بد نظمی کی داستانوں سے جدید سینما کے مُلکوں میں بدھ مت کے مُلکوں میں ایک منفرد جگہ حاصل کرتے ہیں اور وہ نہ صرف ہیرو کے لئے رکاوٹ ہیں بلکہ معاشرے کی تاریک فکروں اور کھڑکیوں کو انسانی نفسیات کے انتہائی مشکل حالات میں شمار کرتے ہیں.

بدھ مت کی فطرت: ایک فیلوشپ انقری ہے۔

بدی کا نظریہ کبھی بھی نفسیات پر معمولی اثر نہیں ڈالتا ۔ صدیوں کے دوران فلسفے نے اپنی اصل ، فطرت اور اس کے وجود سے انکار کر دیا ہے ۔ کیا یہ ایک فعال قوت ، غیر فعال غیر موجودگی یا ہم ایسے لیبل کا اطلاق کرتے ہیں جو ہمیں غلط استعمال کرنے پر کرتے ہیں ؟

[ فٹ‌نوٹ :0 ] پَلتو اور نیک‌وبد کی پہچان [1 ] — [ فٹ‌نوٹ :1 ] — بُرائی کی وجہ سے بُرائی محض اپنی ذات کے لئے ہی نہیں بلکہ بُرائی کو اپنے لئے پسند کرنے کی طرف مائل کرتی ہے ۔

اگستیہ اور احسان کی بنیاد — سینٹ آگسٹس نے مغربی سوچ پر اثرانداز ہونے والے ایک ایسے مذہبی تبدیلی کی پیشکش کی جو مغربی خیال کے اثر میں صدیوں تک اثرانداز نہیں ہوئی ۔

کینٹ اور راڈیکل برائی[1] — یمنیوال کینٹ نے انسانی آزادی کے ڈومین میں یہ مسئلہ بنیادی طور پر "رادی برائی" کا ذکر کیا ہے جس کا اظہار انسانی فطرت کے اندر اخلاقی معیار کو نافذ کرنے کے لیے ایک غیر جانبدار قوت نہیں بلکہ آزادانہ طور پر ایک غیر جانبداری کا نظریہ ہے کہ ہم اس کے لیے ضروری چیزیں منتخب کریں مگر ان کے ماحول کو اخلاقی طور پر غلط طور پر استعمال کرنے کے لیے اس کے لیے استعمال کریں

جدید فلسفہ نے ایک اور حدیث کو شامل کیا : بدی کی بانی. حنا ارند، ایڈولف Echmann کی آزمائش پر رپورٹ، مشاہدہ کیا کہ اکثر نہایت ہی خوفناک کام نفرت، بے چینی، کیریئر کے منظر کو سمجھنے اور اس کی غیر محسوس کرنے کے قابل ہونے کے بارے میں یہ نظریہ کہ ہم نے اسے سمجھا ہے اور اس سے ہنسنے کی ضرورت نہیں ہے

علمِ‌نجوم کے پیچھے

جب فلسفہ اخلاقی ترکیب کو فروغ دیتا ہے تو نفسیات اندرونی مشینوں کو غیر پیچیدہ بنا دیتی ہے ۔

ذاتی طور پر مایوسی اور اُن کی سوچ

اگرچہ اصل دُنیا میں تشخیص نہیں پائی جاتی توبھی لٹریچر کے بیشتر یادگار‌ترین مفسرین نے یہ تسلیم کِیا کہ بعض رُجحانات کے مطابق زندگی میں غیرمعمولی کارکردگی پیدا کرنے کے قابل نہیں ہوتے ۔

  • [Narcisistic personity settlection: ایک عظیم الشان احساسِ خودی کی ضرورت، احساسِ احساسِ احساسِ دل پیدا کرتا ہے اور بے جا اندازِ ہمدردی کی ایک گہری کمی پیدا کرتا ہے اوو [FT:OT] کو اپنی ذات سے نقصان پہنچانا ہے جس کی وجہ سے وہ خود کو بہت زیادہ تکلیف پہنچاتا ہے[حوالہ درکار][5]
  • [AFLT:Afres personity servation: دوسروں کے حقوق کے لیے نظر انداز کرنا، دھوکا دہی، غیر جانبداری سے نشان دہی اور سماجی رجحانات کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے میں ناکام رہنا. جوکر ہر حدیث کی خلاف ورزی کے ساتھ اس بات کو یقینی بناتا ہے. تحقیق مسلسل ظاہر کرتی ہے کہ ایسے افراد اکثر ایک سرد نفسیاتی کیفیت رکھتے ہیں، مگر دوسروں کے لیے ہمدردی کے استعمال میں
  • Borderline personity servincy: جذباتی عدم استحکام، ترک کرنے سے بچنے کی غیر جانبداری اور شناخت کی ناگزیر کوشش ایسے بے راہوں کو جنم دے سکتی ہے جن کے ظلم و ستم کی وجہ سے بہت زیادہ تکلیف دہیاں ہو سکتی ہیں ۔

ٹروما کا سایہ

یہ بات قابلِ‌غور ہے کہ ابتدائی مشکلات اخلاقی ترقی اور ایک ایسی دُنیا کو پیدا کر سکتی ہیں جس میں خود کو خطرے میں ڈالنے والے شخص کی بابت کوئی عذر نہیں ہے ۔

  • Childity and غفلت : [Voldmomort]، جو ایک پُر سکون میں پرورش پاتا ہے، یہ جاننے کے لیے کہ طاقت صرف وہی ہے جو محفوظ ہے. اس کی بے پناہ طلبی کو اس کے بچپن میں حاصل ہونے والی وافر پرواز کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔
  • مری شیلی میں مخلوق فرننسٹین اپنے خالق اور معاشرے کی جانب سے دوبارہ رد عمل کے بعد ہی شدید رد عمل میں پڑ جاتا ہے، اس کے تشدد کے لیے ایک بے رحمی ہے، یہ ایک انتقامی جنگ کس طرح کی ضرورت کو ظاہر کر سکتا ہے،
  • Los اور پیچیدہ غم : بے شمار افسانوں میں ایک شخص کی موت کو بے حد نقصان پہنچا جاتا ہے. اناکین اسکاک ورکر کی تبدیلی کو ڈارتھ وڈر میں تبدیل کرنے کی دہشت گردی سے جلاتی ہے جس سے موت کا وعدہ کیا جاتا ہے. قتل کے واقعات بے حد خوف ہیں، مگر انسانی نقصان کا اندیشہ ہے

اخلاقی کمزوریوں اور اخلاقی معذوریوں کی وجہ سے

سماجی ماہرِنفسیات البرٹ بینڈا نے اخلاقی انتشار کی شناخت کی ہے ، لوگوں کی ذمہ‌داریوں کو تسلیم کِیا ہے : ” نسل‌پرستی کو فروغ دینا ۔

اینٹی‌اِن‌اِن‌اِن‌اِن‌اِلد کے بارے میں جاننے کے لئے ایک کتاب

وِلِین محض کیس مطالعے نہیں کرتے ؛ وہ فلسفیانہ نظریات رکھتے ہیں ۔

آزاد مرضی ، دیرپات اور اخلاقی رجحان

کیا ایک مفسرین کو واقعی یہ الزام دینا چاہئے کہ اگر ان کی شخصیت کو غلط طریقے سے تشکیل دیا گیا ہے، تو ان کی دماغ کی کیمیاء نے انہیں بغاوت اور ان کی ثقافت میں امتیازی تشدد کا شکار کیا گیا ہے.

وِلّینی اور اوّلّا شریروں کی بُنا پر

آرنیٹ کے نظریے کو عظیم، شیطانی مفسرین کی رومانٹک تصویر کو چیلنج کرتے ہیں. اور اصل زندگی میں.

انٹر میڈیٹ ہیرو-Villain ڈانس

لیکن بعض لوگوں نے یہ سوال اُٹھایا ہے کہ کیا ہیرو کو اپنی اخلاقی بیداری کے لئے کچھ کرنے کی ضرورت ہے ؟ بعض بیانات میں تو مخالفوں کو یہ بات ذہن میں رکھنی چاہئے کہ وہ اپنے معاشرے کو تباہ کرنے کے لئے کس طرح استعمال کرتے ہیں ۔

ویلانی کے تین کیس مطالعے:

تصویری مخالفوں کا قریبی جائزہ ظاہر کرتا ہے کہ کیسے نفسیاتی اور فلسفیانہ طور پر ایسے حروف پیدا کرنے کے لئے استعمال کئے جاتے ہیں جو کہانی کے اختتام کے بعد کافی عرصے تک ہم پر حاوی رہتے ہیں ۔

جوکر : کیسی‌سی‌پی کا ایجنٹ

وہ ایک ظالمانہ سوچ رکھنے والے شخص کی طرح بہت کم لوگوں کو پوری طرح سے سمجھا جاتا ہے ۔ وہ ایک نیا فلسفی ہے جو اس حکم کو جھوٹا ثابت کرنے کے لئے تشدد کو استعمال کرتا ہے ۔

ولدرم: موت کا خوف اور جلال کا باعث بننے والی وبا۔

ٹام رندل کا تبادلہ لارڈ وولدمونٹ میں یہ مطالعہ ہے کہ کیسے ابتدائی کمی، نارسیکل عظمتِ عظیمیت اور موت کی دہشت محض جادوئی نظریات میں تبدیل ہو سکتی ہے، اس کے دماغ کا آخری اظہار نہیں ہے، وہ ایک انسانی وجود کے ساتھ زندہ رہنے والے نظام کے ساتھ منسلک ہیں،

لیڈی میکبتھ: امبیشن اور غیر اخلاقیت کا حامل ہے۔

شیکسپیئر کی لیڈی میکبتھ ایک معمولی سی نایاب ہستی نہیں بلکہ ایک سخت گیر عورت ہے جو اسے "بے قرار" کا نام دیتی ہے، وہ اس ہمدردی کو دور کرتی ہے، جو اسے بادشاہ ڈنکن کے قتل کے بعد اس بات پر یقین رکھتی ہے کہ "اس عمل کے بارے میں تھوڑا سا پانی صاف کرتا ہے".

اخلاقی رُجحان کی بابت متوازن نظریہ

[FLT] نفسیات کے ذریعے سے مراد وہ سب کہانیاں ہیں جن کو ہم نے شریروں کی تباہی سے دور رکھا ہے. بعض بیانات یہ ہیں کہ آیا کوئی مخالف اس سے بچ سکتا ہے یا نہیں اور اس کی تبدیلی کے لیے اس سے بہت سے سوالات پیدا کر سکتا ہے. ] نظریہ کے ذریعے

کنول

مفسرین کی نفسیات ایک حد سے زیادہ ہے کہ ہم انسانی فطرت کے گہرے جذبات کا جائزہ لیتے ہیں. فلسفہ ہمیں بتاتا ہے کہ برائیاں جہالت، انتخاب، ذاتی، ذاتی اور غیر شعوری طور پر ان تصورات کو جو ہم ان حقائق سے جوڑنے والے ہیں، ان کے بارے میں ہم نے ان کے درمیان ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تصورات اور ان کے حالات کو بیان کیا ہے،