Ít có ai phỏng vấn các giả định cơ bản về giới tính như Cô gái tiến hóa Utena . Đạo diễn bởi Kunihiko Ikuhara và lần đầu tiên phát sóng trong thời đại của bộ phim văn chương công thức và bộ phim hoạt động tình cảm, nhưng nó từ chối tuân theo bất kỳ một trong số đó. Qua một hình ảnh tổng hợp thần thoại, hình ảnh cổ tích, hình ảnh chiến đấu tay, và kịch tính, cho thấy cách tường thuật trong đó các loại hình rất nam tính và nữ giới, đôi khi nó cung cấp một bài kiểm tra nghiêm trọng [FT] trong giới thiệu về vũ khí gây mê hoặc: [FTTTTTTAS] và kỹ thuật viên kim loại: cách thức hình ảnh hóa của vũ khí hình ảnh của nó.

Khi bài giảng ngày càng tập trung vào sự lưu chuyển giới tính, kinh nghiệm không liên quan, và sự phân tách của những câu chuyện không liên quan đến nhau [FLT: 0] [FLT: 0] UTena [FLT: 1] đọc như một văn bản tiên tri. để đánh giá sự đóng góp của nó, một người phải nhìn qua các cánh hoa hồng, vào máy móc tượng trưng mà Ikuhara và các cộng sự của ông đã thiết kế để hỏi ý nghĩa của việc trở thành một hoàng tử, một công chúa, một phù thủy, không có hoặc trên.

Viện kiến trúc Ohtori: Một thế giới mắc kẹt ở nghi lễ

Ohtori Academy không bao giờ là một trường học đáng tin cậy, nó là một sân khấu được xây dựng rõ ràng. từ các bức ảnh trên đầu của các đấu súng đối kháng đến các đại lộ không thể tưởng tượng, các khuôn viên hoạt động như một vi phân của trật tự xã hội. hình ảnh tái diễn của lâu đài lật ngược, treo lơ lửng đáng sợ trên rừng, tín hiệu toàn bộ thiết lập là một sự chiếu lên các lý tưởng bên trong và tưởng tập thể, không phải là một vị trí vật lý. bên trong không gian này, giới tính được thực hiện theo một quy định nghiêm: các cô gái là chờ đợi như công chúa, các chàng trai được cho là để nắm quyền kiểm soát các vị trí các hoàng tử những nghi lễ, và đe dọa sự mất trật tự.

Các thành viên hội đồng sinh viên mặc đồng phục, nói những lời thì thầm về những nghi lễ, những câu thần chú của họ về việc đập vỡ vỏ bọc và sự ám ảnh của họ với “sức mạnh cách mạng hóa các vai trò giới tính trên thế giới, như là những đoạn kịch tỉ mỉ, những tập tập tập được tích lũy, thì rõ ràng là những nghi lễ của Ohtori không bao giờ tự nhiên, họ tạo ra một cái lồng được thiết kế để tạo ra để tạo ra một loại đàn áp cụ thể.

Utena Tenjou: Hoàng tử đã phá vỡ nhị phân

Tại trung tâm câu chuyện có Utena Tenjou, một cô gái mặc đồng phục của một cậu bé bị sửa đổi và tự giới thiệu mình bằng một lời cam kết đáng kinh ngạc: cô muốn trở thành một hoàng tử.

Bộ đồng phục nổi tiếng của Utena, sự duyên dáng thể thao, và sự kiên quyết của cô ấy về việc sống ở nhiều loại mã giới tính cùng lúc thúc giục khán giả xem xét lại mã gốc của chủ nghĩa anh hùng. và bộ đồng phục màu hồng của cô ấy phục vụ như một sự nhắc nhở liên tục rằng biểu tượng giới tính là tùy ý. câu chuyện không bao giờ trừng phạt Utena cho sự không phù hợp với giới tính của cô ấy; cô ấy không xuất hiện vì cô ấy không thể là một người phụ nữ thích hợp, nhưng vì thế giới xung quanh cô ấy thiếu kiến thức về một người đàn ông và nữ lý tưởng mà không làm giảm đi cả hai cách thức.

Người giữ lễ nghi dùng gươm của linh hồn

Trong thần thoại, các thần thoại về thanh gươm có chức năng như một công cụ âm thanh, dùng nó để bóp méo một quyền lực của người đàn ông theo truyền thống, nhưng chương trình không chỉ có sức hút của một người đàn ông, mà còn có sức hút của người đàn bà, mà còn có thể đặt câu hỏi tại sao thanh gươm lại có giới tính với người khác phái, mà còn có thể rút gươm ra từ cơ thể Anthy, cử chỉ kích thích sự quyến rũ, làm suy yếu sự mong đợi của người đàn bà, cho thấy hình dạng phụ nữ không phải là một vật thể thụ động, nhưng là một nguồn sức mạnh vô cùng lớn, nếu nó có thể tác động mạnh liên kết giữa hai yếu tố này, một lực liên kết giữa một nền tảng phức tạp hơn và một hệ với một hệ mật thiết, và cuối cùng là một sự kết luận gợi ra sự suy nghĩ tiêu tan đi của nó.

Anthy Hiemiya: Công đoàn và bổn phận của cô dâu Hoa hồng

Nếu Utena cho thấy khả năng tái sinh giới tính, Anthy Himiya đã hiện diện, và được xem là một chiến lợi phẩm, thì thoạt tiên, Anthy dường như thực hiện được một hình mẫu tai hại nhất của thời kỳ thụ động phụ nữ.

Tính cách của Anthy chống lại những bài đọc bình thường về nữ quyền, và sự đau đớn lớn lao của cô ấy không phải là một người phụ nữ hiền lành đang chờ cứu rỗi cô ấy là một tác nhân phức tạp điều khiển sự kiện từ vị trí của giải thưởng vĩnh cửu. sự mỉa mai giấu mặt của cô ấy cho thấy sự hòa đồng hóa với Akio, và sự đau đớn lớn lao của cô ấy cho thấy rằng nữ tính truyền thống, khi được chấp nhận như một cơ chế sinh tồn, có thể trở thành một vũ khí gấp đôi được biết đến từ nơi cô ấy biến bàn cờ trên đó chứng tỏ rằng sự thực tế của cô ấy là một sự biểu hiện của sự hòa bình, một cách cuối cùng.

Phù thủy và công chúa: Hai mặt của các con gái của ông bà thượng

Một loạt bài báo cố tình đặt ra một mẫu phù thủy với kiểu mẫu của công chúa, cho thấy cả hai đều là hình chiếu của sự lo lắng nam giới. qua việc trình bày Anthy như là văn hóa viết tắt của một phụ nữ nắm giữ quyền lực đe dọa.

Akio Ohtori và sự biểu diễn của sự đa dạng độc đáo

Không có sự phân tích giới tính trong Nữ hoàng từ thời thơ ấu của Utena ) có thể vượt qua Akio Ohtori, chủ tịch tạm quyền của học viện và nhân vật trên đất của Dios, hoàng tử biến mất khỏi tuổi thơ của Uten. Akio đứng một nghiên cứu tuyệt vời về tính chất độc hại mà dưới sự nam tính thông thường.

Những dấu hiệu giới tính mơ hồ của Akio, mái tóc của cậu ta, sự quyến rũ, tính tình dâm dục, sự sẵn sàng để có được những nét nữ tính trong những chuỗi giấc mơ, và để củng cố một hệ thống đứng thẳng đứng với bản thân mình ở đỉnh cực. trong một trong những vòng cung đáng lo ngại nhất, cậu ta chải tóc Utena, đồng đầu với nguyện vọng của hoàng tử để kéo cô ta vào quỹ đạo của mình.

Chiếc xe như biểu tượng Phalic và cuối đường

Chiếc xe hơi mà Akio lái, với tiếng ghế sau và tiếng động cơ vang lên các bánh răng đấu tay đôi, xếp hạng trong số những biểu tượng vượt quá sức chịu đựng của xe hơi, nhấn mạnh việc từ chối tình dục người lớn, động lực tiến lên, và đích đến cuối cùng của tộc trưởng - điểm đến không thể đến được - một lâu đài không thể đến được.

Hội đồng sinh viên: Phòng trưng bày các vi sinh dục giới tính

Mỗi thành viên của hội đồng sinh viên có một cuộc khủng hoảng đặc biệt về nhân dạng giới tính mà hệ thống đấu tranh buộc họ phải đối mặt.

  • Touga Kiruuu: ) Kẻ giết phụ nữ đầy đủ mà sự nam tính của họ bắt nguồn từ một thời thơ ấu đau đớn. trở thành một mặt nạ lấp lánh ẩn sâu trong sự an toàn.
  • Saiionji Kyouichi: ) Người dễ nổi bật, có quyền sở hữu, người bám chặt vào niềm tin rằng sức mạnh của thú vật cho rằng sức mạnh của người đàn ông có quyền làm vợ dâu.
  • Tính cách của Miki Kaoru:), tính cách của Miki Kaoru: ), tính cách của Miki, cho thấy sự thiếu suy nghĩ của một cậu bé “nấu cảm, kiên quyết về sự tinh khiết và mong muốn trở lại với ánh nắng mặt trời, mặt nạ của vườn tiền thời tiền sử, không chịu giao tiếp với những cảm xúc hỗn loạn của người lớn.
  • Juri Arisugawa:) Một trong những nhân vật đồng tính đầu tiên của một người nữ đồng tính nữ được trình bày với chiều sâu cảm xúc chân thật, chị Juri bị mắc kẹt bởi tình yêu thương không được đáp lại.

Biểu tượng như một ngôn ngữ của việc kết tội giới tính

Cô gái cải cách Utena ) hoạt động như một người thầy trong việc kể chuyện tượng trưng, và chức năng của nó như một ngôn ngữ để thảo luận về giới tính nơi mà sự giải thích theo nghĩa đen sẽ bị lung lay. Điều này tự nó - tăng lên một biểu tượng của tình yêu, vẻ đẹp và sự tỉnh táo về tình dục, cũng là một loại vũ khí, một dấu hiệu của sự sở hữu, và một chất xúc tác cho sự biến đổi.

Bóng các cô gái, người đã tạo hình trong các câu chuyện tương đối, phục vụ như một dàn hợp xướng bình luận về hành động thông qua các câu chuyện ngụ ngôn vô lý. các cuộc đối thoại của họ thường xuyên tháo gỡ các giả định mà khán giả có thể mang vào câu chuyện. bằng cách nói về các kiểu hình và các câu chuyện cổ tích bị vỡ, họ nhấn mạnh rằng giới tính là một câu chuyện chúng tôi kể cho bản thân mình, một truyện hư cấu có thể luôn luôn được viết lại. các chuỗi thang máy, với độ dài, lặp đi lặp lại quá trình phóng đại của họ bằng cách thú nhận thân mật, tạo ra một khoảng trống nơi mà các nhân vật trong đó các nhân vật được phát hiện và bị ẩn giấu mặt trước công chúng. -- mong muốn được phơi bày riêng tư và sự cởi mở giới tính thực hiện riêng tư và tự thực sự.

Ngay cả những khoảng không nhỏ hơn của học viện cũng được mã hóa. sự phân biệt nghiêm ngặt giữa ký túc và giới tính, tin đồn lan truyền về các mối quan hệ, và sự giám sát của cuộc sống lãng mạn cùng nhau củng cố một trật tự khác giới tính. khi Utenna không mặc đồng phục của con trai cô và chia sẻ một phòng với Anthy, cô vi phạm ranh giới không gian mà Ohtori - và mở rộng xã hội đã dựng lên. loạt xem đây như là một vụ bê bối tự nhiên của nhân vật Utenna, lặng hóa sự hiện diện giới tính của cô ấy và thiết lập cho các giai đoạn sâu hơn sau đó.

Đọc nhiều và xem bói phụ nữ

Từ những chương trình đầu tiên của nó, ULTena [FLT: 1] là một đá chạm vào khán giả đồng tính. Lời khen lãng mạn giữa Utena và Anthy là hiện diện theo văn bản, ngay cả khi nó nằm trong từ điển của sự hiệp ước và tình bạn.

Các học giả và nhà phê bình đã phân tích [xem, ) [FLT: 1] qua cơ cấu nữ quyền và đồng tính. loạt bài này đã đưa ra những bài học về cách nó dùng các hội nghị về nữ quyền shojo để phá vỡ [xem, ) Công việc của Susan Napier và sau đó học bổng. Một conme từ chối đường dẫn đến các ký tự đồng tính luyến ái - dù là Uthy, hay Juri - bị gián đoạn trong một phương tiện truyền thông thường bị xem là một bi kịch, [FTT] [FT], hoặc một bi kịch: [FT].

Phim ảnh: Tuổi dậy thì của Utena để giải phóng

Bộ phim 1999 Phương pháp chuyển đổi liên tục. Trong bộ phim Utena ) đẩy hành động phân hủy giới tính thậm chí xa hơn, đẩy cơ cấu sóng âm theo chiều hướng thuận lợi cho một phong cảnh liên tục, một chiều của sự biến đổi. Trong bộ phim, Utena thật sự biến đổi thành một chiếc xe hơi (một hành động làm tái định nghĩa toàn bộ biểu tượng tự động của loạt.

Ảnh hưởng và di sản ở các phương tiện truyền thông

Tác động lan rộng của Cô gái cải cách [FLT:], Ikuhara [FLT:] Mawardrum và Kuurima , và ngay cả sản phẩm của chính [FLT: FT] Mawardrum [FT:5] có thể được giải quyết theo cách thương mại, nhưng có thể chứng minh một cách tương đối không hợp lý để giải quyết vấn đề về giới trí và cũng không thể giải quyết được một cách hợp lý.

Hơn nữa, UTena ) ) đã giúp phát triển một từ vựng chỉ trích giữa các fan cuồng phong hàng hải. Trong một thời đại trước khi các cộng đồng trực tuyến được phổ biến với sự đồng hóa và phân tích đồng tính, UTena đã sản xuất ra zine và các bài viết diễn đàn mở rộng chính trị với sự phức tạp đáng kể. Văn hóa có tính chất phân chia hoạt động này đã trở thành một mô hình cho cách khán giả có thể giao tiếp với phương tiện truyền thông thay vì người tiêu dùng bị động.

Kết luận: Cách mạng vẫn còn chưa được tháo gỡ

[FLT: 0] Cô gái từ chối cung cấp câu trả lời dễ dàng. Nó đóng khung, với kịch bản, và Anthy bước ra khỏi thế giới “không phải từ quan tài, và người ta khăng khăng cho rằng cuộc cách mạng là một quá trình đang diễn ra thay vì một điểm đến cố định.

Để tham gia vào cuộc đối thoại về khả năng có thể là vượt quá hoàng tử và công chúa, phù thủy và cô dâu. Cuộc đối thoại đó không hoàn tất. Đối thoại đó không phải là để khám phá sâu hơn ảnh hưởng và những giải thích hiện đại, chẳng hạn như bộ sưu tập ) “Amime và Philoso và phỏng vấn với Kunhiko Ikuhara cung cấp thêm sự hiểu biết về các loại hoa hồng và những cây hoa hồng.