Thuyết hiện hữu và nhân cách

Ít có một loạt phim giải trí nào có thể đặt ra những câu hỏi dai dẳng như Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông và Thử nghiệm nối tiếp LainCả hai tác phẩm đều xuất hiện vào cuối những năm 1990, một giai đoạn lo lắng cấp tính về văn hóa ở Nhật Bản sau sự bùng nổ của bong bóng kinh tế và các vụ tấn công khí Aum Shinrikyo, và chúng hướng sự nghiên cứu sâu sắc về ý nghĩa của việc tồn tại như một cá nhân. Rao giảng tin mừngNgười tạo ra Hideaki Anno rút ra những cuộc đấu tranh với sự trầm cảm để tạo nên một câu chuyện về nơi mà danh tính là một chiến trường; Lain Tác giả kịch bản Chiaki J. Konaka quay một sợi chỉ ảo nơi bản thân tan rã qua mạng lưới kết quả là hai sự suy ngẫm sâu sắc về sự tồn tại và không có gì, mỗi người tìm kiếm những ranh giới mong manh của bản thân từ những điểm thuận lợi khác nhau nổi bật.

Shinji Ikari và Hedgehog's Dilemma

Vào Rao giảng tin mừng Người chủ nhiệm Shinji Ikari đã chứng minh sự khủng hoảng hiện hữu của tuổi thanh thiếu niên hiện đại. ông bị ám ảnh bởi nỗi sợ bị từ chối nhưng rất mong muốn được khẳng định, nghịch lý mà loạt bài này rõ ràng sau khi Arthur Schupenhhauer đã bị liệt, hỏi nhiều lần: "Hedgehog's Dilemma" như là hàng rào tìm kiếm sự ấm áp trong mùa đông, con người bị thu hút bởi sự cần thiết của sự kết nối nhưng bị tổn thương bởi xương sống của mỗi người khác.

Sự thử thách của anh Shinji phản ánh mối lo âu của người Kierkegaard: sự chóng mặt của tự do khi đối mặt với khả năng không thể đạt được, anh không chỉ là một chiến binh miễn cưỡng mà còn là một hình ảnh đại diện cho chủ đề hiện đại không thể tự chọn lấy. loạt bài này liên tục hỏi liệu chúng ta có bao giờ có thật sự biết một người khác, và mở rộng, có bao giờ chúng ta có thể biết chính mình không.Thuyết hiện hữu trong sự kinh tởm của Ano ).

Lain Iwamura: Bản ngã phân phối

Nếu sự khủng hoảng về nhân cách của anh Shinji bắt nguồn từ những tổn thương lẫn nhau, thì chị Lain được sinh ra từ sự phân chia kỹ thuật của chính mình. Thử nghiệm nối tiếp LainLain Iwamura được giới thiệu như một cô gái bình tĩnh trong bộ đồ ngủ mang, một hình nhân táo bạo trong lĩnh vực số, một kẻ giả mạo độc ác tái tạo thực tế. loạt bài cho thấy trong một thế giới siêu kết nối, bản thân không còn là một yếu tố cơ bản nhưng là một sự phân phối qua nút. ý tưởng này phản ánh ý tưởng sau khi xây dựng lại bản thân, nhưng là một bản thể, một cấu trúc. Lain Cô ấy hiện hữu cùng lúc với nhiều thực thể khác nhau, với chính cơ quan của mình, buộc người xem phải đặt câu hỏi, nếu có, “Eacal Lain là một sự thật.

Những lời tường thuật được xếp hạng này giống như lý thuyết của Jean Baudrillard, nơi mà sự khác biệt giữa sự thật và sự suy sụp giả tạo.Lain và nhân dạng hiện đại Vì vậy, loạt bài này có trước hàng thập kỷ vì lo lắng về tính cách kỹ thuật số và sự xói mòn của sự riêng tư, khiến việc khám phá danh tính của nó được tiên đoán một cách đáng kinh ngạc.

Vì vậy, cả hai loạt bài báo đều đi đến một kết luận tương tự từ những hướng ngược lại: tính cách là yếu ớt, liên tục bị đe dọa bởi những con quỷ bên trong hoặc bên ngoài mạng lưới, và việc tìm kiếm một con người ổn định có thể là một dự án không thể. trong một thế giới mà dường như ngày càng được thiết kế để phá hủy từng cá thể, Rao giảng tin mừng và Lain yêu cầu chúng tôi cân nhắc xem, nếu có gì, hãy để lại khi tất cả các mặt nạ bị lột bỏ.

Bản chất của thực tế

Thực tế không bao giờ là một cho cả hai chuỗi; nó là một lớp có thể biến đổi theo nhận thức, chấn thương và công nghệ. Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Những chuỗi thức ăn này không chỉ là hình ảnh mà còn là ẩn dụ cho sự hỗn loạn nội tâm của các nhân vật.

Tương phản với Thử nghiệm nối tiếp Lain Trong một số ngôn ngữ, người ta thường dùng những thiết kế trực quan và thính giác để đánh lạc hướng người xem: đường kẻ đi theo một chiều hướng từ xa, bóng tối và Lain sẽ tự động đi vào trong máu của mình, và Lain sẽ bị xóa đi.

Đâu? Rao giảng tin mừng xem sự sụp đổ của thực tại như một thảm họa về tâm lý và vũ trụ — một tận thế cũng là một hiện tượng siêu nhiên — Lain là một sự xói mòn chậm chạp, xảo quyệt. cả hai hình ảnh đều đáng sợ, nhưng cả hai đều gợi ý rằng thực tế mà chúng ta cho là hiển nhiên thì ít chắc chắn hơn chúng ta tin tưởng, và nhận thức của chúng ta là không đáng tin cậy nhất.

Sự kết nối và sự cô lập

Cuộc đấu tranh để kết nối với người khác là cốt lõi của cả hai câu chuyện, và trong cả hai trường hợp đều không dễ dàng gì. Rao giảng tin mừng Sự tự phụ của bà bị ảnh hưởng bởi những chấn thương không giải thích được; sự khoe khoang của bà Aruka che giấu sự sợ hãi vô ích; Rei là một bình rỗng, không thể tự tưởng tượng được bản thân là một vật tách biệt.

Thử nghiệm nối tiếp Lain Những liên kết này vừa là một vật thể có hy vọng vừa có nhiều sức sống hơn vừa có nhiều khả năng ngăn chặn, nhưng nó lại mang lại sự kết nối giữa Lain và cộng đồng mà nó không có trong thế giới vật chất, và lúc đầu nó cảm thấy sự gia tăng của một sự gia tăng của các vật chất. tuy nhiên, những liên kết số này không có gì cả.

Vì thế, cả hai loạt bài đều phê bình ý tưởng cho rằng sự kết nối là sự tái định nghĩa bản chất. Rao giảng tin mừng gợi ý rằng sự thân mật có thể là một nguồn hủy diệt lẫn nhau nếu không cẩn thận và can đảm, trong khi Lain Cảnh báo rằng những công cụ có ý định đưa chúng ta đến với nhau có thể dễ dàng tách chúng ta ra như thế, nhưng không giải quyết được sự cô lập của các nhân vật, mà là kết hợp với nhân dạng của chúng, một vết sẹo vĩnh viễn của nhân loại.

Vai trò của kỹ thuật

Công nghệ trong Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Các nhà khoa học là những người khổng lồ sinh học cần có sự đồng bộ hóa ý thức của họ với hệ thống thần kinh ngoài hành tinh của máy tính. sự đồng bộ hóa này hoạt động như một ẩn dụ cho sự kết hợp tâm lý của các nhân vật thiếu; tỷ lệ đồng bộ cao hơn, các ranh giới của phi công mờ nhạt hơn, và nguy cơ ô nhiễm tinh thần tăng lên. Các đơn vị EVA không phải là tôi là vũ khí nhưng là phần mở rộng của tâm thần bị tổn thương não bộ, và trong trường hợp của EVA01, sự biểu hiện của một linh hồn bị mắc kẹt trong một loạt các câu hỏi trung lập hơn bao giờ hết, hoặc các mong muốn của người tạo ra nó là một sự phân chia sâu sắc của cơ quan chức năng và sự phân chia của cơ quan chức năng này.

Vào Thử nghiệm nối tiếp LainKỹ thuật không phải là một công cụ mà là một phương tiện nối lại người dùng. Rao giảng tin mừngCụ của tôi là Mecha, Lain Kỹ thuật của họ là thông thường và phổ biến khắp nơi: cột điện thoại, màn hình truyền hình, bảng mạch điện tử bị bỏ, trong đời sống hàng ngày nó thật đáng sợ.

Cả hai công việc đều dự đoán những cuộc tranh luận hiện đại về giao diện giữa nhận thức con người và máy móc. Rao giảng tin mừng Xem công nghệ như là một sự ngoại cảm hóa của xung đột nội tâm, Lain Cùng nhau họ đưa ra một cảnh báo toàn diện: công nghệ có thể khuếch đại khả năng của chúng ta, nhưng nó cũng sẽ khuếch đại bản thân chúng ta.

Ảnh hưởng văn hóa và di sản

Ảnh hưởng của hai loạt phim này vượt xa hơn những chương trình đầu tiên của họ. Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông Không thể thay đổi được gen mecha, chuyển nó ra khỏi những tưởng tượng về sức mạnh thuần túy hướng tới những nghiên cứu về tính cách dày đặc tâm lý. RahXephon. E - xơ - ra 7, và Ma- đô- laName Những cuộc hội thảo và bài luận thường xuyên phân tích đề tài của mình, củng cố địa vị của mình như một hiện vật văn hóa, mà không thể hiểu rõ ràng (như một tác phẩm văn hóa, một tác phẩm văn hóa, một tác phẩm văn hóa, một tác phẩm văn hóa có thể được xem xét). Bệnh bạch cầu: Ảnh hưởng lâu dài của Phúc âm ).

Thử nghiệm nối tiếp Lain Dù không bao giờ đạt được cùng một trạng thái thương mại cản trở, nhưng đã trở thành nền tảng của việc dùng phương tiện thông tin trực tuyến và một đá thử để thảo luận về văn hóa kỹ thuật số, về sự pha trộn về thẩm mỹ — sự im lặng, tiếng ồn ào thầm lặng, và không gian địa phương — đã ảnh hưởng đến những người sáng tạo ra các phương tiện truyền thông, và sự hình dung trước về nhân dạng trực tuyến, sự suy giảm của sự thật trong một thế giới kết nối cảm thấy có liên quan hơn.Wired: Lời tiên tri số của Lain ).

Cả hai loạt phim đều khuyến khích cộng đồng fan hoạt động mà tạo ra những lời bình luận phong phú, tiểu thuyết cổ điển và nghệ thuật, đảm bảo rằng các câu hỏi của họ vẫn còn sống. Rao giảng tin mừng và Lain Chúng không chỉ là những trò giải trí mà còn là những sự khiêu khích triết học, mời mỗi thế hệ giải thích lại ý nghĩa của chúng bằng ánh sáng của những thực thể công nghệ và xã hội mới.

Chủ nghĩa tự đặt ra và biểu tượng

Chiến lược kể chuyện của Rao giảng tin mừng và Lain là chủ yếu cho tác động của chúng cũng như chủ đề của chúng. Rao giảng tin mừng Giám đốc Hideaki Anno sử dụng các kỹ thuật như các hình ảnh trừu tượng, di chuyển từ một cấu trúc trong tuần đến một dòng chảy ý thức trong giai đoạn cuối cùng. Giám đốc Hideaki Anno sử dụng các kỹ thuật như trên màn hình phản ứng tĩnh được tổ chức đến điểm khó chịu, và đột ngột chuyển đổi giữa hoạt động đơn điệu và bên ngoài để bên ngoài các trạng thái tinh thần của các nhân vật.

Lain Chương trình này cũng dựa vào phương pháp liên tục, nhưng đặt nó vào một sự kinh hoàng yên tĩnh hơn, nó có những khung hình rất đẹp, khung khung của nó thường còn và hộp thoại. Chương trình này phụ thuộc vào câu chuyện kể về môi trường: tiếng ồn ào của các dòng điện, dòng dữ liệu lặp đi lặp lại, sự chuyển động mất phương hướng giữa khoảng không thật và Wired. Tính biểu tượng thường xuyên, hình ảnh của gấu bông, hình ảnh của gấu bông, hình ảnh ngoài trái đất của Masa Emiriririi, hình ảnh bị vỡ kính của người Lain — nhưng nó được trình bày mà không có sự giải thích, để lại cấu trúc mở ra.

Kết thúc

Sự cộng hưởng giữa Tin mừng về Sáng - thế Ký Nê - ông và Thử nghiệm nối tiếp Lain Dù phương pháp của họ khác nhau — một sự phân hủy khó hiểu về bản thân, một dụ ngôn khác không được công nghệ hóa — chúng ta có thể liên kết với nhau để có được những thông tin bổ sung về sự hiểu biết, và cả hai đều nhắc nhở chúng ta rằng việc tìm kiếm bản sắc của con người là một sự khác biệt, rằng ranh giới giữa những điều không tưởng và không tưởng, và những công cụ mà chúng ta xây dựng cũng có thể giúp chúng ta tự cô lập, khi chúng ta tiếp tục sống với những câu hỏi về những vấn đề phổ biến, chúng không chỉ là những thách thức về mặt triết học, mà còn là những sự di sản của chúng ta có thể nhanh chóng vượt qua được, và chúng ta có thể xem xét những gì chúng ta có thể làm để tìm hiểu được khi chúng ta đang sống trong thời đại của chúng ta.