Tác phẩm của Hayao Miyazaki Mục đích của tôi nhiều hơn hẳn bức chân dung kỳ lạ của hai chị em đang thèm khát những tinh thần rừng.

Cuộc hành trình như một vật thể siêu phàm trung tâm trong chiếc Totoro, hàng xóm

Các chị từ thành phố này đến một ngôi nhà bị lung lay ở vùng nông thôn, một sự chuyển tiếp phản ánh sự an toàn nội tâm của họ từ thời thơ ấu đến góc nhìn của người lớn. định cư là một vật chứa cho sự thay đổi cảm xúc.

Nó trở thành một người đồng hành. con đường hẹp qua những đồng cỏ cao ngất, cây long não đứng canh giữ ở rìa rừng, và những cánh đồng lúa yên tĩnh tất cả đều lặp lại giai đoạn của cuộc hành hương bên trong. triết lý của Thần đạo Nhật Bản, mà Miyazaki thường đan xen vào công trình của mình, đối với những không gian tự nhiên như nơi ở cho kami, linh hồn mà đòi hỏi và sự thành công. cuộc hành trình của các cô gái cũng là một bước đi về thiêng liêng, nơi mà giới hạn giữa những người nhìn thấy được và vô hình bị vượt qua hàng ngày. [FL: Mục đích của tôi: Trowro[F] [FL] [FL] [FL] [FL] Nhà hàng xóm] [FL] [FI] [T]

Những lớp của cuộc hành trình: thể chất, tình cảm và thiêng liêng

Để hiểu rõ cách bộ phim dùng phép ẩn dụ, nó giúp tách cuộc hành trình thành ba lớp chồng lên nhau.

Chuyến hành trình thể chất: Làm thành lập một thế giới mới

Những chuyến đi theo nghĩa đen của các cô gái được chụp ảnh với sự rõ ràng rất thú vị. những cảnh tượng dài của Miyazaki thu hút sự rộng lớn của vùng quê, trong khi cảnh xe buýt gần gũi theo dõi mọi biểu hiện kỳ diệu.

Khi Mei theo dõi hai yếu tố nhỏ hơn của Totoros vào lòng cây long não, máy quay theo đường chính xác của cô: xuống một dốc, qua một đường hầm, vào một căn phòng bằng rêu, người ta đưa ra bản đồ của sự ngạc nhiên, củng cố sự phát triển cá nhân thường bắt đầu với sự sẵn sàng đi lang thang trên con đường chính.

Cuộc hành trình về mặt tình cảm: Đối mặt với sự sợ hãi và không chắc chắn

Mẹ của các chị là Ysuko đang điều dưỡng lại bệnh viện gần đó, một sự kiện treo trên phim như đám mây mưa kéo dài, làm cho chị gái của chị được an ủi, như một cách kiểm soát những điều không kiểm soát được tình trạng của mẹ, nhưng cơ thể phản bội sự hiểu biết.

Khi đi đến bệnh viện một mình, cô ấy chạy đến bệnh viện với một tai bắp, cô ấy tin rằng mình sẽ chữa lành cho mẹ.

Cuộc hành trình về thiêng liêng: Làm xáo trộn niềm tin và sự kết nối

Ngoài lớp thiêng liêng và tình cảm, nơi cuộc hành trình trở thành một cuộc hội ngộ với những người vô tâm, Totoro, Catbus, và những người đa sắc tố cao không chỉ là những người đồng hành dễ thương, mà còn là những hình ảnh thế giới mà trong đó thiên nhiên là sống và đáp ứng.

Sự gia tăng về mặt tình cảm qua nghịch cảnh

Bệnh tật của người mẹ không bao giờ được giải thích hoặc chữa lành bằng phép lạ; nó vẫn là một sự hiện diện ổn định định tạo nên mọi sự lựa chọn.

Các nhà tâm lý học thường nói về sự phát triển sau chấn thương tâm lý tích cực có thể theo sau sự thay đổi tâm lý có thể gây ra sự chống đối với hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống.

Totoro: Hướng dẫn, Bảo vệ và Tinh thần thiên nhiên

Totoro là trung tâm trọng lực của phim, một nhân vật có vẻ im lặng nói lên nhiều thứ. một phần của thỏ rừng, một phần bảo vệ rừng, ông chiếm một khoảng trống đàn hồi giữa động vật và hình mẫu. vai trò hướng dẫn của ông là quan trọng để đi ẩn dụ. ông không giảng hoặc dẫn với một bản đồ; thay vào đó, ông chỉ đơn giản xuất hiện khi cần thiết, cung cấp một chuyến đi trên bụng, một chiếc dù lá, hoặc một xoay đầu kéo các cô gái lên bầu trời đêm.

Trong truyền thống của Thần Đạo, một số cây được xem là shinboku ), cây thánh, cây thánh là nơi có thần linh. Cây cung mà cây totoro là chính xác loại ngưỡng đó. Bằng cách trình bày Totoro như là một sự hiện diện nhân từ bắt nguồn từ biểu tượng cổ xưa này, Miyazaki gợi ý rằng sự phát triển cá nhân đòi hỏi sự tái kết nối với các thần linh nguyên sơ, không lời nói, và bí ẩn.

Khi Mei bị mất, xe buýt đến vì Totoro đã làm thế, bộ phim không bao giờ giải thích được nhu cầu của con cái về sự bảo vệ của tinh thần và các chị, nhưng nó là một lời mời cho người xem: sự phát triển của việc chấp nhận một số hình thức giúp đỡ đến từ những điều kiện riêng của chúng, từ những nguồn tài liệu mà chúng ta không thể hiểu rõ.

Thiên nhiên là một sự hiện diện có tính cách chữa lành và biến đổi

Từ khung mở đầu, một xe tải chở hàng hóa đi qua một cảnh cây xanh tươi, , nhà hàng xóm của tôi ) xác định bản chất của một chiếc xe tải di chuyển qua một cảnh đẹp, [FLT: 0] [FLT:] chiếc ô của cây gậy, và đêm mở ra cho một điệu nhảy bay là tất cả những người tham gia trong chuyến hành trình.

Sức mạnh chữa lành của tự nhiên được mô tả sống động nhất trong chuỗi mà các cô gái chỉ đơn giản là tồn tại ở ngoài trời họ chọn rau với cậu bé Kanta láng giềng, họ trồng hạt giống với Totoro dưới ánh trăng và họ ngồi trên hiên xem những cơn mưa. những khoảnh khắc này không được sử dụng, gần như không có từ ngữ, và họ giao tiếp rằng sự phát triển không luôn luôn đòi hỏi những đột phá lớn lao. đôi khi nó trông giống như sự tò mò, loại mà cho phép trẻ em nhận ra hình dạng của một chiếc lá hoặc âm thanh của một ciada - và trong nhận ra, để neo mình trong một cái gì đó lớn hơn của họ lo lắng của họ.

Vai trò của cộng đồng và tình bạn trong việc phát triển cá nhân

Khi Mei mất tích, cả làng di tản; bà ngoại, mẹ của Kanta, cha, và ngay cả các giáo viên ở trường tạo ra một mạng lưới an toàn để bắt những cô gái khi họ vấp ngã.

Mối quan hệ giữa các chị là hình thức thân mật nhất của cộng đồng. thì Satsuki, dù sợ hãi, nhưng trở thành mẹ kế, chải tóc và nắm tay chị Mei.

Sự thanh thiếu niên và sự huyền diệu của niềm tin

Niềm tin của trẻ em nơi Totoro không bao giờ bị chế giễu hoặc bị dẫn dụ.

Với đôi mắt như đèn pha và cơ thể kéo dài và hợp đồng, Catbus chống lại vật lý và logic, nhưng những đứa trẻ không do dự mà leo lên tàu.

Thị lực của Miyazaki và triết lý của Ghibli

Để hiểu chiều sâu của phép ẩn dụ, nó giúp đặt nhà hàng xóm của tôi ) [FLT] trong cơ thể lớn hơn của Miyazaki. Qua những bộ phim như ) [FLT:] [FLT:] [FLT:]] và Princes Monoke [FLL:5], Giám đốc luôn luôn điều chỉnh lại sự phát triển để cân bằng tự nhiên và cộng đồng không phải là sự vô tội]. Trong cuộc phỏng vấn 20 năm 20A, cuộc phỏng vấn Miz của trẻ em nói về cách sống còn lại của họ, và cách ông đã sống lại trong một cuộn phim sống ở Nhật Bản, ông đã tìm thấy một cuộn phim có một cảnh sống mới mẻ của ông sống lại và một bộ phim có tính chất tưởng tượng như vậy, một lần ông đã tìm thấy sự sống trong một cảnh tượng của một sợi dây chuyền của ông đã được tạo ra từ một sợi dây chuyền của một sợi dây chuyền của một sợi dây chuyền của một sợi dây chuyền và một sợi dây chuyền của ông

Triết lý Ghibli được xem xét bởi Viện Phim Anh Quốc ), thường chống lại những giải pháp ngăn nắp. người mẹ hồi phục đủ để trở về nhà, nhưng bộ phim kết thúc trước khi bà hoàn toàn khỏe mạnh. Sự mở này tôn trọng sự phát triển của cá nhân: nó không bao giờ hoàn tất. cây cối còn lại trong rừng, và Totoro vẫn còn sẵn sàng cho cuộc phiêu lưu tiếp theo.

Bài học cho người lớn và lời kêu gọi đi đường bất hủ

Dù phim được chiếu theo quan điểm của một đứa trẻ, nhưng bài học này giúp chúng hiểu rõ hơn về những người lớn, và có thể nhận ra nỗi lo lắng của họ phản ánh trong khuôn mặt mệt mỏi của người cha hoặc cách ông làm việc vào ban đêm.

Roger Ebert, trong bộ phim [FLT: 0] của ông [FLT: 0], gọi nó là “một kho báu nói với trẻ em trong tất cả chúng ta, một tuyên bố nắm bắt tầm với chung của phép ẩn dụ. Dù bạn bốn hay bốn mươi, sự xuất hiện, ra về, và cần tìm thấy chân bạn trong cảnh vật mới lạ. [T:2] Thợ cái của tôi [FL] Tot [FL] đảm bảo với chúng tôi rằng sự hướng dẫn hiện hữu của một thời gian trong một hình thức của một thần linh, đôi khi là một người bạn, và thường là một sự khích lệ của thế giới tự nhiên.

Kết luận: Gia đình cây Camphor

Người hàng xóm của tôi, Totoro chịu đựng vì nó từ chối tách rời cuộc hành trình với người du lịch. Satsuki và Mei không trở thành những người khác nhau vào cuối cùng; họ trở nên đầy đủ hơn, được trang bị với những ký ức về chuyến bay trăng, dừng xe buýt mưa, và kiến thức mà họ được giữ trong một mạng lưới chăm sóc lớn hơn bất kỳ gia đình nào.