Của Hiromu Arawa Một nhà giả kim đầy đủ Nó là một điểm mốc trong truyện tranh không phải chỉ đơn thuần là giải trí với những trận chiến tranh giả kim và những cuộc chiến siêu nhiên, mà là vì nó hoạt động như một cuộc điều tra triết học bền vững vào bản chất của tham vọng, kiến trúc của chiến tranh, và chi phí của con người cho cả hai. qua số phận liên kết của anh em nhà Elric, bộ máy quân sự của Amestris, và hình ảnh bóng tối của cha, chuỗi tạo nên một câu chuyện được bao gồm trong đó cuộc đấu tranh đạo đức được bên ngoài như là cuộc xung đột vũ trang, và việc theo đuổi tri thức trở nên không thể phân biệt khỏi sức mạnh của sức mạnh. điều này là cách thức ẩn dụ của cuộc chiến tranh trong các cuộc chiến tranh, theo dõi các mối liên kết giữa các mối liên kết giữa các và các mối liên kết giữa các cá nhân và các thảm họa, và điều kiện của con người.

Khung giả kim: Tham vọng như thanh kiếm hai lưỡi

thuật giả kim vào Một nhà giả kim đầy đủ Đây là một sự dạy dỗ về đạo đức được chi phối bởi luật pháp của giao dịch tương đương để đạt được một điều gì đó có giá trị ngang bằng. Nguyên tắc này phản ánh những câu hỏi căn bản về sự tham vọng: một người sẵn sàng đi xa đến đâu, và một người đã chuẩn bị sẵn sàng hy sinh, để đạt được mục tiêu của mình? loạt bài này xem thuật giả kim như là công cụ sáng tạo và vũ khí hủy diệt, ngay lập tức cắt bỏ bất cứ sự đọc vô định của con người.

Edward và ông Elric đã phạm tội đầu tiên là suy ngẫm về việc làm sống lại người mẹ đã chết của họ — chất xúc tác tiết lộ tính chất sinh sản của một cánh tay, được thúc đẩy bởi tình yêu thương, hành động của họ tuy vi phạm trật tự tự tự nhiên sâu sắc nhất.

Đá của triết gia và giải mã của tế lễ

Điểm chính của ẩn dụ này là “đá ” (The Stone’s cheilical Stone), một chất khuếch đại có thể bào chữa cho sự đau khổ lớn hơn.

Chiến tranh là sự ngoại chiến

Một nhà giả kim đầy đủ Cuộc chiến tranh này diễn ra một cách có hệ thống để làm phép ẩn dụ về sự tranh chấp trong các nhân vật của nó. cuộc chiến tranh ly khai, sự trả thù của các nhân vật trong cuộc chiến tranh máu có thể xảy ra trở lại với A - môn - si - ri, không chỉ là một kết cấu lịch sử; mà còn là sự dằn vặt của một thế hệ bị kìm hãm và đau khổ không thể giải quyết được.

Lý lẽ của Arawa gợi ý rằng chiến tranh không phát sinh từ những lực lượng địa chính vô nhân đạo; chúng nổi lên từ những tham vọng tích lũy, không được phát hiện của cá nhân; Trung tá Roy Mustang, bị thúc đẩy bởi một tham vọng mãnh liệt để trở thành Quốc trưởng và chuộc tội ác của mình trong Ishval, thể hiện sự năng động này một cách hoàn hảo.

Gen di truyền Ishvalan và máy móc của sự vô nhân tính

Chiến dịch của Ishvalan là một ẩn dụ mạnh mẽ nhất, có tính cách tương tự như nạn diệt chủng trên thế giới và sự công nghiệp hóa quan liêu của cái chết. Viện bảo tàng kỷ niệm ngày tàn sát tập thể Hoa Kỳ về cách phòng ngừa nạn diệt chủng đưa ra những điểm tương đồng đáng suy nghĩ đối với sự tuyên truyền và sự vô nhân đạo được miêu tả trong loạt bài này.

Ảo ảnh lịch sử và cỗ máy của sự tham vọng nhà nước

Một nhà giả kim đầy đủ Tình trạng quân sự của Amestris, cuộc chiến mở rộng của nó, và ngay cả sự thẩm mỹ của nó cũng mượn rất nhiều từ nền phát xít châu Âu đầu thế kỷ 20 những người có triển vọng hy sinh sự vĩ đại của công dân để thực hiện lời hứa của “Ngày của Chúa ” về một ngàn năm trước của thiên đường u cực kỳ lớn, biện minh cho sự đau khổ của nhân loại như một sự đau khổ to lớn.

Các anh em nhà Elric đã vạch ra một cảnh quan đầy dẫy sự bất ổn về dân sự, nghèo đói và hậu quả của các cuộc chiến tranh thuộc địa. Quan sát triết học về chiến tranh Nó cộng hưởng với lý thuyết chiến tranh và đạo đức của bạo lực tập thể, tạo nên ảo tưởng về trọng lực đạo đức.

Giá tối đa: Sự biến đổi của con người và căn cứ của cha

Nếu sự biến đổi của anh em nhà Elric là thảm họa cá nhân, thì sự thiết kế vĩ đại của cha là một trong những điều vũ trụ.

Sự thất bại của cha tôi là một sự dạy dỗ, không phải vì một công thức hóa sinh vượt trội mà vì lòng nhân đạo mà ông đã cố gắng loại bỏ. Phân tích hóa kim học một cách khoa học như một ẩn dụ cho sự tự cải tạo Trong đó sự chuyển hóa thật sự không phải là do chì vào vàng mà là của bản ngã sai lầm thành một sinh vật hòa nhập hơn.

Sự chuộc tội, đồng cảm và sự cứu chuộc nhân loại

Không có sắc thái trong Một nhà giả kim đầy đủ Sự kiện này có thể gây ra sự tổn thương không thể chữa lành. nhưng qua cuộc gặp gỡ với nhà tiên tri Elric và sự chấp nhận dần dần của ông ta không được định nghĩa bởi sự thù ghét, Scar biến tham vọng của mình từ sự hủy diệt để tái tạo.

Bị mù vì tham vọng trở thành Quốc trưởng, anh buộc phải đối mặt với sự thật rằng tay anh ta dính máu vô tội, và làm việc không mệt mỏi cho một thế giới nơi mà những điều kinh dị như thế không bao giờ được lặp lại. sự đồng cảm trở thành thuốc giải độc, khả năng cảm nhận nỗi đau của người khác, thấy chính mình bị ngăn chặn, như các nhà triết học khác, những hành động bạo lực. Cuốn bách khoa từ điển Stanford (cypedia) có tham vọng ghi chép, tham vọng phải được cân bằng bởi những hạn chế đạo đức để tránh trở nên phá hoại; Một nhà giả kim đầy đủ Vở kịch đó làm dịu đi sự giáo dục về tình cảm như một quá trình khó khăn.

Vai trò của cộng đồng trong việc hồi sinh về đạo đức

Sự cứu rỗi không phải là một sự theo đuổi riêng lẻ, nhưng Edward và “sự cứu rỗi ” của ông Winry và mạng lưới đồng minh mà họ vun trồng.

Di sản triết học: Phản ánh tinh thần cho sự tham vọng hiện đại

Một nhà giả kim đầy đủ Chúng ta có giống như những người Elric trẻ tuổi, tin chắc rằng chúng ta sẽ không bao giờ thực hiện được hành trình của họ, và quốc gia sẽ không bao giờ được giải thoát khỏi sự chuyên chế của cha mình. nhưng nó khẳng định rằng tham vọng của chúng ta không có giới hạn, không có sự đồng cảm và trách nhiệm đối với thảm họa.

Trong một thời đại được định nghĩa bởi sự thông minh kỹ thuật - kỹ thuật, kỹ thuật di truyền, khai thác tài nguyên - cảnh báo giả kim vẫn còn rất rõ ràng. những bài luận quan trọng trên Một nhà giả kim đầy đủ Độ sâu của âm tính Tiếp tục làm sáng tỏ các chức năng của loạt bài với tư cách là một văn bản đạo đức hiện đại.

Để tôn vinh ý chí của những người đã chịu đau khổ và học hỏi, người ta không bao giờ có tham vọng riêng của mình; nó được xây dựng trên công việc lao động và nỗi đau của người khác.