Tokyo Ghoul, người đàn ông có niềm tin tưởng đen tối được tôn vinh và một giải trí của Sui Ishida vượt qua nỗi kinh hoàng đơn giản của quái vật ăn thịt người. nó xây dựng một thế giới đạo đức xám nơi mà ghouls-là bị buộc phải tiêu thụ thịt người để tồn tại -- không hề quen thuộc với một xã hội vô tâm của con người. thông qua tiền đề bản năng của nó, loạt bài kiểm tra bản chất của ma quỷ không phải là một chất lượng cố định nhưng như một khái niệm được định hình thành bởi quan điểm, và tính cách cần thiết. câu chuyện sau đây là Kenki, một sinh viên đã biến nửa người thành một nửa trong cuộc xung đột bạo lực giữa các kẻ săn mồi và các tổ chức chống đối và Ghoul, với các công ty nghiên cứu của họ (Ghoul, cùng với các nhân vật trong hệ thống định hình ảnh, và hệ thống đạo đức của nó là những người có thể truy cập vào hệ thống định hình ảnh của nó, và hệ thống định hình ảnh của nó, và hệ thống định hình ảnh của nó là những người đã bị truy tố hóa của nó, và hệ thống định hình thành một nửa của nó, và

Bài báo này khám phá những triết lý đạo đức được ghi trong Tokyo Ghoul, từ chủ nghĩa thực dụng cổ điển và khảo cổ học đến sự biến đổi và hình thành nhân dạng của người thư sinh. bằng cách tương phản với động lực của những người sống và điều tra, chúng tôi khám phá ra một câu chuyện từ chối những câu trả lời dễ dàng và khăng khăng cho rằng cái ác thường là vấn đề bạn đang đứng ở đâu.

Nhân cách của bản chất con người

Chỉ có vài chủ đề là ở giữa Tokyo Ghoul cũng như sự tan rã của nhân dạng. Kaneki Ken thật sự chia rẽ liên tục giữa sự đồng cảm bẩm sinh và nạn đói mới. xung đột nội bộ này nêu lên những câu hỏi sâu sắc về điều gì cấu thành bản chất của con người.

Bộ phim dùng sự biến đổi thể chất như một câu chuyện ngụ ngôn cho sự kỳ dị ẩn giấu trong mọi người. Mỗi mặt nạ có một dấu hiệu hình ảnh: sự nhận dạng là biểu hiện. Mặt nạ của Kaneki, che giấu một mắt người và tiết lộ một mắt cá sấu, nghĩa đen là đường phân chia giữa các nhân vật con người như CCG Kotarou Amon, người bắt đầu nghi ngờ sự quan sát đen trắng của mình sau khi chứng kiến một số người có thể nhìn thấy một số người nào đó.

Chủ nghĩa độc tài và giải tích sinh tồn

Chủ nghĩa duy trì đạo đức cho thấy hành động đúng đắn là điều tối đa hóa hạnh phúc tổng thể hoặc giảm thiểu sự đau khổ cho con số lớn nhất. Tại Tokyo Ghoul, thuyết lập luận này lan tràn cả hai phương pháp sinh tồn ghoul và CCG. CCG biện minh cho sự tiêu diệt toàn bộ gia đình trong khi trẻ em - trong đó có trẻ em cứu sống nhiều mạng người hơn những sinh vật không phải là người.

Đối với các thầy tu, cùng một giải tích hoạt động ngược lại. người đàn ông egori Tree, tổ chức chiến binh ghoularian, chiến tranh để tạo ra một thế giới nơi ghouls không còn sống trong ẩn náu, tin rằng nỗi đau thương vong của con người là cái giá cho sự giải phóng ghoul. Kaneki liên tục thực hiện các tính toán ilitarian: ông nuốt chửng ghouls trong một cuộc ăn thịt người đủ mạnh để bảo vệ bạn bè của mình, một số cuộc sống cho sự an toàn nhiều. sự sợ hãi của ông phải trở thành một con quái vật để phục vụ một tốt. Tuy nhiên, hãy để cho lý luận này cảm thấy sạch sẽ trên các thiệt hại tâm lý và các Cki của KaneCl có thể kết thúc một cách vĩnh viễn khi con người có thể thực sự kết thúc có thể thực sự giảm thiểu khi con người có thể thực sự kết thúc có nghĩa là con người có thể thực sự có thể thực sự kết thúc cuộc tấn công.

Thần học và tính nghiêm ngặt của CCG

Trong sự chống đối chủ nghĩa vị kỷ, đạo đức tự nhiên cho rằng một số hành động nào đó vốn là đúng hay sai, bất kể hậu quả. Mã đạo đức của CCG được xây dựng trên nền tảng đạo đức: y sĩ là những kẻ ăn thịt người trái tự nhiên, giết người một cách vô lý, và vì thế họ phải bị loại trừ như một vấn đề trách nhiệm.

Khi A - môn gặp phải những người trẻ tuổi có tội ác duy nhất hiện hữu, thì câu chuyện này cho thấy sự thiếu suy nghĩ, tức là một tấm chắn chống lại sự phức tạp của kinh nghiệm sống, những tính cách tuyệt đối, những nhân vật gắn liền với luật lệ thường gây ra sự đau khổ tột độ, bại hoại về đạo đức, và tìm cách bảo tồn sự tinh khiết.

Master–Slave đạo đức và xã hội Ghoul

Trong sự sắp đặt đạo đức của Tokyo, người ta có thể đọc được khái niệm của Friedrich đốn mạt về đạo đức của chủ–L slave.

Sự tiến hóa của Kaneki từ nạn nhân đến vị vua có một mắt phản ánh một sự chuyển đổi các giá trị, và sự tiến hóa của ông ta từ bỏ cả sự tự do và những điều chính thống, tuyên bố rằng ông ta sẽ khắc một con đường mới nơi mà người ta không cần xin lỗi về bản chất của họ. sự sáng tạo tích cực của giá trị là hành động của chính mình, sự sợ hãi về sự tự do này kèm theo sự tự do này, trách nhiệm định nghĩa lại cái xấu, điều khiến Kanei quyết định bi thảm. Nhà hàng ghoul, nơi con người bị săn đuổi, đại diện cho một đạo đức đồi bại, nơi mà tôi giải phóng không phải là tất cả các phương pháp giải phóng đạo đức không có thể chống lại được sự lãng mạn, mà không có thể giải phóng Tokyo.

Sự phân biệt môi trường và việc xóa bỏ sự gian ác

Thay vì thế, nó miêu tả sự tàn ác của việc tàn ác hành hạ Kaneki là hậu quả trực tiếp của việc bị giam cầm một cách tàn bạo bởi một người kiểm tra, một vòng tuần hoàn của sự đau khổ làm suy yếu bất cứ nguyên tắc đạo đức bẩm sinh nào.

Những người có quan điểm như thế về việc trẻ em bị tấn công bởi những phương pháp điều trị tâm lý hay những người có đạo đức tương đương với việc giết những người có tính cách anh hùng.

Sự đồng cảm như một cầu nối giữa các loài

Một trong những đề nghị đạo đức căn bản nhất ở Tokyo là sự thấu cảm có thể vượt qua sự bất hòa sinh học và đạo đức giữa con người và ghoul. tính cách của Kaneki lúc đầu có vẻ yếu ớt vì sự đồng cảm của ông, nhưng câu chuyện đã thay đổi lòng trắc ẩn của ông như một sức mạnh sâu sắc. khả năng nhìn thấy nỗi đau của người khác - dù trong sự cô độc của ghoul Touka Kirima hoặc sự giận dữ của Amon - trở thành nền tảng cho một sự hòa bình mỏng manh.

Một loạt bài cho thấy sự thiếu đồng cảm dẫn đến sự tàn bạo, đó là những thí nghiệm vô nhân đạo của CCG về y học, bao gồm việc tạo ra đội ngũ nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người nửa người, do đó không thể nào có thể chấp nhận được, ngược lại, nhóm ghoul này có vai trò là một cộng đồng có tính đồng tôn trọng lẫn nhau, vì các thành viên của nó thực hành xử lý sự chăm sóc lẫn nhau và tôn trọng con người, chọn cách tìm kiếm những con người mà họ phải trả giá bằng cách này.

Vấn đề về thuyết tương đối đạo đức

Nếu cả con người lẫn người dân sống sót được điều khiển bởi những quy tắc đạo đức riêng biệt, thì câu hỏi đặt ra là: Có những điều ác nào trong lòng Tokyo có phải là một điều xấu xa không? cuộc chiến công bình của CCG và cuộc chiến tự do của Aogiri Tree là giống nhau về cấu trúc.

Nhưng loạt bài này từ chối không chịu quy định một hệ thống đạo đức là lẽ thật cuối cùng, nhưng cho thấy rằng sự ác thường ngự trị trong lời hùng biện hạ nhân đạo, kết thúc khả năng chung ngôn ngữ đạo đức.

Sự khủng hoảng về nhân cách và tự do hiện hữu

Ngoài đạo đức thông thường, Tokyo Ghoul là một vở kịch về sự sáng tạo bản thân.

Những đặc tính như Nishiki Nishio biến đổi từ kẻ thù ích kỷ sang kẻ thù bảo vệ bạn đời qua những quyết định có ý thức.

Lý thuyết về bạo lực và chiến tranh

Tokyo Ghoul mô tả một vòng tuần hoàn không ngừng của bạo lực trả đũa gây ra những câu hỏi từ lý thuyết chiến tranh: khi nào bạo lực được chấp nhận, và nó có thể được biện minh về mặt đạo đức không? CCG biện minh cho những cuộc tấn công trước khi bị lật đổ và kết án tập thể như một hình thức tự vệ cho loài người.

Tầm nhìn của ông về vị vua có một mắt là một sự cố vượt qua hệ nhị phân của chiến tranh giữa con người và người với nhau bằng cách tạo ra một cách thứ ba - một cộng đồng có thể đồng nhất. ông đã cho thấy việc phá vỡ vòng tròn đòi hỏi phải có sức mạnh vượt trội hơn nhưng sự tưởng tượng về đạo đức để thấy kẻ thù là một sự ngang hàng với đạo đức.

Kết luận: Sự hòa hợp về đạo đức

Tokyo Ghoul phủ nhận sự thoải mái của những kẻ xấu xa rõ ràng. nhưng nó lại cho rằng cái ác không thể hiểu được bên ngoài những sự đau khổ, sức mạnh và những câu chuyện mà chúng ta kể về một con quái vật.

Cuối cùng, Tokyo Ghoul cảnh giác với lối suy nghĩ phân chia thế giới thành điều tốt và không thể cứu vãn được.