Của Hayao Miyazaki Được thần linh hướng dẫn ( 2004) là một trong những bộ phim hoạt hình nổi tiếng nhất trong lịch sử điện ảnh, nhưng sự phong phú của nó vượt xa vẻ đẹp và sự quyến rũ của hình ảnh. Thần ĐạoTrong khi nhiều người xem lại câu chuyện về một cô gái trẻ bị nhốt trong nhà tắm cho các linh hồn, thì văn cảnh tiết lộ sự suy ngẫm về bản sắc, sự quản lý môi trường và mối quan hệ không yên ổn giữa hiện đại và truyền thống. Được thần linh hướng dẫnHãy tìm hiểu làm thế nào hành trình thiêng liêng của nhân vật chính phản ánh niềm tin chính của sự tinh khiết, lòng tôn kính đối với kami và khôi phục trí nhớ văn hóa.

Các Cosmos của Thần Đạo: Kami, Nature, and Unseen

Để hiểu Được thần linh hướng dẫnThần Đạo không dựa vào một vị thần hay một câu Kinh Thánh sáng lập, mà nó nhận ra vô số các dòng kami Các hiện tượng thiên nhiên, tổ tiên, địa điểm và những đặc tính trừu tượng. kami Thế giới thần linh miêu tả trong phim, tiếp cận qua một đường hầm bí ẩn và một công viên giải trí bị bỏ hoang, không phải là một chiều không gian riêng biệt, mà là một biểu hiện của những điều không thấy được cùng tồn tại với thế giới loài người.

Việc mà anh đã vào cõi vô hình phản chiếu sự biến đổi của dòng họ kamikakushihoặc “thần linh cất cánh đi ” (tên của phim là“ người Nhật ” Sen tới Chihiro không có KamikakushiVề mặt lịch sử, kamikakushi Miyazaki hiện đại hóa khái niệm: Cha mẹ của Chihiro biến thành heo sau khi ăn thịt những linh hồn, một tội lỗi của Thần Đạo đã nhấn mạnh sự biết ơn và điều độ trước khi lấy đi từ lãnh thổ của các thần, một sự vi phạm của đạo Thần Đạo, nhấn mạnh sự biết ơn và điều độ trước khi lấy đi từ lãnh thổ của đạo đạo tôn giáo. kami Dãy mở đầu này thiết lập vũ trụ đạo đức của bộ phim: những kẻ không tôn trọng các linh hồn và trật tự tự tự nhiên mất đi hình dạng và sự tự chủ của con người.

Hành trình về thiêng liêng của anh chị chị đã trở thành người hành hương của Thần Đạo

Cung của chị đã được hình thành theo nghi lễ bắt nguồn từ thực hành Thần đạo, đi vào một không gian tôn giáo, trải qua những thử thách xóa bỏ danh tánh trước đây, học được những điều bí mật của thế giới thần linh và đã thay đổi. Hành hương của Thần Đạo Cuộc hành trình của anh Chihiro phản ánh mẫu hình này từng bước.

Khi đến nhà tắm, chị đã phải làm việc cho chị Yubaba, phù thủy điều khiển công trình xây dựng này.

Những người có mối quan hệ tốt với anh Kami để hướng dẫn về đạo đức và thiêng liêng

Nhà tắm là nơi giao thông cho mọi loại kamiSự tương tác của chị ấy không chỉ là những cuộc phiêu lưu mang tính biểu cảm mà còn là những thử thách định hình sự hiểu biết đạo đức của chị. kamiCảnh tượng này trực tiếp nhắc đến giá trị của Thần Đạo misogihoặc tẩy sạch thân thể và tinh thần thông qua nước, và chỉ trích sự suy thoái môi trường do chất thải gây ra. kami nhưng cho thế giới tự nhiên rộng lớn hơn.

Khi không mặt bắt đầu tàn phá, dùng vàng trong nhà tắm, chị đã từ chối không để mình bị cám dỗ bởi sự giàu có, và chính bản thân không có khuôn mặt là một hình ảnh mơ hồ: vẻ đẹp trắng trợn và sự thèm muốn không biết chán phản ánh một sự ham muốn vô tận của chị. kami Trong Thần Đạo, bị bỏ bê hoặc làm nhục các thần linh có thể trở nên ác độc (một khái niệm liên quan đến aragimi Việc chị đã tử tế với anh ấy — dẫn anh ra khỏi nhà tắm và sau đó cho anh một căn nhà với Zeniba — làm giảm bớt năng lực bị bóp méo.

Nhà tắm là nơi thanh sạch thiêng liêng

Nhà tắm Aburaya không chỉ là một nơi linh tinh mà còn là một phòng tắm nhỏ của Thần đạo, mà còn có những ý nghĩa thiêng liêng sâu sắc, với những suối nước nóng tự nhiên thường được xem như những địa điểm mà thế giới con người và thần thánh gặp nhau. kami Bệnh viện, nơi các thần linh được tẩy sạch khỏi sự ô nhiễm tích lũy trong lãnh thổ loài người, mỗi chi tiết — nghi thức chuyên sâu về việc múc nước, tắm thảo mộc, rửa kỹ lưỡng — phản ánh sự lo âu của Thần Đạo về sự tinh khiết (Anh ngữ).Kiyome Cấu trúc được nhiều người đánh sập, từ phòng hơi nước được chăm sóc bởi Kamaji giống như nhện đến căn hộ lộng lẫy của Yubaba, gợi lên một vũ trụ thẳng đứng nơi có nhiều cấp độ sức mạnh tâm linh khác nhau.

Những người làm công trong nhà tắm cũng phản chiếu cấu trúc phong kiến và nghi thức của các đền thờ Thần đạo.Susuwatari Việc mang than đá tượng trưng cho những tinh thần thấp kém nhất nhưng vẫn còn quan trọng nhất của không gian trong nước — một sự nhắc nhở rằng trong Thần đạo, ngay cả nơi thấp nhất của sự hiện hữu có người ở, là sự sống vô hình.

Sự thanh sạch, ô nhiễm và đạo đức ở bên ngoài

Thần Đạo phân biệt rõ ràng giữa thỏ (thánh khiết, trong sạch) và Comment (Tiếng nói chuyện hàng ngày) và giữa sự tinh khiết (Tiếng cười)Kiyome ) và ô nhiễm (Ba- na- pheNamePhim này miêu tả sống động những loại này: Thế giới thần linh là một thế giới nguyên sơ, trật tự và đầy sinh hoạt khi hoạt động đúng đắn; sự can thiệp của con người — rác rưởi, tham lam, lãng quên — mở đầu cho những điều này Ba- na- pheNameCha mẹ của anh ấy trở thành heo không phải vì chúng xấu xa mà vì chúng xâm phạm ranh giới bằng cách tiêu thụ kami Sau đó, khi chị ấy nhận ra họ trong một đàn heo giống nhau và nhận ra đúng rằng không có ai là cha mẹ, chị cho thấy chị đã làm sáng tỏ về mặt thiêng liêng qua vẻ bề ngoài.kokoro ) Điều đó có thể nhận biết lẽ thật.

Vô Diện và sự tàn phá của dục vọng không trọn vẹn

Không-mặt là một trong những nhân vật được thảo luận nhiều nhất trong Được thần linh hướng dẫnTừ góc nhìn của Thần Đạo, hắn có thể là một người kami Hình dạng của ông — một cơ thể tối tăm, trong mờ ảo với một cái mặt nạ đơn giản — gợi ý một tinh thần chưa đạt được một nhân cách ổn định, bắt đầu như một thực thể im lặng, đáng thương xót nằm ngoài nhà tắm, thèm muốn, một khi ở trong bụng ông tiêu thụ sự tham lam và sự tầm thường xung quanh, ông càng được cho biết nhiều hơn, ông càng ăn nhiều hơn, cho đến khi ông trở thành hiện thân của sự thèm muốn vô tận.

Phản ứng của chị hầu như rất hữu ích, chị từ chối vàng và cho anh một chất chữa bệnh — một loại thuốc chữa bệnh ở bên bờ sông kamiCảnh tượng này là một lễ trừ tà theo nghi thức thu nhỏ: những người làm việc trong nhà tắm và những người thay đổi, phục hồi không mặt cho một trạng thái yên tĩnh, ít đe dọa hơn. sau đó, Chihiro đưa ông đi chuyến hành trình đến nhà của Zeniba, một chuyến hành trình phản chiếu Thần Đạo của Thần Đạo. yemabushi Như việc rút lui về thiêng liêng để được tẩy sạch về thiêng liêng. cho phép anh tìm một vai trò thích hợp hơn với tư cách trợ lý của ông Zeniba, một nghị quyết phù hợp với sở thích của Thần Đạo về sự hòa hợp hơn là sự hủy diệt.

Tinh thần thiêng liêng và văn hóa của sông

Khi thần kinh hôi thối lần đầu tiên đến, nhà tắm chuẩn bị cho một thách thức khủng khiếp; mùi hôi thối tràn ngập, và việc để lại dấu vết của chất cặn bã và lời bình luận về môi trường.

Tại Thần Đạo, sông ngòi đặc biệt quan trọng như những địa điểm tẩy uế. misogi Thần linh, một khi đã được tẩy sạch, tiết lộ khuôn mặt nhân từ, giống như rồng và ra đi với tiếng gầm vui mừng, để lại một kho tàng chứa đầy vàng. kami Tình trạng này khẳng định rằng thiên nhiên suy đồi không chỉ là vấn đề về kinh tế hay sinh thái mà còn là một tổn thương về tinh thần có thể hàn gắn qua nỗ lực và lòng tôn trọng.

Nhận diện văn hóa trong giai đoạn phân chia giữa thời xưa và thời mới

Được thần linh hướng dẫn Đường hầm mà gia đình Chihiro đi đến từ một địa điểm hiện đại, vô trùng của bê tông và mua sắm, trong một lãnh thổ đầy dẫy kiến trúc truyền thống, chuyện hoang đường và nghi lễ, được thiết kế theo phong cách của một thị trường đền thờ Thần đạo, gợi ý về số phận của di sản khi nó được thông báo và vứt bỏ. kami đến để trả tiền để tẩy sạch — một ẩn dụ cho cách thương mại hóa nhu cầu thiêng liêng.

Hình ảnh về bộ nhớ văn hóa được chiếu vào những chi tiết nhỏ hơn. người bà của chị gái của chị đã từng sống ở một vùng đất đầy sóng gió, với những hành khách bóng tối trông như những linh hồn di chuyển đến vùng quê, họ tìm cách giải quyết những linh hồn đã đi đến thế giới khác, không có đạo Phật và cũng không đồng bộ quan điểm về thế giới bên kia. kami Khi nhớ tên thật của anh Haku là sông Kohaku, chị đã hồi sinh một phần ký ức văn hóa bị xóa bỏ bởi sự phát triển đô thị, một hành động cực kỳ thần đạo tôn vinh các thần linh bị quên lãng.

Nghi lễ kết nối: Dâng hiến, cảm ơn và phụng sự

Toàn bộ nhà tắm hoạt động theo nhịp điệu của sự trao đổi nghi lễ, bữa ăn được dâng lên thần linh với những nghi lễ tỉ mỉ; chén, khay và mảnh vụn được xử lý tỉ mỉ. kansha (Tiếng vỗ tay) và Reigi (Tiếng nói chuyện) giữ sự hòa hợp giữa con người và kami .

Một trong những thời khắc nghi lễ hào hứng nhất là khi chị hầu đến nhà của Zeniba và được ban cho một ban nhạc bằng phép thuật bởi các bạn đồng hành. Umamori (Tiếng chuông) và Tháng Baof May long (talismans) là phổ biến, được tin là có sức mạnh của một cụ thể kami Món quà này được tạo ra bởi những con chim bồ câu, người ếch và những sinh vật khác, tượng trưng cho mạng lưới các mối quan hệ mà người ta đã vun trồng qua sự phục vụ chân thành của mình. nó gắn kết cô với thế giới linh hồn ngay cả khi cô ấy chuẩn bị trở về thế giới con người, chứng minh rằng các liên kết tâm linh, một khi được rèn luyện, không dễ dàng gì phá vỡ.

Sự trở lại và sự hợp nhất về nhân cách

Thí dụ, chị Yubaba đã ký hợp đồng trước mặt chị, và chị không được biết đến bằng cách khẳng định rằng không có một con heo nào trong số những con lợn là cha mẹ của chị cho thấy chị thông minh; chị đã hiểu rõ hơn về sự rõ ràng về thiêng liêng trong nhà tắm.kokoro Nhờ được tinh luyện bởi nghi lễ và lòng trắc ẩn, sau khi lấy lại tên và giúp anh Haku nhớ lại tên anh, chị đã khôi phục lại những liên kết bị cắt đứt với nhân dạng của mình và thế giới tự nhiên.

Khi gia đình ra khỏi đường hầm, thế giới dường như không thay đổi. kamikakushiNhưng chị đã biến đổi, bước đi trong yên lặng, nhìn thẳng, và cử tọa biết chị mang trong mình những ký ức về cõi thần linh, và kết luận này phù hợp với sự nhấn mạnh của Thần Đạo. musubiCô ấy đã học được ngôn ngữ của ngôn ngữ kami Và khi làm thế, cô đã lấy lại một phần của tâm hồn văn hóa mà hiện đại đang cố gắng quên đi.

Kết luận: Gương thiêng liêng cho Nhật Bản hiện đại

Được thần linh hướng dẫn Qua mắt của người dân ở đây, cử tọa được mời nhìn thấy thế giới như Thần đạo thấy: hoạt hình bởi vô số thần linh, bởi những nghi thức thanh tẩy và tinh khiết, và bị đe dọa bởi sự thiếu thận trọng của con người.

Để khám phá thêm, độc giả có thể tham khảo tài nguyên như Bản tóm tắt về Thần Đạo ở Nhật Bản hoặc Phòng Thu Ghibli trang chính thức cho Được thần linh hướng dẫn (Tiếng Nhật) Sự thụ động của Miyazaki ( Anh ngữ) của E. Napier (được sử dụng qua nhiều thư viện đại học) cung cấp thêm những chi tiết sâu sắc về hình ảnh tôn giáo của phim. Được thần linh hướng dẫn nhắc nhở chúng ta rằng những chuyến đi thiêng liêng, dù là trong chuyện hoang đường hay trên màn hình, tiếp tục uốn nắn sự hiểu biết của chúng ta về gia đình và bản thân.