Những câu chuyện hấp dẫn nhất trong giải trí từ chối đưa cho bạn một cái la bàn đạo đức với một cây kim cố định, chúng đưa bạn vào một cơn bão của những tư tưởng mâu thuẫn nhau nơi mà chân trời giữa chủ nghĩa anh hùng và sự tàn ác biến mất, và điều duy nhất bạn có thể tin tưởng là cảm giác không an tâm rằng bạn có thể đồng ý với cái gọi là quái vật.

Một phần quan trọng của giải trí hoạt hình vẫn còn phụ thuộc vào một cuộc xung đột nhị phân - những người vô địch của ánh sáng so với sự hiện hữu của bóng tối. tách ra khỏi mẫu này, những tác phẩm được thảo luận ở đây hoạt động trên một tần số khác nhau. họ hiểu rằng những trận chiến lớn nhất không phải là để cho số phận của thế giới, mà để xác định một sự thật cá nhân. họ thay thế những đòn phá hoại xung đột với một cuộc đối đầu tâm lý, không hỏi "ai là mạnh mẽ hơn?" nhưng "Ai có quyền quyết định?"

Những chương trình này không chỉ làm mờ đi ranh giới mà còn xóa đi và vẽ lại nó như một mê cung, bằng cách ép khán giả ngồi trong sự khó chịu, thông cảm với những người không thể tha thứ, và nghi ngờ các thánh thiện, những thú vui này đưa ra một kinh nghiệm xem xét không chỉ thụ động tiêu thụ mà còn tích cực khai quật đạo đức.

Một nền y học về phương diện đạo đức

Sự mơ hồ đạo đức trong nghệ thuật kể chuyện không phải là về việc từ chối đứng lên. mà là việc cố ý xây dựng vũ trụ nơi mà hệ thống thưởng truyền thống của nghiệp chướng bị phá vỡ. trong những câu chuyện cổ điển anh hùng, một sự lựa chọn đúng về mặt đạo đức dẫn đến một kết quả tích cực. sự lựa chọn không ích kỷ thường dẫn đến thảm kịch lớn nhất, trong khi một hành động ích kỷ có thể cứu lấy nền tảng của nguyên nhân và hiệu quả, một kỹ thuật mà sự thiên vị của khán giả đối với suy nghĩ "chỉ Thế giới".

Kiến trúc của những câu chuyện này được xây dựng dựa trên nguyên tắc của những quyền mâu thuẫn nhau một nhân vật không phải là đấu tranh với "ác", chúng đang chống lại phiên bản của "tốt" cái khung này yêu cầu một mức độ thông minh kể chuyện. tác giả phải tạo ra một thực tế chết người nơi mà những nguyên tắc đạo đức của những kẻ xâm lược là âm thanh hợp lý như của những người bảo vệ. khi một người xem một nhân vật thực hiện một hành động một cách tàn bạo và nghĩ, "Tôi hiểu tại sao điều này là cần thiết với họ," một con đường đã thành công mô phỏng thành công bản chất của những cuộc xung đột đạo đức thực sự.

Sự ngụy trang này thường thể hiện qua việc loại bỏ "Quan điểm của Chúa" khán giả bị phủ nhận là một người có thẩm quyền chung về sự thật. thay vì thế, câu chuyện được lọc qua những người kể chuyện không đáng tin cậy, tuyên truyền và những sự sửa đổi lịch sử. bạn phải phân tích sự thật đạo đức từ những mảnh vỡ của lời khai thiên vị, buộc phải tích cực tham gia vào việc phán xét thế giới hư cấu.

Ánh sáng rực rỡ và Thánh đấu sĩ bị ngã: Tưởng tượng lại nhân vật chính

Người anh hùng kinh điển có được sự rõ ràng về đạo đức. người anh hùng trong câu chuyện đạo đức mơ hồ sở hữu một vết thương tâm lý hoạt động như một thấu kính bóp méo. nhiệm vụ của họ không phải là cứu thế giới khỏi mối đe dọa ngoài hành tinh, mà là áp đặt trật tự nội bộ của họ vào một sự hỗn loạn bên ngoài. điều này làm cho họ vô cùng nguy hiểm, và sâu sắc con người. bạn không nhìn thấy một linh mục của sự định hướng của sự cám dỗ, bạn đang nhìn thấy một người duy lý tập hợp một sự biện minh cho sự hủy diệt.

Sách Tiranny of Intelli: Light Yagmi and the Death Note

Không có sự xem xét đạo đức suy đồi qua lời kết án hoàn toàn mà không có Ghi chú . Ánh sáng Yagmi không bắt đầu như một con quái vật ẩn. Ông bắt đầu với tư cách một con quái vật, chán ngắt, chán ngắt, và xa lạ sâu xa, người đàn ông trẻ đã vấp ngã vào quyền lực giết người vô danh. Thiên tài của chuỗi nằm trong dốc của sự xuống. Ông không hề lắc, ông trượt.

L là một người ẩn dật, thừa nhận rằng ông chỉ giải được những câu đố cho sự phấn khích của trò chơi, và ông sẵn sàng hy sinh đời sống vô tội để bẫy con mồi của mình.

Sự sáng vượt qua đạo đức nô lệ của quần chúng để tạo ra giá trị riêng của mình, nhưng khi làm thế, ông trở thành con quái vật mà ông cho rằng mình muốn hủy diệt.

Mặt nạ của giải phóng: Lelouch vi Britannia và Code Geass

Nơi ánh sáng tìm kiếm sự làm chúa, Lelouch vi Britannia trong Đại diện Geass ) tìm kiếm hình thức chuộc tội đẫm máu như một cuộc cách mạng. Lelouch là một hoàng tử không chỉ che giấu khuôn mặt của mình, mà còn để thương lượng về mặt tâm lý những hành động tối tăm cần thiết để phá hủy một đế chế toàn cầu.

Bài học đạo đức tàn bạo nhất của chương trình được tiết lộ trong sự hủy diệt do hậu quả không lường trước [FLT: 1].

Sự mạo hiểm cuối cùng của ông ta, Zero Requiem, định nghĩa lại khái niệm về một sự hy sinh anh hùng. nó không phải là một cuộc chiến chống lại một kẻ xấu; mà là Lelouch tự mình tạo ra sự hung ác của mình để thống nhất thế giới trong việc ghét ông ta. một sự cứu rỗi tự sát mà tranh luận rằng một sự dối trá đã được thống nhất hơn là một sự thật đã chiến đấu trên vũ trụ để xem ông ta như một điều ác tuyệt đối để khái niệm về cái ác có thể bị xóa bỏ tạm thời.

Đặt nền tảng đạo đức và sự thiếu công bằng

Ngoài những hành động của những con người đơn phương, một số con mồi tấn công khái niệm về sự hủy hoại đạo đức bằng cách vạch trần những hệ thống thực thi nó. những câu chuyện này tranh luận rằng cái ác cuối cùng không phải là một con người mà là một quá trình: một chính phủ, hay một bộ máy khoa học loại bỏ những cá nhân của cơ quan và gán cho họ tội nhân để làm tiện cho đa số.

Cuộc chiến tâm thần: Tội ác tiềm năng

Không có giải mô phỏng đầu hàng của sự lựa chọn đạo đức để một máy tốt hơn Psycho- LE . loạt bài này đánh giá một tương lai nơi mà các scan hệ thống Sibyl người dân quét qua hệ thống sinh trắc học để tạo ra một "Crime Cocifecity" một số có khả năng suy luận về tâm lý của họ cho điều ác. Nếu bạn là một đám mây màu sắc, bạn là một tội phạm, bất kể bạn có một hành động hữu hình. Đây là một xã hội có sự tự do đạo đức trao đổi để dự đoán an toàn thuật toán.

Nhân vật Shinya Kogami thể hiện sự trở lại của sự phán xét đàn áp của con người. Ông ta bỏ lại hệ thống để săn lùng Shogo Makishima, một kẻ quá chính thống, một kẻ quá chính trị, người tìm cách giải phóng nhân loại bằng cách trả lại tình trạng của sự sống, bạo lực tự do. [FLT: 0] xung đột ở đây là một cây nĩa triết học :]: là một xã hội cực bình an, dốt nát và được kiểm soát cao cấp hơn một xã hội bạo lực, tự do, và hỗn loạn một Makishima, không phải là một kẻ điên khùng; ông từ chối một giá trị thay thế cho một linh hồn qua tinh thần. Cuối cùng, hệ thống này được tiết lộ bởi một hệ thống xã hội có thể được duy trì bởi các bệnh nhân loại.

Sự bắt bớ và đồng cảm ở Ajin

Ajin: Dem-Human biến một tiền đề siêu nhiên thành một bình luận tàn bạo về đạo đức y học và sự biến đổi của "người khác." Ajin bất tử không phải là quái vật chết; họ là những con người hai chữ, những người tình cờ sống lại. chính phủ, thay vì kết hợp họ, tuyên bố họ không phải là con người. trò lừa ngôn ngữ này là chuyển từ "người" từ một sinh vật - khóa một hộp tra tấn Pandora.

Câu chuyện sau đó là Kei Nagai, một sinh viên lý luận lạnh lùng, có chiến lược sinh tồn là chạy trốn.

Cơ chế sinh dục học của sự đa dạng

Một câu chuyện không thể đơn giản nói rằng nó phức tạp về mặt đạo đức nó phải thiết kế sự phức tạp này thông qua các thiết bị kể chuyện cụ thể chiến lược hiệu quả nhất là sự tê liệt quan điểm nơi mà câu chuyện chuyển đổi triệt để lòng trung thành một khán giả có thể dành 10 tập để tạo ra một phe chỉ để khám phá sự tàn bạo chôn vùi mà phe phái được xây dựng

Một kỹ thuật khác là sự bình thường hóa của những người quái dị. trong một chương trình như Saga of Tanya the Evil , nhân vật chính là một người đầu thai như một cô gái nhỏ trong một tình huống ảo thuật. Tanya von Degurechaff là một nhà leo núi máu lạnh trong cơ thể của một người lính.

Việc sử dụng từ ngữ mang tính tổng quát cũng phức tạp. Các anh hùng thiên hà đưa ra một nền dân chủ tham vọng của các nhà thờ [FLT:] nhằm mục nát, phân hủy chế độ dân chủ chống lại một chế độ thần quyền hiệu quả, nhân đạo. [FLT: 0] Việc chuyển đổi liên tục ngăn cản bạn tự trồng cờ. Bạn thấy tham vọng của ông ấy [FLTT: 1] không phải như là một sự chiếm quyền lực, mà là một sự làm sạch cần thiết của một bể phân chia vàng của thập niên sau đó. Ngược lại, hành tinh tự do là những người lãnh đạo như Yang Wen-li chống lại một chế độ dân chủ tích cực đi bầu cử.

Cổng Kinh Thánh: Dy stopia, Power, and Psyche

Nhiều danh hiệu cho thấy sự tuyệt đối về đạo đức là một điều cực đoan đến nỗi họ định nghĩa lại bản thân mình. nơi mà hành động trưởng thành, hoặc sự tồn tại của quyền lực, vốn dĩ là một tội lỗi.

Xương của thực tại ở Shinsemai Yori

Sinseki Yori ) (Từ thế giới mới) có lẽ là sự phá hủy tàn phá lớn nhất của một trung tâm đạo đức trong một hình thức giải trí.

Đạo đức ở Kara không có Kyouki

Những người chống đối không phải là về sức mạnh, mà là về triết học.

Sự tiếp đón văn hóa và di sản của nghệ thuật khó chịu

Sự thừa kế văn hóa của loạt bài này là một khán giả khó khăn hơn. những cuộc thảo luận mà đã lan truyền ra trong các diễn đàn sau khi ghi lại, tranh luận liệu sự sụp đổ của nhân vật là bi thảm hay thảm hại.

Phương pháp này đã ảnh hưởng đến truyền thông toàn cầu vượt xa giới hạn của hệ thống manga. những bộ phim truyền hình được truyền thống phương Tây đã ngày càng chấp nhận "sự lựa chọn" một cách khó khăn hơn, mặc dù một cách triết học vẫn còn rõ ràng hơn nhờ sự sẵn sàng tạm dừng của nó để tạm dừng một cảnh hành động cho một lời chỉ trích nội bộ mười phút về chủ nghĩa nhân đức. di sản là một sự thay đổi trong những gì khán giả nhận thức sâu sắc. đau khổ không còn là dấu hiệu của một anh hùng bi thảm nữa, nó là một hậu quả của một thế giới phức tạp.

Tuy nhiên, con đường để sắc thái không phải là không có cạm bẫy của nó. có nguy cơ tạo ra một nhân vật chính người mà họ quá suy nghĩ đạo đức mà họ trở nên vô đạo đức và họ hành động một cách triết học - một vũng nước ẩm ướt, không có sự phân tâm. một trò giải trí ở đây tránh điều này bằng cách đảm bảo rằng trong khi đạo đức của họ là không thể đọc được, họ hành động và họ lấy trọng lượng của những hành động đó. người xem không phải để bào chữa cho họ, mà để cân tâm hồn trên một quy mô không có điểm không có 0.

Cuối cùng, để xem những câu chuyện này là thực hành một hình thức của sự đồng cảm mà là nguy hiểm thiếu sự phán đoán phản xạ nó yêu cầu bạn phải giữ quan điểm của người lạm dụng và bị lạm dụng trong tâm trí của bạn cùng một lúc, không phải để biện minh cho hành động, mà để ngăn chặn chu trình trở thành một bí ẩn. những trò chơi này không cung cấp một lối thoát khỏi đạo đức; chúng cho bạn một cuộc khám phá sâu sắc hơn, lạnh lùng hơn, và trung thực hơn nữa.