua nhà tắm của cuộc sống hiện đại.