Khi Hayao Miyazaki Ttoro, người hàng xóm Bài báo này cho biết sự phức tạp của niềm tin thần đạo, thiên nhiên và sự tưởng tượng, từ những câu chuyện đơn giản, có thể được hình dung ra từ những lời lẽ trong Kinh Thánh.

Nền tảng của Thần Đạo và Kami

Thần Đạo, thường được miêu tả là tinh thần bản địa của Nhật Bản, không phải là một tôn giáo được kết hợp với nhau hơn là một cách nhận thức và tương tác với thế giới. Thần Đạo thì có nghĩa là “con đường của kami, Mi và sự hiểu biết của kami là thiết yếu để mở ra những lớp ý nghĩa Ttoro, người hàng xóm Chúng không phải là thần theo nghĩa phương Tây; chúng là những tinh chất thiêng liêng có thể sống trong một cây hương bách cao ngất, một thác nước đục đục, một hòn đá cổ xưa, hay thậm chí là một cây bạch đàn tầm thường.

Nguyên tắc cơ bản của Thần Đạo musubiTrong phim, mạng lưới kết nối này được cảm nhận khi phiên bản của người và người Mỹ chạm trán với Totoro trong một cái cây to lớn. Tóm tắt sách hướng dẫn Nhật Bảnlà những điều tạo nên niềm tin và thực hành cốt lõi để thông báo cho phim.

Câu chuyện về một người có tính thiêng liêng của Hayao Miyazaki

Công việc của Miyazaki tràn ngập những đề tài sinh thái và thiêng liêng, nhưng Ttoro, người hàng xóm Giám đốc thường nói về tuổi thơ, bệnh tật lâu năm của mẹ và sự liên kết sâu sắc của ông với cảnh quan nông thôn xung quanh thành phố Tokozawa ở tỉnh Saita, nơi câu chuyện được đặt ra, thay vì mượn hình ảnh tôn giáo, ông đã tích tụ lại trong bầu không khí của đạo Đấng Christ vào trong phim, như ông Miyazaaki ghi nhận trong các cuộc phỏng vấn, ông muốn tạo ra một công việc như một câu chuyện mà có thể nói đến từ những câu chuyện của người ngoại, một người có thể kể chuyện vô thần và trí nhớ địa phương. Bách khoa tự điển Anh Quốc cung cấp văn cảnh có giá trị.

Phòng thu Miyazaki của Miyazbli luôn vẽ trên các motif của Thần Đạo: các thần rừng của Công chúa Mononoke♪ Những linh hồn trong nhà tắm ♪ Được thần linh hướng dẫnVà lâu đài đang di chuyển giống như một vị thần hộ mệnh lang thang. Ttoro, người hàng xómCác thần linh không bao giờ được giải thích hay hợp lý hóa; chúng đơn giản phải Sự chấp nhận lặng lẽ này của Thần Đạo cho thấy rằng siêu nhiên không phải là một lĩnh vực riêng biệt mà là một lớp hiện đại của thực tế, chỉ có thể nhận ra được với những đứa trẻ mở-đặc biệt.

Totoro: Một Kamiite tương đương của rừng

Nhân vật của Totoro đã trở thành một biểu tượng quốc tế, nhưng thiết kế và hành vi của ông ấy được trực tiếp rút ra từ truyền thống tinh thần Nhật Bản. “tororu vội vàngMột từ Mei sáng tạo ra, nhưng nó cũng gợi lên ý tưởng troll từ truyện cổ tích phương Tây. nhưng ông ta lại có thể hiện ra vài khái niệm Thần Đạo cùng một lúc.

Anh ta là người đầu tiên và quan trọng nhất Mẹ ơi, mẹ ơi!Hình dạng khổng lồ, tròn của nó gợi lên những nếp nhăn của một ngọn đồi hay một tảng đá, và những vết sẹo lớn trên bụng nó giống như một lớp nhựa magatama một biểu tượng cổ xưa của Thần Đạo về sự bảo vệ và sức sống. shimenwa Dây thừng được bao quanh trong bộ phim, một câu nói trực tiếp từ các cây thánh vẫn còn được tôn thờ tại các điện thờ trên khắp nước Nhật.

Khi ông trình bày một bó hạt giống, với một chuỗi tiếng gầm và một loạt những cung chậm, có chủ ý, khiến chúng mọc lên trong một cây cao ngất, chuỗi bắt chước Thần Đạo gieo nghi lễ và các thần thánh khác. ta- x- tô- ni- a- xuName Câu chuyện vừa là một món quà kỳ diệu vừa là một bài học: Thiên nhiên đáp lại khi con người thành thật kính trọng.

Sự khác biệt về quyền lực và sự biến đổi

Nếu Totoro đại diện cho khía cạnh ổn định của rừng, thì chiếc Cambus là hình dạng của nó chuyển đổi, sinh vật sinh đôi theo đường dây điện thoại và các cánh đồng có thể dễ dàng như nhau trong Thần Đạo, những con mắt sáng như đèn huỳnh quang, cơ thể có thể co giãn hoặc nén, và nó chạy nhanh qua dây điện thoại, và cánh đồng có thể dễ dàng như vậy. shikigami và những sứ giả của nhóm kami, đang thu hút sự bình thường và siêu nhiên.

Bên trong của chiếc Cambus, một căn nhà gỗ lông lá, nơi hành khách chìm vào ấm áp mềm mại, cũng có cả những vật thể Y xlô- nin Một ân huệ sâu sắc, sâu sắc nhưng khó diễn tả, đó là phương tiện không dùng nhiên liệu nhưng cần thiết về mặt tình cảm, có thể phản ứng đúng lúc các em đang gặp khó khăn.

Những người chăn chiên và những linh hồn quản gia

Trước khi gia đình chuyển đến nhà mới, nó được cư trú bằng SusuwatariTrong truyền thống của Thần Đạo, mọi cư dân đều có tinh thần riêng và những ngôi nhà bỏ hoang không những thu thập bụi mà còn có sự hiện diện của những người lai, sau này nổi tiếng. Được thần linh hướng dẫn Bà ngoại, hàng xóm, giải thích với vấn đề bình tĩnh thực vật, xem sự tồn tại của chúng như là tự nhiên như gió.

Trong nhiều gia đình của Thần Đạo, kamidana (nhà thờ) chính xác là nơi mà cuộc sống hàng ngày gặp gỡ với thần thánh. và những ngôi nhà đầy ánh nắng mặt trời lấp đầy những chiếc gương của Thần Đạo. Hạ sĩ Han. Việc tẩy uế không đạt được nhờ giáo điều mà qua lối sống chân thành.

Cây thần thánh và cây Shimenawa

Cây long não khổng lồ ở giữa rừng là biểu tượng của Thần Đạo hùng mạnh nhất, với rễ cây, vỏ cây có kết cấu và tán cây khổng lồ, nó nhớ lại snboku— Những cây thánh thường được tìm thấy trong các khu vực của các đền thờ Thần đạo, được bao quanh bởi dây rơm run và treo trên giấy bạc trắng shide Trong phim, người ta thấy rõ ràng cảnh kami, dù không bao giờ được đề cập trong cuộc đối thoại. Sự im lặng trực quan này tin tưởng khán giả hấp thụ biểu tượng này bằng trực giác, cũng như gặp một cây thánh trong rừng và ý thức sức mạnh của nó mà không cần lời giải thích.

Cây long não không chỉ là một ngôi nhà cho Totoro, mà còn là một căn nhà cho sự sống, rễ cây giúp ổn định đất, lá cây thở và các chức năng bên trong rỗng như một căn phòng trong bụng, nơi mà Satsuki và Mei lần đầu tiên gặp thế giới thần linh. yorishiro Trong tay Miyazaki, cung điện trở thành một sự nhắc nhở nhẹ nhàng rằng vật thánh thường được giấu kín trong tầm nhìn rõ ràng, chờ đợi sự tò mò của một đứa trẻ để khám phá ra vật đó.

Mei và Satsuki: Phá hoại cõi con người và linh hồn

Trẻ em giữ vai trò đặc biệt trong các câu chuyện về Thần Đạo. chúng được cho là chưa hấp thụ bộ lọc cứng cáp của tuổi trưởng thành. chúng được cho là thấy những gì người lớn bỏ qua. và cuối cùng là chính nó. cô bé không sợ hãi, bị thúc đẩy bởi sự ngạc nhiên tinh khiết. và chỉ có một chút tuổi, thừa nhận rằng cô cũng có thể nhìn thấy các linh hồn, nhưng cuối cùng của bộ phim, cô bé đã hoàn toàn chấp nhận thế giới vô hình như một nguồn an ủi và hướng dẫn.

Cảnh xe buýt dừng lại vào đêm mưa mưa, nơi mà Satsuki đề nghị tặng cho Totoro một chiếc ô mượn, được đưa vào quỹ đạo Thần đạo, trong nghi lễ Thần đạo, những vật tế lễ nhỏ, vì lợi ích, một chùm bột sakaki - được trao cho kami với mong đợi của những ân phước tái định hình. Satsuki cho một nơi trú ẩn để tránh mưa, và để đáp lại, ông không chỉ bảo vệ các cô gái mà còn triệu tập Catbus để xác định vị trí của Mei. và trung thực là không có hợp đồng nào.

Chữa lành và chữa lành về thiêng liêng

Trong bối cảnh cảm xúc của phim, người mẹ bị bệnh kéo dài, đang điều dưỡng trong một bệnh viện gần đó. Ba- na- pheName Dù bộ phim không bao giờ nói rõ rằng thần linh chữa lành, nhưng sự can thiệp của ông Totoro trực tiếp làm dịu nỗi đau của gia đình.

Những ảo giác bằng mắt thường xuất phát từ nghệ thuật của Thần Đạo

Mọi khung của Ttoro, người hàng xóm phản ánh một triết lý thẩm mỹ liên kết với các giá trị của Thần Đạo. nền tảng được vẽ với sự chú ý kỹ lưỡng đến chi tiết mùa - nước trong mùa mưa, cây lúa vàng vào cuối mùa hè, đất màu tối màu sau cơn bão. màu sắc được vẽ bởi rêu, màu nâu đất, và màu xanh nhạt của bầu trời ẩm ướt. đây là một thế giới mà ánh sáng cảm thấy sống động, lọc qua những chiếc lá liên tục chuyển động.

Bộ lông của ông hòa lẫn với nhau một cách không dứt khoát vào rừng; bộ lông ông có kết cấu của rêu, và những động tác chậm chạp, cố ý phản ánh nhịp điệu suy nghĩ của những cây cổ xưa xoay trong gió, không có góc sắc nét, không có sự khắc nghiệt về cơ học. mọi thứ đều có cảm giác tròn, hữu cơ và dễ biến dạng như thể toàn bộ phim đang thở.

Sự hòa hợp về sinh thái là thực hành thiêng liêng

Ngoài những gì nó nói ra, Ttoro, người hàng xóm Việc gia đình chuyển đến vùng quê không phải là một lối thoát vào đồng vắng sạch sẽ; đó là sự trở lại với một phong cảnh nơi con người, thú vật và thần linh chia sẻ không gian, và phim ảnh tán dương những hành động nhỏ, hằng ngày liên hệ với nhau — trồng trọt, dọn dẹp hiên nhà, chọn một loại rau mới — như những khối đất của một đời sống bền vững.

Cao điểm là nơi Totoro và các chị bay trên những cánh đồng trên một đỉnh quay, liên kết niềm vui với rễ cây, và bay đủ cao để thấy những mảnh đất và rừng, nhưng chuyến bay của họ không bao giờ là khởi hành. Mattsuri Nơi mà cộng đồng tạm thời bước ra ngoài thời gian thường để ăn mừng kami, chỉ để trở lại cuộc sống hàng ngày mang theo một mảnh nhỏ của thánh vật với họ.

Di sản của các thần khí trong hoạt động hiện đại

Nhiều thập kỷ sau khi nó được thả ra, Ttoro, người hàng xóm Vẫn là một viên đá thử nghiệm không chỉ cho các fan hâm mộ hoạt hình mà còn cho bất cứ ai quan tâm đến cách mà hệ thống niềm tin cổ đại có thể được hình dung lại cho khán giả đương thời. Bộ phim này chứng minh rằng một câu chuyện không cần những trận chiến lịch sử để mang trọng lượng; một cuộc chạm trán đơn giản giữa một đứa trẻ và một tinh thần rừng, được thực hiện với sự chân thành, có thể khuấy động những cảm xúc lớn hành động không thể đạt được.

Trang web chính thức của Studio Ghibli thỉnh thoảng có những nét đặc trưng về nghệ thuật và bình luận làm sáng tỏ nền văn hóa của các bộ phim, và người ta có thể tìm thấy một cuộc thăm dò sâu sắc hơn về các mối quan hệ với Thần đạo của ông Totoro trong các bài luận như Trình phân tích của Nippon.comNhững nguồn lực này xác nhận những gì khán giả đã cảm thấy: Ttoro, người hàng xóm Không chỉ là một câu chuyện về những người bạn tưởng tượng, mà là một lời mời khám phá lại những kích thước tinh thần của thế giới tự nhiên. bằng cách xử lý từng chiếc lá, từng giọt mưa, và mỗi bóng tối có khả năng thiêng liêng, bộ phim lại đánh thức một nhận thức giống như trẻ con, đó là, ở trong tim nó, cực kỳ thần đạo.