Thuyết hiện hữu và nhân cách

Vài loạt phim đã vật lộn với những câu hỏi tồn tại như [Nôn sáng chế Phúc Âm và [FLT:] các cuộc thí nghiệm trên máy bay . Cả hai tác phẩm đều xuất hiện từ cuối thập niên 1990, một thời kỳ lo lắng về văn hóa cấp tính ở Nhật sau khi bong bóng kinh tế và Anum Shinrikyo tấn công, và các phương tiện không suy ngẫm sâu sắc về điều gì có nghĩa là một cá nhân. [T: [T:] [T:] [T [T:] [FL], bản chất lo lắng về văn hóa], [T], nơi mà người tạo ra bóng đá ngầm] đang đấu tranh để tìm kiếm sự khác nhau trên màn hình.

Shinji Ikari và Hedgehog's Dilemma

Trong , nhà nhân vật chính Shinji Ikari nhân cách cho thấy khủng hoảng hiện hữu của tuổi thanh thiếu niên hiện đại. ông bị ám ảnh bởi sự sợ bị từ chối nhưng rất mong muốn được xác nhận, nghịch lý mà loạt này rõ ràng sau khi nhà đầu tư Arthur Schunghauer của Dilemma: giống như hàng rào tìm kiếm sự ấm áp vào mùa đông, con người bị thu hút bởi sự kết nối của họ nhưng bị tổn thương bởi cột sống của mỗi người khác. tính hợp tác của những tên này, nhưng lại làm cho ông bị liệt, vì ông ta luôn luôn hỏi "Hedgehohmma" của cha mình, khi ông ta đang tìm kiếm sự ấm áp trong khi ông ta đang tìm kiếm sự kết nối của một người hùng, và sự hiểu biết về sự mơ hồ của ông ta, một câu chuyện về một người anh hùng thường dễ dàng làm mờ ám trong câu chuyện của ông, ám ảnh của một người lái xe lửa nói ra sự tò mò của ông, ám ảnh của ông có thể làm cho chính mình, và ám ảnh của ông ta, một người đàn ông ta biết rằng ông ta, một câu trả lời của ông ta, một câu trả

Sự thử thách của anh Shinji phản ánh sự lo lắng của người Kierkegaardian: sự chóng mặt của tự do khi đối mặt với khả năng không thể đạt được, anh không chỉ là một chiến binh miễn cưỡng mà còn là một hình ảnh đại diện cho một đề tài hiện đại không thể tự chọn mình. loạt bài này liên tục hỏi liệu chúng ta có bao giờ có thật sự biết một người khác, và mở rộng, liệu chúng ta có thể biết chính mình không.

Lain Iwamura: Bản ngã phân phối

Nếu sự khủng hoảng nhân cách của Shinji bắt nguồn từ sự tổn thương cá nhân, thì Lain’s sinh ra từ sự phân chia kỹ thuật về bản thân.

Lời tường thuật có lớp học của chương trình này phù hợp với lý thuyết của Jean Baudrillard, nơi mà sự khác biệt giữa thực và sự giả lập.

Vì thế, cả hai loạt bài này đi đến một kết luận tương tự từ những hướng ngược lại: nhân cách là yếu ớt, liên tục bị đe dọa bởi các quỉ nội bộ hoặc mạng bên ngoài, và việc tìm kiếm một bản ngã ổn định có thể là một dự án không thể.

Bản chất của thực tế

Thực tế không bao giờ là một trong hai loạt; nó là một lớp có thể được cho là một được cho phép trong cả hai loạt; đó là một lớp có thể thay đổi theo nhận thức, chấn thương và công nghệ. [FLT: 0] Sáng - thế Ký [FLT: 1] tiến đến chủ đề này thông qua sự bóp méo tâm lý. Cuộc chiến chống lại thiên sứ diễn ra trong một thế giới thường cảm thấy như một giấc mơ bị mờ ảo: lực hấp dẫn, sự kết hợp trở nên không liên quan, và các định luật vật lý điều khiển đời sống bình thường bị đình chỉ. Những chuỗi này không chỉ là hình ảnh tượng trưng cho sự hỗn loạn bên trong các nhân vật.

Tương phản với thí nghiệm trên không (FLT: 0] và khi các cuộc thử nghiệm trên máy bay (FLT: 1), khi thử nghiệm trên máy tính (FLT: 1], khi thử nghiệm này được mô tả là mạng lưới cuối cùng sẽ phụ thuộc vào thế giới vật chất, và khi các tiến bộ loạt, lời tiên tri này chứng tỏ sự lạnh lẽo chính xác. Thực tế trở thành một chương trình mà Lain có thể thao tác, xóa hoặc tái thiết. Có thể ghi lại những ký ức, và người có thể biến mất khỏi sự tồn tại như thể không bao giờ có. Hiện nay, việc sử dụng kỹ lưỡng hình ảnh và tính toán: các đường dây điện toán bằng bóng tối, di chuyển và tần số của Lain trong cuộc sống của cô ấy, và gặp gỡ hai chuỗi âm thanh này đang bị cuốn hút vào sự chết của cô ấy, một chuỗi đáng sợ, và hiện nay bị đe dọa của một chuỗi âm thanh thiếu hụt, đang tìm kiếm thông tin tưởng tượng về một chuỗi âm thanh này đang bị hủy diệt.

Nơi [FLT:] Nữ hoàng cho thấy sự suy sụp của thực tại như một tai họa về mặt vũ trụ và tâm lý — một tận thế cũng là một sự siêu việt — ) ) [FLT:] trình bày nó như một sự xói mòn chậm chạp, âm thầm].

Sự kết nối và sự cô lập

Sự cố gắng để kết nối với người khác là cốt lõi của cả hai câu chuyện, và trong trường hợp không phải là sự cố gắng dễ dàng. Tin mừng xem xét điều này qua việc ném những cá nhân bị tổn thương sâu sắc, không thể giao tiếp mà không gây đau đớn. Việc cha mẹ của Mito bị ảnh hưởng bởi những chấn thương không thể giải quyết được; khi đeo mặt nạ của ông Asuka là nỗi sợ hãi vô ích; Rei là một bình rỗng, hầu như không thể tự nhận ra mình là một vật thể tách rời. Nỗi cố gắng của họ thường gây tổn thương cho sự thân mật, thường gây ra những cảnh nguy hiểm cho sự hung bạo và sự khao khát của chính mình.

Thí nghiệm trên không gian Lain ) nói về sự kết nối qua ống kính có thể mang lại sự hy vọng và nhiều sự cản trở hơn.

Vì thế, cả hai loạt bài phê bình ý tưởng liên kết là có tính cách tự nhiên. [FLT: 0] Thông điệp [FLT: 1] cho thấy sự thân thiết có thể là nguồn gây ra sự hủy diệt lẫn nhau nếu không tiếp cận với sự thận trọng và can đảm, trong khi Lain [FLT:] [FLT:] cảnh báo rằng những công cụ có nghĩa là để đưa chúng ta lại gần nhau cũng có thể dễ dàng tách chúng ta ra.

Vai trò của kỹ thuật

Công nghệ trong : 0] Chương trình truyền bá tin mừng sinh học (FLT:1) là một thanh kiếm hai lưỡi, cùng lúc với hy vọng tốt nhất của nhân loại, và sự đe dọa mạnh nhất. Chính các nhà truyền giáo là những người khổng lồ sinh học cần một phi công đồng bộ để đồng bộ hóa ý thức với hệ thống thần kinh ngoài hành tinh của máy. Sự đồng bộ hóa này hoạt động như một ẩn dụ cho sự kết hợp tâm lý của các nhân vật thiếu; tỷ lệ đồng bộ cao hơn, độ mờ của cơ quan và nguy cơ bị ô nhiễm trí tuệ phát triển. Các đơn vị EVA không phải là vũ khí mở rộng của các phi công cụ tâm lý, và trong trường hợp của các ký tự tâm lý, một sự hiện hữu của một số người mẹ, và các mối quan hệ thống thống thống thống chính thức, và các mối quan hệ thống thống thống thống thống tinh thần, và các mẫu này luôn luôn luôn luôn bị mắc kẹt với các thông tin về các thông tin liên kết giữa các thiết bị ảnh hưởng của cơ quan này.

Trong Thí nghiệm trên không gian (FLT: 0) (FLTTTTTTTTTTTTTTT (FED) (NTyed) cuối cùng sẽ thay thế thế thế thế thế giới vật lý, thỏa mãn Tilhard de Chardin [try Bình quân hoặc tập thể) của một thời đại số.

Cả hai đều dự đoán sự tranh luận hiện đại về giao diện giữa nhận thức và máy móc. Nơi [FLT: 0] [FLT: 0] Tin mừng [FLT: 1] cho thấy công nghệ là sự ngoại biên hóa của xung đột nội tâm , [FLT:] Lain xem nó như một lực lượng xâm nhập vào tâm lý.

Ảnh hưởng văn hóa và di sản

Ảnh hưởng của hai loạt bài này vượt quá sự phát sóng ban đầu của họ. [FLTT:0] Sáng - thế Ký [FLT:] đã thay đổi rõ rệt các bản mecha genre, di chuyển nó ra xa khỏi những ý tưởng về tính cách tinh thần dày đặc. [TTTT: 0] Nó phân tách các kiểu mẫu được làm sáng tỏ cho loạt [FLTT:2] RahX] [FLT:] RawXT:], [FLT:], [FLT: 7], và [LMLMMMM], [KLMMMMMMMU], và [KT], một số người Do Thái giáo, một thuật giải thích cuối cùng về mặt tích về phương pháp thần học thuyết của đạo đức, và sự hiểu biết về phương pháp của nó, cũng đã trở thành một biểu tượng dựa trên phương pháp thần học thuyết của đạo đức và một số phép tương tự. — [FL], và những lời giải thích về phương pháp của đạo đức khác nhau, và những bài luận pháp của đạo đức, và những bài luận pháp

Thí nghiệm trên không gian Lain ), trong khi không bao giờ đạt được trạng thái thương mại giống nhau, đã trở thành nền tảng của việc dùng phương pháp liên lạc qua mạng và đá thử nghiệm để thảo luận về văn hóa số. Nó là sự pha trộn thẩm mỹ — tính thẩm mỹ [FLT: 1 cách âm thanh, sự im lặng và không gian đô thị — đã ảnh hưởng đến các nhà sáng tạo trên phương tiện truyền thông, và sự mô tả trực tuyến về nhân dạng, ảo, và sự suy giảm dần của sự thật trong thế giới kết nối. Mỗi năm đã có nhiều đề tài nghiên cứu về các vấn đề học thuật và sự phát triển của các nhà nghiên cứu và phát triển theo cách nó như một diễn giả đã tìm ra một điểm mới.

Cả hai loạt bài này cũng khuyến khích những cộng đồng hâm mộ hoạt động tích cực đưa ra bình luận, truyện hư cấu và nghệ thuật, đảm bảo rằng các câu hỏi của họ vẫn còn sống.

Chủ nghĩa tự đặt ra và biểu tượng

Chiến lược kể là tối quan trọng để tác động như chủ đề ) và [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:]] và [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:]]] [FLT:]] là chủ yếu cho tác động của chúng [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FT:]]] [ xứng [FLT:]]]] [ xứng [ xứng [FLT:]]]]]]] [ xứng đáng [ xứng [FLT:]]]]]]]] [ xứng đáng [ xứng đáng [ xứng đáng [ xứng đáng [ xứng đáng [ xứng đáng [ xứng đáng [lT dòng văn bản [bằng cách nói chuyện tường thuật]]]]]]]]]]]]]

Lain cũng chấp nhận một phương pháp tiên tiến tương tự nhưng đặt nó trong một sự kinh hoàng yên tĩnh hơn. Sự thay đổi này là những hình ảnh liên tục, khung khung khung của nó vẫn còn, và cuộc đối thoại của nó [FLT:]. Sự trình bày dựa vào kể chuyện môi trường: sự ngẫu nhiên của các dòng dữ liệu, sự chuyển động lại của luồng dữ liệu, sự chuyển đổi mất phương hướng giữa khoảng không và Wired. Tính năng này có nhiều hình ảnh liên tục, hình ảnh của gấu, hình ảnh của người ngoài hành động của Mimi Masairi, kính Lainiri, bị vỡ kính của người Lain — nhưng nó không có định hướng giải thích.

Kết thúc

Sự cộng hưởng từ động từ tiết lộ sự lo lắng chung về tính dễ vỡ của bản thân, sự bất ổn của thực tế và bản chất rối loạn của sự kết nối trong một thế giới đã được biến đổi. Mặc dù phương pháp của họ khác nhau — một sự tách rời đáng kể của mein [FLT: 3:] cho thấy sự suy nghĩ khác về tính dễ vỡ của bản thân, sự bất ổn của thực tế, và sự bất ổn định của sự kết nối giữa con người và công nghệ trên thế giới. Dù phương pháp của họ có thể là một sự khác biệt về cách thức gây ra sự phân hủy của những sự phân hủy của những sự phân chia trong cơ cấu, một dụ ngôn khác thì họ không thể hiểu thấu qua mạng lưới — họ đến với những gì họ đã tìm kiếm những tác phẩm bổ bổ bổ thêm.